(2) Mi justicia es m�s que la de Dios. - Ver Job 19:6 , etc. Job no hab�a dicho esto con tantas palabras, pero lo que hab�a dicho pod�a ser representado de esa manera, y tal vez parec�a involucrarlo. (Comp. Job 9:22 ; Job 10:15 .
) Aqu�, nuevamente, hubo una tergiversaci�n de lo que Job hab�a dicho. Ciertamente no quiso decir que no era mejor por ser justo; por el contrario, hab�a dicho claramente: "Sea mi enemigo como el imp�o", etc. ( Job 27:7 , etc.), porque no pod�a deleitarse en Dios; pero era perfectamente cierto que hab�a dicho que su justicia no lo hab�a librado del sufrimiento.
Y tus compa�eros. - Eli� profesa responder a los amigos de Job tanto como a s� mismo, pero lo que dice ( Job 35:5 , etc.) es mucho lo que Elifaz hab�a dicho antes ( Job 15:14 , etc., Job 22:3 , etc.).
y Bildad en Job 25 ). De hecho, es cierto que Dios es demasiado alto para ser afectado por la justicia o la injusticia del hombre, pero no se sigue, por tanto, que sea indiferente, porque entonces no ser�a un juez justo. (Vea la nota sobre Job 34:9 )
Por la multitud de opresiones. - El argumento parece ser que entre los hombres puede haber opresi�n, pero no con un Juez todopoderoso y justo. Por tanto, el camino correcto es esperar. �Los hombres pueden, en verdad, quejarse por la opresi�n de un tirano terrenal; pero �c�mo puedes t� decir t� ves lo que no?� (Vea Job 9:9 )
Pero nadie dice. - Algunos traducen esto, �Pero el que canta en la noche no dice: �D�nde est� Dios mi Hacedor?� , Es decir, el opresor ego�sta y lujurioso, que pasa la noche en banquetes y juerga. Este es un significado inteligible. Por otro lado, aunque la frase �que canta en la noche� se ha vuelto proverbial y, con el significado que se le asigna, es muy hermosa, se puede dudar si es tan obvia o natural en este lugar.
Este es un asunto que debe decidir el gusto y el juicio individuales. Si se entiende por Dios, le atribuye la transformaci�n del dolor en alegr�a y la noche de la aflicci�n en gozo, oficio que, en verdad, se asigna frecuentemente a Dios, pero cuya idoneidad no es tan manifiesta aqu�. La decisi�n de esta pregunta quiz�s dependa en parte de la opini�n que adoptemos de las palabras que siguen: "�D�nde est� Dios mi Hacedor?" - si son parte del clamor de los oprimidos o si son palabras de Eli�.
Si es lo �ltimo, entonces se vuelven m�s inteligibles; de lo contrario, es dif�cil ver su idoneidad especial en este lugar en particular. Quiz�s sea mejor considerarlas como las palabras de Eli�.
Quien nos ense�a. - O puede ser, Qui�n nos ense�a y nos hace sabios, etc. Entonces el sentido ser� que la opresi�n es tan severa que las v�ctimas de ella olvidan que Dios puede dar c�nticos en la noche, y que ha favorecido a los hombres m�s que a las bestias del campo, y que, como ni un gorri�n puede caer sobre �l. la tierra sin �l, por lo que incluso ha contado los cabellos de los que le son m�s valiosos que muchos pajarillos.
Dios no escuchar� la vanidad. - Algunos entienden esto como parte del clamor en Job 35:12 : "Viendo que todo es en vano, Dios no oye, ni el Todopoderoso lo considera".
Pero ahora, porque no es as�, es muy oscuro. La Versi�n Autorizada refiere la primera cl�usula a Dios y la segunda a Job. Quiz�s podamos rendir, pero ahora, lo que su ira ha visitado sobre ti es como nada (comparado con tus desiertos); s�, no ha mirado la gran abundancia (de tu pecado), es decir , no la ha visitado con ira. Por eso Job, etc. Otros lo traducen, �Pero ahora, porque no es as� ( i.
e., no hay juicio), ha visitado en su ira, dice Job, y no le ha hecho caso, dice, en su inmensa arrogancia; " o, "Pero ahora, porque no ha visitado en su ira, ni tiene mucho en cuenta la arrogancia, por lo tanto, Job", etc. La palabra arrogancia as� traducida no se encuentra en otra parte; parece significar abundancia o superfluidad. De estas representaciones, la primera parece dar el mejor sentido.
Sin embargo, el significado general del vers�culo es tal vez aparente, a saber, que Job se anima en sus murmuraciones, porque Dios lo ha tratado con demasiada indulgencia. Los reproches de Eli� deben haber sido algunos de los m�s pesados ??que Job tuvo que soportar. Afortunadamente, el juicio no se aplaz� por mucho tiempo. (V�ase Job 38:1 )
Información bibliográfica Ellicott, Charles John. "Comentario sobre Job 35". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ebc/job-35.html. 1905.
Versículo 2
XXXV.
(2) Mi justicia es m�s que la de Dios. - Ver Job 19:6 , etc. Job no hab�a dicho esto con tantas palabras, pero lo que hab�a dicho pod�a ser representado de esa manera, y tal vez parec�a involucrarlo. (Comp. Job 9:22 ; Job 10:15 .
) Aqu�, nuevamente, hubo una tergiversaci�n de lo que Job hab�a dicho. Ciertamente no quiso decir que no era mejor por ser justo; por el contrario, hab�a dicho claramente: "Sea mi enemigo como el imp�o", etc. ( Job 27:7 , etc.), porque no pod�a deleitarse en Dios; pero era perfectamente cierto que hab�a dicho que su justicia no lo hab�a librado del sufrimiento.
Versículo 4
Y tus compa�eros. - Eli� profesa responder a los amigos de Job tanto como a s� mismo, pero lo que dice ( Job 35:5 , etc.) es mucho lo que Elifaz hab�a dicho antes ( Job 15:14 , etc., Job 22:3 , etc.).
y Bildad en Job 25 ). De hecho, es cierto que Dios es demasiado alto para ser afectado por la justicia o la injusticia del hombre, pero no se sigue, por tanto, que sea indiferente, porque entonces no ser�a un juez justo. (Vea la nota sobre Job 34:9 )
Versículo 9
Por la multitud de opresiones. - El argumento parece ser que entre los hombres puede haber opresi�n, pero no con un Juez todopoderoso y justo. Por tanto, el camino correcto es esperar. �Los hombres pueden, en verdad, quejarse por la opresi�n de un tirano terrenal; pero �c�mo puedes t� decir t� ves lo que no?� (Vea Job 9:9 )
Versículo 10
Pero nadie dice. - Algunos traducen esto, �Pero el que canta en la noche no dice: �D�nde est� Dios mi Hacedor?� , Es decir, el opresor ego�sta y lujurioso, que pasa la noche en banquetes y juerga. Este es un significado inteligible. Por otro lado, aunque la frase �que canta en la noche� se ha vuelto proverbial y, con el significado que se le asigna, es muy hermosa, se puede dudar si es tan obvia o natural en este lugar.
Este es un asunto que debe decidir el gusto y el juicio individuales. Si se entiende por Dios, le atribuye la transformaci�n del dolor en alegr�a y la noche de la aflicci�n en gozo, oficio que, en verdad, se asigna frecuentemente a Dios, pero cuya idoneidad no es tan manifiesta aqu�. La decisi�n de esta pregunta quiz�s dependa en parte de la opini�n que adoptemos de las palabras que siguen: "�D�nde est� Dios mi Hacedor?" - si son parte del clamor de los oprimidos o si son palabras de Eli�.
Si es lo �ltimo, entonces se vuelven m�s inteligibles; de lo contrario, es dif�cil ver su idoneidad especial en este lugar en particular. Quiz�s sea mejor considerarlas como las palabras de Eli�.
Versículo 11
Quien nos ense�a. - O puede ser, Qui�n nos ense�a y nos hace sabios, etc. Entonces el sentido ser� que la opresi�n es tan severa que las v�ctimas de ella olvidan que Dios puede dar c�nticos en la noche, y que ha favorecido a los hombres m�s que a las bestias del campo, y que, como ni un gorri�n puede caer sobre �l. la tierra sin �l, por lo que incluso ha contado los cabellos de los que le son m�s valiosos que muchos pajarillos.
Versículo 13
Dios no escuchar� la vanidad. - Algunos entienden esto como parte del clamor en Job 35:12 : "Viendo que todo es en vano, Dios no oye, ni el Todopoderoso lo considera".
Versículo 14
Aunque digas que no lo ver�s. - M�s bien, no lo contemplas.
Versículo 15
Pero ahora, porque no es as�, es muy oscuro. La Versi�n Autorizada refiere la primera cl�usula a Dios y la segunda a Job. Quiz�s podamos rendir, pero ahora, lo que su ira ha visitado sobre ti es como nada (comparado con tus desiertos); s�, no ha mirado la gran abundancia (de tu pecado), es decir , no la ha visitado con ira. Por eso Job, etc. Otros lo traducen, �Pero ahora, porque no es as� ( i.
e., no hay juicio), ha visitado en su ira, dice Job, y no le ha hecho caso, dice, en su inmensa arrogancia; " o, "Pero ahora, porque no ha visitado en su ira, ni tiene mucho en cuenta la arrogancia, por lo tanto, Job", etc. La palabra arrogancia as� traducida no se encuentra en otra parte; parece significar abundancia o superfluidad. De estas representaciones, la primera parece dar el mejor sentido.
Sin embargo, el significado general del vers�culo es tal vez aparente, a saber, que Job se anima en sus murmuraciones, porque Dios lo ha tratado con demasiada indulgencia. Los reproches de Eli� deben haber sido algunos de los m�s pesados ??que Job tuvo que soportar. Afortunadamente, el juicio no se aplaz� por mucho tiempo. (V�ase Job 38:1 )