Tres presidentes. - Ver nota sobre Daniel 5:7 . Si hab�a habido un triunvirato en Babilonia, Dar�o continu� la forma de gobierno que encontr� que ya exist�a, y mantuvo a Daniel en el puesto oficial al que Belsasar lo hab�a ascendido.
Se prefiri�. - Literalmente, eclips� a los dem�s. El pronombre "esto" tiene como prefijo el de Daniel. nombre para se�alarlo como el favorecido ya mencionado. (Comp. Daniel 6:5 ; Daniel 6:28 .)
Con respecto al reino, es decir, en su capacidad oficial. El plan de los conspiradores era colocar a Daniel en una situaci�n tal que sus deberes civiles y religiosos pudieran verse obligados a chocar entre s�.
Ensamblado. - Ver margen. Tal conducta era muy inusual en los Tribunales Orientales, donde, por regla general, se conservaba el m�s estricto decoro y orden. Esta violaci�n de la etiqueta debe haber preparado al rey para esperar una terrible crisis en el estado.
Todos los presidentes. - Observar el orden en que se mencionan los funcionarios del Estado - gobernantes civiles, asesores legales, gobernadores militares - y comp. Nota sobre Daniel 3:2 . El portavoz representa a todos estos oficiales que han llegado a una determinaci�n fija despu�s de la debida deliberaci�n. Esto era falso, como se desprende claramente de Daniel 6:24 que no todos estaban involucrados en la conspiraci�n.
El objeto del decreto era pol�tico, adem�s de hostil hacia Daniel. Al aceptar el plan propuesto, Dar�o reconocer�a el sistema teol�gico babil�nico, seg�n el cual el rey era "la manifestaci�n viviente de todos los dioses", mientras que, al mismo tiempo, sus s�bditos tendr�an la oportunidad de hacerle un homenaje religioso. . Probablemente esto impidi� que el rey percibiera alg�n complot contra Daniel. Vemos en esta historia la antig�edad del espionaje en materia pol�tica.
Hacia Jerusal�n. - Sobre la costumbre de orar, ver 1 Reyes 8:33 ; 1 Reyes 8:35 ; Salmo 5:7 ; Salmo 28:2 ; y sobre la oraci�n en los intervalos mencionados aqu�, ver Salmo 55:17 .
No hay nada ostentoso en la oraci�n de Daniel. Quit� las celos�as (v�ase Ezequiel 40:16 ) de su ventana, para poder ver lo m�s lejos posible en direcci�n a Jerusal�n, y luego continu� sus devociones como si el decreto del rey no hubiera sido registrado. El profeta debe haber estado cerca de los noventa a�os, pero a�n as� su fe es tan firme e inquebrantable como la de sus tres compa�eros muchos a�os antes.
Cu�l es de los ni�os. - Al agregar esto a la acusaci�n de desobediencia al mandamiento del rey, esperaban incienso a�n m�s contra el profeta. Aqu� estaba un extranjero, que hab�a recibido los m�s altos favores de la Corte, poni�ndose en antagonismo con las leyes del reino.
Trajeron a Daniel. - Seg�n la costumbre oriental, la sentencia se ejecuta generalmente el d�a en que se pronuncia. Esto explica por qu� los esfuerzos del rey por conmutar la sentencia se prolongaron hasta la puesta del sol ( Daniel 6:14 ). Los leones probablemente se mantuvieron aqu� con fines deportivos. Se desconoce la forma de la guarida, pero la etimolog�a sugiere una c�mara abovedada.
Sellado. - Este sellado tanto por parte del rey como de sus nobles parece haberse debido al temor que ten�an los nobles ( Daniel 6:16 ) de que el rey intentara rescatar a Daniel. Los nobles tampoco podr�an dar muerte a Daniel en caso de que escapara de la furia de los leones.
Instrumentos de musick. - Una palabra de significado muy dudoso. La ra�z de donde se deriva significa regocijarse, pero lo que significa no se puede determinar con exactitud.
�Es tu Dios ... capaz ? - La fe de este rey es muy d�bil. En Daniel 6:16 expres� una vaga esperanza de que Dios proteger�a a Su siervo. Esa esperanza parece haberse extinguido ahora, aunque despu�s ( Daniel 6:26 ) parece m�s fuerte que la de Nabucodonosor.
(Comp. Daniel 4:37 .) La frase "Dios viviente" es notable, ya que proviene de un rey pagano. (V�ase 1 Samuel 17:36 .)
Hasta el final. - El lenguaje de este decreto es notablemente b�blico. Esto se debe, sin duda, a la participaci�n que Daniel tuvo en su composici�n. Por "fin" se entiende el fin de todos los reinos paganos que se levantar�n sobre la tierra, o, en otras palabras, el establecimiento del reino del Mes�as.
Entonces este Daniel. - La primera parte del libro, que termina aqu�, concluye con un aviso similar al de Daniel 2:48 ; Daniel 3:30 . La historia de Daniel y de los tres santos ni�os hasta ahora ha sido rastreada en su relaci�n con su trabajo entre las personas en medio de las cuales viv�an como exiliados.
Hemos visto el prop�sito de los milagros que Dios obr� a favor de sus siervos, todos tendiendo a exaltarlo a los ojos de los gentiles. La segunda parte del libro, que comienza con Daniel 7 , habla de los destinos futuros de los reinos del mundo en relaci�n con el reino de Dios. La totalidad de esta secci�n restante nos presenta una serie de revelaciones complementarias a las que se registraron en Dan. Ii.
Información bibliográfica Ellicott, Charles John. "Comentario sobre Daniel 6". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ebc/daniel-6.html. 1905.
Versículo 1
VI.
(1) Pr�ncipes. - Ver Excursus A. La LXX. haga el n�mero 127, para estar de acuerdo con Ester 1:1 .
Versículo 2
Tres presidentes. - Ver nota sobre Daniel 5:7 . Si hab�a habido un triunvirato en Babilonia, Dar�o continu� la forma de gobierno que encontr� que ya exist�a, y mantuvo a Daniel en el puesto oficial al que Belsasar lo hab�a ascendido.
Versículo 3
Se prefiri�. - Literalmente, eclips� a los dem�s. El pronombre "esto" tiene como prefijo el de Daniel. nombre para se�alarlo como el favorecido ya mencionado. (Comp. Daniel 6:5 ; Daniel 6:28 .)
Versículo 4
Con respecto al reino, es decir, en su capacidad oficial. El plan de los conspiradores era colocar a Daniel en una situaci�n tal que sus deberes civiles y religiosos pudieran verse obligados a chocar entre s�.
Versículo 5
Esta conspiraci�n fue evidentemente el resultado de los celos de los otros oficiales por el avance de Daniel.
Versículo 6
Ensamblado. - Ver margen. Tal conducta era muy inusual en los Tribunales Orientales, donde, por regla general, se conservaba el m�s estricto decoro y orden. Esta violaci�n de la etiqueta debe haber preparado al rey para esperar una terrible crisis en el estado.
Versículo 7
Todos los presidentes. - Observar el orden en que se mencionan los funcionarios del Estado - gobernantes civiles, asesores legales, gobernadores militares - y comp. Nota sobre Daniel 3:2 . El portavoz representa a todos estos oficiales que han llegado a una determinaci�n fija despu�s de la debida deliberaci�n. Esto era falso, como se desprende claramente de Daniel 6:24 que no todos estaban involucrados en la conspiraci�n.
El objeto del decreto era pol�tico, adem�s de hostil hacia Daniel. Al aceptar el plan propuesto, Dar�o reconocer�a el sistema teol�gico babil�nico, seg�n el cual el rey era "la manifestaci�n viviente de todos los dioses", mientras que, al mismo tiempo, sus s�bditos tendr�an la oportunidad de hacerle un homenaje religioso. . Probablemente esto impidi� que el rey percibiera alg�n complot contra Daniel. Vemos en esta historia la antig�edad del espionaje en materia pol�tica.
Versículo 8
Firma la escritura. - Literalmente, registre el decreto, para que no haya posibilidad de que sea revocado. (Comp. Ester 8:8 )
Versículo 10
Hacia Jerusal�n. - Sobre la costumbre de orar, ver 1 Reyes 8:33 ; 1 Reyes 8:35 ; Salmo 5:7 ; Salmo 28:2 ; y sobre la oraci�n en los intervalos mencionados aqu�, ver Salmo 55:17 .
No hay nada ostentoso en la oraci�n de Daniel. Quit� las celos�as (v�ase Ezequiel 40:16 ) de su ventana, para poder ver lo m�s lejos posible en direcci�n a Jerusal�n, y luego continu� sus devociones como si el decreto del rey no hubiera sido registrado. El profeta debe haber estado cerca de los noventa a�os, pero a�n as� su fe es tan firme e inquebrantable como la de sus tres compa�eros muchos a�os antes.
Versículo 13
Cu�l es de los ni�os. - Al agregar esto a la acusaci�n de desobediencia al mandamiento del rey, esperaban incienso a�n m�s contra el profeta. Aqu� estaba un extranjero, que hab�a recibido los m�s altos favores de la Corte, poni�ndose en antagonismo con las leyes del reino.
Versículo 16
Trajeron a Daniel. - Seg�n la costumbre oriental, la sentencia se ejecuta generalmente el d�a en que se pronuncia. Esto explica por qu� los esfuerzos del rey por conmutar la sentencia se prolongaron hasta la puesta del sol ( Daniel 6:14 ). Los leones probablemente se mantuvieron aqu� con fines deportivos. Se desconoce la forma de la guarida, pero la etimolog�a sugiere una c�mara abovedada.
Versículo 17
Sellado. - Este sellado tanto por parte del rey como de sus nobles parece haberse debido al temor que ten�an los nobles ( Daniel 6:16 ) de que el rey intentara rescatar a Daniel. Los nobles tampoco podr�an dar muerte a Daniel en caso de que escapara de la furia de los leones.
Versículo 18
Instrumentos de musick. - Una palabra de significado muy dudoso. La ra�z de donde se deriva significa regocijarse, pero lo que significa no se puede determinar con exactitud.
Versículo 20
�Es tu Dios ... capaz ? - La fe de este rey es muy d�bil. En Daniel 6:16 expres� una vaga esperanza de que Dios proteger�a a Su siervo. Esa esperanza parece haberse extinguido ahora, aunque despu�s ( Daniel 6:26 ) parece m�s fuerte que la de Nabucodonosor.
(Comp. Daniel 4:37 .) La frase "Dios viviente" es notable, ya que proviene de un rey pagano. (V�ase 1 Samuel 17:36 .)
Versículo 22
Su �ngel. - Comp. Salmo 34:7 ; Salmo 34:10 ; Daniel 3:28 .
Antes de ti, es decir , lo sabes muy bien.
Versículo 26
Hasta el final. - El lenguaje de este decreto es notablemente b�blico. Esto se debe, sin duda, a la participaci�n que Daniel tuvo en su composici�n. Por "fin" se entiende el fin de todos los reinos paganos que se levantar�n sobre la tierra, o, en otras palabras, el establecimiento del reino del Mes�as.
Versículo 28
Entonces este Daniel. - La primera parte del libro, que termina aqu�, concluye con un aviso similar al de Daniel 2:48 ; Daniel 3:30 . La historia de Daniel y de los tres santos ni�os hasta ahora ha sido rastreada en su relaci�n con su trabajo entre las personas en medio de las cuales viv�an como exiliados.
Hemos visto el prop�sito de los milagros que Dios obr� a favor de sus siervos, todos tendiendo a exaltarlo a los ojos de los gentiles. La segunda parte del libro, que comienza con Daniel 7 , habla de los destinos futuros de los reinos del mundo en relaci�n con el reino de Dios. La totalidad de esta secci�n restante nos presenta una serie de revelaciones complementarias a las que se registraron en Dan. Ii.