Bible Commentaries
Job 31

Versículo 1

XXXI.

(1) Hice un pacto con mis ojos. - Job hace una gran profesi�n de inocencia, ensayando su estilo de vida desde el principio; y aqu� no se contenta con atravesar las acusaciones de sus amigos, sino que profesa su inocencia tambi�n de los pecados menos manifiestos a la observancia de los dem�s y que afectan la conducta secreta y el coraz�n, a saber, la transgresi�n sensual y la idolatr�a.

Su objetivo, por lo tanto, es mostrar a sus amigos que realmente ha sido m�s recto de lo que exig�an sus est�ndares o de lo que supon�an, hasta que su aflicci�n les hizo sospechar de �l; y esta rectitud fue la consecuencia de la adhesi�n r�gida e inflexible a los principios, porque hizo un pacto con sus ojos, como las avenidas de los deseos pecaminosos. (Comp. Mateo 5:28 .)

Versículo 2

�Qu� porci�n de Dios hay de arriba? - Comp. la reprimenda de Jos� ( G�nesis 39:9 ).

Versículo 3

�No es - es decir, no es esta la porci�n de Job 31:2 ?

Versículo 4

�No es as�? - El "�l" es enf�tico, obviamente significa Dios. Su apelaci�n es al conocimiento omnipresente de Dios, a quien nada escapa, y quien es juez de los corazones y las ri�as ( Salmo 7:9 ; Salmo 44:21 ; Jeremias 17:10 ; Jeremias 20:12 ). (Comp. Hechos 25:11 .)

Versículo 7

Si mi paso se ha desviado del camino - La forma de la expresi�n es muy enf�tica: el camino estrecho de estricta integridad y rectitud. (Compare la expresi�n aplicada a los primeros creyentes, Hechos 9:2 - hombres del camino ) .

Versículo 10

Entonces deje que mi esposa se mueva , es decir , que realice todos los oficios serviles, como una esclava.

Versículo 13

Si lo despreciara. - En Job 22:8 , Elifaz hab�a insinuado que Job hab�a favorecido a los ricos y poderosos, pero hab�a oprimido y aplastado a los d�biles. Ahora se enfrenta a esta acusaci�n y afirma que hab�a considerado a sus propios siervos incluso como hermanos, porque eran part�cipes de una humanidad com�n.

Versículo 15

El que me hizo en el vientre, �no lo hizo a �l? - Aqu� se encuentra con los cargos de Elifaz ( Job 22:6 ; Job 22:9 ).

Versículo 18

Porque desde mi juventud �l. - Los pronombres se refieren al hu�rfano de Job 31:17 y a la viuda de Job 31:16 .

Versículo 19

Si he visto morir a alguno por falta. - O cualquier vagabundo sin �l.

Versículo 23

No pude soportarlo. - M�s bien, no pude actuar as�.

Versículo 24

Si he hecho del oro mi esperanza. - Aqu� se refiere a la amonestaci�n de Elifaz ( Job 22:23 ), y declara que esa no hab�a sido su pr�ctica.

Versículo 26

Si contemplara el sol. - Es notable que el tipo de idolatr�a repudiada por Job sea la �nica adoraci�n al sol y a la luna. Parece haber ignorado las clases m�s materiales y degradadas.

Versículo 28

Por el juez. - M�s bien, quiz�s, por mi juez, es decir, Dios; a menos que, de hecho, haya alguna referencia a la ley mosaica ( Deuteronomio 17:2 ), lo cual no parece probable.

Versículo 29

Si me regocij� por la destrucci�n. - Ahora procede al reino de los deseos y pensamientos y, por lo tanto, es mucho m�s minucioso e indagador con su propio caso de lo que hab�an sido sus amigos.

Versículo 31

�Oh, que tuvi�ramos de su carne! - Nunca deber�amos estar satisfechos con eso. (Comp. La expresi�n similar, Job 19:22 .)

Versículo 32

Abr� mis puertas al viajero. - Los modales de G�nesis 19:2 ; Jueces 19:20 , si no los incidentes all� registrados, est�n aqu� impl�citos. �El viajero� es literalmente el camino o camino: es decir, el caminante.

Versículo 33

Como Adam. - O, como suele hacer el hombre . Puede que haya aqu� o no alg�n indicio de familiaridad con la narrativa del G�nesis. (Vea el margen).

Versículo 35

�Oh, ese me escuchar�a ! - La representaci�n notada en el margen es probablemente la correcta - �Oh, si tuviera una para escucharme! �He aqu� mi marca! es decir, mi firma, mi declaraci�n, que estoy dispuesto a suscribir; y �oh, que mi adversario hubiera escrito un libro! M�s correctamente, quiz�s, �que ten�a el libro o la acusaci�n que mi adversario ha escrito; Ojal� lo tuviera en blanco y negro ante m�, para poder tratarlo en consecuencia y responderlo punto a punto.

�Aqu�, entonces, est� la misma desviaci�n de la secuencia estricta de orden que observamos en Job 29:18 ; Job 31:35 deber�a venir despu�s de Job 31:38 ; pero las ideas de simetr�a y orden del escritor no eran como las nuestras, y esto, en algunos aspectos, puede ser m�s natural, aunque, estrictamente hablando, menos correcto.

Versículo 37

Yo declarar�a , es decir , "f�cilmente dar�a cuenta de todas mis acciones y lo encontrar�a con presteza y perfecta confianza". Otros suponen que el significado es: "Lo encontrar�a como lo har�a con un pr�ncipe, con la mayor deferencia y respeto, no en absoluto como un enemigo, sino como alguien digno de todo honor y consideraci�n". El significado real es incierto. Por otro lado, sus amigos se han referido a �l: como un necio ( Job 5:2 ), por Elifaz; como hombre lleno de palabras, mentiroso y burlador ( Job 11:2 ), por Zofar; como perverso, inicuo e inicuo ( Job 11:12 ; Job 11:14 ); blasfemo e hip�crita, por Elifaz ( Job 15:4 ; Job 15:13 ; Job 15:16 ; Job 15:34 , etc.

); como inicuo, ladr�n e ignorante de Dios, por Bildad ( Job 18:5 ; Job 18:14 ); como inicuo e hip�crita, por Zofar ( Job 20:5 ); como abusivo y opresivo ( Job 31:15 ; Job 31:19 , & c.

); como tirano e imp�o, por Elifaz ( Job 22:5 ; Job 22:9 ; Job 22:13 ; Job 22:17 , etc.).

Versículo 38

O que tambi�n los surcos de ella se quejen. - M�s bien, O si sus surcos lloran juntos - una fuerte personificaci�n para expresar la consecuencia de la opresi�n y el mal. Debe observarse que a lo largo de esta defensa, Job ha superado con creces la acusaci�n de sus amigos. Ha demostrado que no solo no ha quebrantado la ley moral, como insinuaban, sino que, mucho m�s, se ha mostrado ejemplar en todas las relaciones de la vida, por lo que, seg�n el narrador de la historia, no fue solo uno. que tem�a a Dios y evitaba el mal ( Job 1:1 ), pero tambi�n era perfecto, es decir, de conducta sincera y constante y recta.