Bible Commentaries
Job 11

Versículo 1

XI.

(1) Zofar, el tercero de los amigos de Job, tiene un car�cter claramente definido, distinto del de los dem�s; es el hombre moral com�n y corriente, que expresa los pensamientos y los instintos de la mayor�a. Elifaz fue el poeta y hombre espiritual, que ve visiones y sue�os; Bildad era el hombre que descansaba en la autoridad y apelaba a la tradici�n; Zofar es el hombre de sabidur�a mundana y sentido com�n.

En algunos aspectos, es el m�s ofensivo de los tres. Est� asombrado de que Job no haya sido silenciado por las respuestas de los otros dos, y cree que no puede hacer menos que ayudar a silenciarlo. Por lo tanto, comienza a la vez con "una multitud de palabras" y "lleno de charla", y "mentiras" y "burlas". Zofar se encuentra en un nivel inferior y arrastra a Job hasta �l. Refracta sus protestas de inocencia contra s� mismo y lo acusa de iniquidad al hacerlas.

Su anhelo tambi�n de entrar en juicio con Dios ( Job 9:32 ) se vuelve sobre s� mismo, confiando en que no podr�a dejar de convencerlo si lo hiciera.

Versículo 4

Limpio en tus ojos se refiere de diversas formas a Dios, a los hombres mortales ( Job 11:3 ) y al mismo Job 32:1 ( Job 32:1 ). El primero parece ser el m�s preferido, porque en todo caso, Job hab�a hablado hipot�ticamente de s� mismo como justo ante Dios ( Job 10:15 ).

(Comp. Job 9:30 . & C.) Por lo tanto, Zofar, que profesa una sabidur�a superior, desea que Dios le muestre a Job lo lejos que est� de ella: que le muestre las cosas ocultas, los secretos de la sabidur�a; porque la sana sabidur�a es m�ltiple: tiene muchos aspectos, y la mentira, por as� decirlo, se pliega en complejidades inesperadas, desafiando la mirada superficial y sin escr�pulos; y si �l hiciera esto, Job descubrir�a para su consternaci�n que Dios todav�a le acreditaba parte de la pena que se le deb�a.

Versículo 6

�Son el doble de lo que es ! - Esta traducci�n no tiene sentido y no es una traducci�n; ver la �ltima nota.

Versículo 7

�Puedes encontrar a Dios con tu b�squeda? Literalmente, �puedes alcanzar la b�squeda de Dios?

Versículo 8

Es tan alto como el cielo. - Literalmente, Las alturas del cielo; �Qu� puedes hacer t�? es m�s profundo que la tumba; �Qu� puedes saber?

Versículo 10

Si cort�. - Es la misma palabra que �un esp�ritu pas� delante de m� ( Job 4:15 ); y como el mismo Job us� ( Job 9:11 ): "pasa, pero yo no lo percibo". �Si, entonces�, dice Zofar, �Dios act�a as�, o si entrega a un hombre en manos de sus enemigos, o si re�ne a una multitud contra �l, en alusi�n aparentemente a Job 9:11 ; Job 10:17 , donde la palabra traducida cambia es un derivado de la palabra aqu� traducida como "cortar" - entonces, �qui�n puede apartarlo de Su intenci�n? " adoptando la propia pregunta de Job 9:12 en Job 9:12: "�Qui�n puede estorbarlo?" Algunos entienden los tres t�rminos de manera forense: �si arresta, encarcela y detiene en prisi�n; �Pero es probable que se aluda a las propias declaraciones de Job.

Versículo 11

Conoce a los vanidosos. Aunque no le hace caso, es decir, no parece verlo.

Versículo 12

Porque el hombre vanidoso ser�a sabio, etc., es extremadamente dif�cil, porque es dif�cil distinguir sujeto y predicado. Literalmente, corre, Y se instruye al hombre hueco, y el pollino del asno salvaje nace hombre. Si eso significa que si Dios no ocultaba as� Su observaci�n de las acciones humanas, los mismos necios y obstinados ser�an instruidos y disciplinados, mientras que ahora se les permite continuar en su locura y obstinaci�n; o si se quiere decir que, a pesar de los tratos de la Providencia, el hombre de coraz�n vac�o todav�a est� desprovisto de coraz�n, y cada hijo de Ad�n al momento de su nacimiento es un pollino de asno muy salvaje; o si, de nuevo, se quiere decir que en raz�n de la disciplina Divina el hombre de coraz�n vac�o es disciplinado, y el potrillo muy salvaje nace hombre y se humaniza, es dif�cil de decidir.

La incertidumbre surge en parte de nuestro desconocimiento del significado exacto del primer verbo: si se trata de obtener comprensi�n o de privarnos de ella, porque cualquiera de las dos cosas es posible. Otra forma de tomar el contexto es referir la �ltima cl�usula de Job 11:11 , no a Dios, sino al hombre. El hombre no ve que Dios lo ve a �l, porque un hombre vac�o adquirir� entendimiento cuando el pollino de un asno salvaje nazca como hombre, es decir, este �ltimo es tan probable como el primero.

Un punto es bastante claro, que por el potro del asno salvaje, Zofar se refiere a Job. Sin embargo, sugiere que si se convierte en algo mejor y m�s sabio, y se deshace de su pecado secreto, que est� convencido de que debe adherirse a �l, entonces volver� a conocer la prosperidad y se establecer� en ella.

Versículo 17

Tu edad ser� m�s clara que el mediod�a. - M�s bien, surgir� para ti una vida m�s brillante que el mediod�a; te remontar�s en lo alto; ser�s como la ma�ana, que se concibe con alas ( Salmo 139:9 ). (Comp. Malaqu�as 4:2 , del Sol de justicia.

) As� es como entendemos la palabra traducida, brillar�s. Muchos lo toman como un sustantivo, es decir, oscuridad, en cuyo caso debemos convertir, aunque haya oscuridad, t� ser�s como la ma�ana.

Versículo 18

Cavar�s alrededor de ti. - M�s bien, mirar�s a tu alrededor o buscar�s a tu alrededor, y ver�s que puedes recostarte seguro. (Comp. Josu� 2:2 y Job 39:29 .) La misma palabra significa, de hecho, escarbar y sonrojar; pero ambos significados son incongruentes e inadmisibles aqu�.

Versículo 20

Como la entrega del fantasma. - Omita el como de comparaci�n; o hazlo y toma el margen. As� termina la primera parte de este poderoso argumento, la primera fytte de este gran poema.