Bible Commentaries
Job 41

Versículo 1

XLI.

(1) Leviat�n. - No cabe duda de que con esto se entiende el cocodrilo o lagarto, cualquiera que sea el verdadero significado de gigante.

O su lengua ... - Algunos dicen, "o presionan su lengua con una cuerda"; pero la versi�n autorizada parece preferible.

Versículo 2

Gancho. - O, cord�n de prisa.

Una espina. - O pincho o anzuelo.

Versículo 4

Un sirviente para siempre. - El cocodrilo es probablemente bastante indomable.

Versículo 6

�Debieran los compa�eros hacerle un banquete? - O, �Traficar�n con �l las bandas de pescadores? o cavar un hoyo para �l? - el primero se adapta mejor al paralelismo.

Versículo 8

Recuerda la batalla. - "Ten en cuenta lo que intentas y no volver�s a hacer".

Versículo 9

He aqu� que la esperanza de �l es en vano , es decir , la esperanza del hombre temerario que se atrever�a a atacarlo: al verlo, es decir, el cocodrilo enfurecido.

Versículo 10

Nadie es tan feroz que se atreva a despertarlo. - �Si, por tanto, las criaturas de Mi mano causan tanto terror, �cu�nto m�s terrible debo ser? Si no puedes salvarte de ellos, �cu�nto menos podr�s ser salvo sin M�? � (V�ase Job 40:14 .) La primera cl�usula puede entenderse as�: "No es tan cruel (el significado com�n de la palabra traducida como feroz ), es decir, consigo mismo, como para aventurarse a despertarlo".

Versículo 11

�Qui�n me lo impidi�? - Es evidente que esta apelaci�n vendr�a m�s apropiadamente al final de la siguiente descripci�n detallada que, como lo hace aqu�, justo antes. ��Qui�n me lo impidi�?�, Etc., por supuesto significa: �Qui�n me dio primero para que yo le pagara?

Versículo 13

�Qui�n puede descubrir ... ? - M�s bien, �qui�n puede quitarse la prenda exterior? es decir, sus escamas, que son la cubierta de su piel. �Qui�n entrar� en su doble freno, es decir, en el doblar de su mand�bula? �Qui�n aventurar�a una extremidad dentro de sus mand�bulas? Este parece ser el significado, en lugar de "�Qui�n vendr� a �l con su doble freno", en verdad para llevarlo con ella?

Versículo 14

�Qui�n puede abrir las puertas de su rostro? - es decir, su boca. Alrededor de sus dientes hay terror.

Versículo 18

Por sus necesidades brilla una luz, y sus ojos son como los p�rpados de la ma�ana , es decir, de un rojo ardiente y resplandeciente.

Versículo 20

De su nariz sale humo, como de una olla o caldero hirviente. - La �ltima palabra es incierta: es la misma que se tradujo en el �gancho� de la Versi�n Autorizada en Job 41:2 ; y tomando el mismo sentido aqu�, podemos traducir, como de una olla hirviendo y juncos: es decir, una olla calentada con juncos.

Versículo 22

El dolor se convierte en alegr�a ante �l. - Literalmente, y ante �l baila el miedo, o ante �l se regocija el dolor suspirante. Una maravillosa personificaci�n del terror que lo acompa�a a donde quiera que va.

Versículo 23

Las escamas de su carne , es decir, las partes que cuelgan en otros animales: p . Ej., Papada, etc., no son fl�cidas, como con ellas.

Versículo 24

Su coraz�n , es decir , su naturaleza, su disposici�n. Este parece ser el significado, m�s que el �rgano f�sico de la vida.

Versículo 25

A causa de las roturas , es decir, las olas que hace en el agua, o las roturas que hace entre las plantas y los �rboles en el agua.

Se purifican a s� mismos , es decir , est�n fuera de s�; est�n tan abrumados por el terror, que se van, como los que tienen que vivir apartados por la inmundicia.

Versículo 26

La espada del que lo ataca. - Literalmente, en cuanto a alguien que se le acerca (para matarlo), su espada no puede sostenerse; se romper� en su mano.

Versículo 29

( 29 ) Dardos. - M�s bien, clubes.

Versículo 30

( 30 ) Extiende cosas afiladas y puntiagudas sobre el fango. - Algunos traducen: "�l extiende, por as� decirlo, una carreta de trillar sobre el cieno". La afirmaci�n es que no solo puede acostarse sin inconvenientes sobre cosas puntiagudas, sino que su propio cuerpo presenta una superficie afilada al barro sobre el que se acuesta.

Versículo 31

El mar , es decir , no necesariamente el agua salada, porque los �rabes todav�a llaman al Nilo el mar, al igual que muchos otros r�os grandes. Ejemplo, el "malec�n" del T�mesis debajo de Gravesend.

Versículos 33-34

En la tierra no hay nada parecido. - Algunos han propuesto quitar los dos �ltimos vers�culos de Job 41 de su conexi�n con el cocodrilo, y transponerlos, refiri�ndolos al hombre, para llegar antes de Job 41:8 , entendi�ndolos as�: �Hay uno cuyo como no hay en la tierra, que est� hecho sin pavor.

�l ve todo lo alto y es rey sobre todas las bestias soberbias. Entonces le digo ( Job 41:8 ): Pon tu mano sobre �l; recuerda la batalla y no vuelvas a hacerlo. �Lo! su esperanza est� enga�ada. �Est� realmente abatido por los ocho de �l? No es tan cruel consigo mismo como para despertarlo. Entonces, �qui�n podr� estar delante de m�? �Qui�n me dio primero para que yo le pagara? Lo que est� debajo de los cielos es m�o.

�No se puede negar que esto tiene mucho sentido, pero parece ser una libertad demasiado grande tomarnos con el texto tal como lo encontramos para adoptar esto como el verdadero orden de los versos; porque en ese caso, �qu� hay con lo que no podr�amos tratar de manera similar? Aquellos que defienden esta transposici�n en el orden de los vers�culos tambi�n colocar�an Job 40:1 para seguir a Job 40:6 , de esta manera: �Entonces Job respondi� al Se�or y dijo: S� que puedes hacer todo, y que ning�n prop�sito puede ser retenido de ti, o que ning�n prop�sito tuyo puede ser reprimido.

Entonces las siguientes palabras vienen como la respuesta impl�cita de Dios: "�Qui�n es �ste que esconde mi consejo por falta de conocimiento?" A lo que Job responde: "Por tanto (confieso que) he dicho sin entender cosas demasiado maravillosas para m�, que no sab�a". Nuevamente Dios responde, como en Job 38:3 ; Job 40:7 : �Oye, te ruego y hablar�, te demandar�, y me declarar�s; a lo que Job responde: �He o�do de ti por el o�do del o�do, pero ahora mis ojos te ven.

Por tanto, aborrezco lo que he dicho y me arrepiento en polvo y ceniza �. Entonces el Se�or respondi� a Job y dijo: ��El que contendi� con el Todopoderoso es reprendido? �Reconoce su desconcierto? El que discute con Dios, que responda a esta pregunta ". Entonces Job respondi� al Se�or y dijo: �He aqu�, soy vil. �Qu� te responder�? Pongo mi mano delante de mi boca; una vez que haya hablado, pero no responder�; s� dos veces, pero no lo volver� a hacer.

Se obtiene cierta agudeza y precisi�n al hacer de esta confesi�n el cl�max del poema, y ??se asegura una especie de coherencia formal al considerar esta resoluci�n como la �ltima expresi�n de Job en lugar de hacerle hablar de nuevo, como lo hace, seg�n al orden actual, en Job 42:2 . Pero esta consistencia es m�s formal que real, ya que no hay inconsistencia en el tono de Job 42:2 seqq.

, Y la promesa de Job 40:5 . Cualquier ventaja que pueda derivarse de la reorganizaci�n ser� una cuesti�n de gusto individual m�s bien de decidir, que variar� con el individuo; y en todo caso, el cl�max de Job 42:6 tal como est� es muy noble, y podemos cuestionarnos si podemos realzar su grandeza.