(1-9) Los sacerdotes y levitas del primer retorno. (1) Seraías, Jeremías, Esdras. - El primero es el apellido, representado por Jeshua. De los otros dos no sabemos nada más de lo que da este registro.
Pedigrí de ciertos sumos sacerdotes, con suplemento de una mano posterior. Las seis generaciones se extienden a lo largo de 200 años, desde el 536 a. C. hasta el 332 a. C.
(12-26) Lista de representantes de los sacerdotes de Zorobabel en los días de Joiacim; a lo que se añade un relato de los levitas en su día. Entre estos hay una interpolación ( Nehemías 12:22 ).
Los levitas. - Aquí hay una interpolación evidente. El escritor dice que los registros de los directores de cursos se continuaron hasta Jaddua y Darius Codomannus.
Y el jefe. - El relato se reanuda con los levitas y da una lista de los oficiales existentes del templo, muchos de los cuales son los mismos que en épocas anteriores.
Los cantantes. - Así como los netineos se establecieron en Ofel, la clase de cantantes levitas se encontraba principalmente en las aldeas al norte de la ciudad.
Se purificaron a sí mismos. - Antes de la consagración a Dios debe haber una purificación de la contaminación. Se enfatiza que tanto los sacerdotes como los levitas se purificaron a sí mismos, es decir, mediante ofrendas y abluciones (comp. 2 Crónicas 29:15 ; Esdras 6:20 ): las puertas y el muro por aspersión.
Con los instrumentos musicales de David, el hombre de Dios. - Ninguna parte del servicio se desvió de los precedentes sagrados (comp. Nehemías 12:27 ).
Esdras el escriba delante de ellos. - Entre los cantores y los príncipes llegó el que era el más grande en dignidad, aunque el segundo en el cargo.
La otra empresa. - Comparando el pedido con Nehemías 3 , el lector tendrá una visión clara de la segunda empresa. Tenían la ruta más larga, prosiga. yendo a la izquierda, rodeando el “muro ancho” del norte, pasando la puerta de las Ovejas y encontrando así a la compañía sacerdotal cerca de la puerta de la prisión. El espacio donde se reunieron tenía el Templo al frente, la puerta de la prisión a la derecha y la puerta del agua a la izquierda.
En la casa de Dios. - Se pararon primero afuera, pero luego entraron para presentar sus ofrendas. Pero el principal interés del día fue el culto profesional bajo los cielos abiertos.
Porque Judá se regocijó. - No solo se restauró el servicio del templo a algo parecido a la plenitud del período davídico, sino que la gente también en todas partes se complació en los ministerios del templo y les proveyó ampliamente. De ahí la necesidad de que los hombres se hagan cargo de las tesorerías de las primicias y los diezmos.
Mantuvo la sala. - Esto debe leerse de manera diferente. Los sacerdotes y los levitas guardaban la sala de su Dios, y la sala de purificación, y los cantores y porteros, etc. “Mantener el barrio” es observar los tiempos y temporadas regulares de sacrificio y acción de gracias.
Los levitas. - Entre el pueblo y los sacerdotes iban los levitas, quienes recibían el diezmo y entregaban a los sacerdotes su “diezmo del diezmo” ( Números 18:26 ).
Información bibliográfica Ellicott, Charles John. "Comentario sobre Nehemiah 12". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ebc/nehemiah-12.html. 1905.
Versículo 1
XII.
(1-9) Los sacerdotes y levitas del primer retorno.
(1) Seraías, Jeremías, Esdras. - El primero es el apellido, representado por Jeshua. De los otros dos no sabemos nada más de lo que da este registro.
Versículo 6
Y Joiarib. - El "y" comienza la lista de aquellos que no sellaron el pacto. Vea un como "y" en Nehemías 12:19 .
Versículo 7
Estos eran el jefe . - Genealógicamente, pero no según los cursos, que no están en ninguna de las listas completas.
Versículos 10-11
Pedigrí de ciertos sumos sacerdotes, con suplemento de una mano posterior. Las seis generaciones se extienden a lo largo de 200 años, desde el 536 a. C. hasta el 332 a. C.
Versículo 11
Jonathan. - Debe ser Johanán ( Nehemías 12:22 ); y " Jaddua" es probablemente el sumo sacerdote que se enfrentó a Alejandro Magno.
Versículos 12-26
(12-26) Lista de representantes de los sacerdotes de Zorobabel en los días de Joiacim; a lo que se añade un relato de los levitas en su día. Entre estos hay una interpolación ( Nehemías 12:22 ).
Versículo 14
Melicu es el “Malluch” de Nehemías 12:2 , y se omite Hattush. Pueden observarse otras anomalías de este tipo, de las que ahora no se puede dar cuenta.
Versículo 17
De Miniamin. - Algún nombre ha desaparecido.
Versículos 22-23
Los levitas. - Aquí hay una interpolación evidente. El escritor dice que los registros de los directores de cursos se continuaron hasta Jaddua y Darius Codomannus.
Versículo 24
Y el jefe. - El relato se reanuda con los levitas y da una lista de los oficiales existentes del templo, muchos de los cuales son los mismos que en épocas anteriores.
Versículo 25
En los umbrales. - En las tesorerías o almacenes adjuntos a las distintas puertas del Templo.
Versículo 27
Buscaron a los levitas. - La dedicación debía ser procesional y musical, así como sacrificial: según el patrón de la dedicación del Templo de Salomón.
Versículos 27-43
(27-43) la dedicación del muro. De ahora en adelante, Nehemías habla en su propia persona.
Versículo 29
Los cantantes. - Así como los netineos se establecieron en Ofel, la clase de cantantes levitas se encontraba principalmente en las aldeas al norte de la ciudad.
Versículo 30
Se purificaron a sí mismos. - Antes de la consagración a Dios debe haber una purificación de la contaminación. Se enfatiza que tanto los sacerdotes como los levitas se purificaron a sí mismos, es decir, mediante ofrendas y abluciones (comp. 2 Crónicas 29:15 ; Esdras 6:20 ): las puertas y el muro por aspersión.
Versículo 31
La princesa. - Los jefes se reunieron en algún lugar del muro suroeste y luego se dividieron en dos compañías.
Versículo 32
Después de ellos. - Estos versos muestran que los elementos clericales y laicos estaban mezclados.
Versículo 33
Ezra. - Probablemente el mismo que el anterior Azarías.
Versículo 34
Judá y Benjamín. - Una colocación singular: los laicos de Judá y Benjamín, con los sacerdotes antes y después.
Versículo 36
Con los instrumentos musicales de David, el hombre de Dios. - Ninguna parte del servicio se desvió de los precedentes sagrados (comp. Nehemías 12:27 ).
Esdras el escriba delante de ellos. - Entre los cantores y los príncipes llegó el que era el más grande en dignidad, aunque el segundo en el cargo.
Versículo 38
La otra empresa. - Comparando el pedido con Nehemías 3 , el lector tendrá una visión clara de la segunda empresa. Tenían la ruta más larga, prosiga. yendo a la izquierda, rodeando el “muro ancho” del norte, pasando la puerta de las Ovejas y encontrando así a la compañía sacerdotal cerca de la puerta de la prisión. El espacio donde se reunieron tenía el Templo al frente, la puerta de la prisión a la derecha y la puerta del agua a la izquierda.
Versículo 39
La puerta de Efraín. - No se menciona en el proceso de reparación, por haber permanecido comparativamente intacto con parte del "muro ancho".
Versículo 40
En la casa de Dios. - Se pararon primero afuera, pero luego entraron para presentar sus ofrendas. Pero el principal interés del día fue el culto profesional bajo los cielos abiertos.
Versículo 41
Y los sacerdotes. - Como los nombres de los sacerdotes y levitas en Nehemías 12:35 , estos son personales; no se encuentra en las listas anteriores.
Versículo 43
Regocijado. - Este verso está lleno de alegría; pero antes del regocijo viene la abundante ofrenda de sacrificios.
Versículo 44
Porque Judá se regocijó. - No solo se restauró el servicio del templo a algo parecido a la plenitud del período davídico, sino que la gente también en todas partes se complació en los ministerios del templo y les proveyó ampliamente. De ahí la necesidad de que los hombres se hagan cargo de las tesorerías de las primicias y los diezmos.
Versículos 44-47
(44-47) Arreglos económicos.
Versículo 45
Mantuvo la sala. - Esto debe leerse de manera diferente. Los sacerdotes y los levitas guardaban la sala de su Dios, y la sala de purificación, y los cantores y porteros, etc. “Mantener el barrio” es observar los tiempos y temporadas regulares de sacrificio y acción de gracias.
Versículo 46
De edad. - Siempre se muestra una reverencia por los viejos precedentes.
Versículo 47
Los levitas. - Entre el pueblo y los sacerdotes iban los levitas, quienes recibían el diezmo y entregaban a los sacerdotes su “diezmo del diezmo” ( Números 18:26 ).