(1) El que ama la instrucci�n ama el conocimiento. - M�s bien, el que ama el conocimiento ama la disciplina, es decir, ponerse en el lugar de un aprendiz; mientras que "el que odia la reprensi�n", que no acepta los consejos, es "brutal", "alimenta una vida ciega dentro del cerebro", como los animales que son incapaces de mejorar.
Un buen hombre. - La frase correspondiente, "un hombre de malas intenciones", es decir, que conspira contra su pr�jimo, fija el sentido de "bueno" como significando "benevolente" (comp. Salmo 73:1 ); y para el sentimiento, Lucas 6:35 .
Una mujer virtuosa. - Literalmente, de poder, es decir, de habilidad y car�cter, como la esposa descrita en Proverbios 31 , o los hombres �capaces� de �xodo 18:21 .
Los malvados son derrocados. - Por los justos juicios de Dios ( Salmo 37:35 ), o por las tormentas de tentaci�n y angustia, que, cuando llegan, abruman la casa construida sobre la arena de las esperanzas terrenales, y no sobre la �Roca de los siglos�. . " ( Isa�as 26:4 ; Mateo 7:24 , ss. )
Seg�n su sabidur�a , es decir, la observancia inteligente de los fines que deben perseguirse en la vida y los mejores medios para alcanzarlos; es decir, conocer la voluntad de Dios y c�mo cumplirla.
El que es despreciado. - Es decir, humilde a sus ojos y a los de los dem�s, como David ( 1 Samuel 18:23 ); si "tiene un siervo", es decir, si est� en circunstancias f�ciles. Se ha se�alado que "la primera necesidad de un oriental en circunstancias moderadas es un esclavo".
El que se honra a s� mismo. - Se jacta de su pedigr�, puede ser, y todo el tiempo se muere de hambre.
Considera la vida de su bestia. - M�s bien, conoce sus sentimientos (comp. �xodo 23:9 ), y por eso puede sentir por ellos. El propio cuidado de Dios por la creaci�n bruta ( Jon�s 4:11 ) se mostr� en las misericordiosas provisiones de la Ley, por las cuales el ganado compart�a el resto del s�bado y ten�a su porci�n del ma�z mientras lo pisoteaban ( Deuteronomio 25:4 ).
Tiernas misericordias . - Lo que el malvado llama ternura y trato amable es realmente crueldad, ya que no piensa en el consuelo de su bestia.
El imp�o desea la red de los malos, es decir, enriquecerse con la presa como ellos; pero la �ra�z del justo da fruto�, por su propio esfuerzo obtienen todo lo que necesitan sin da�ar a otros.
El imp�o es maldito por la transgresi�n de sus labios. - Porque sus palabras, producto de su malvado coraz�n, aunque dise�adas para herir a otros, a menudo traen problemas al ofensor mismo ( Salmo 7:16 ), y adem�s, como el verdadero �ndice de la vida interior del alma, est�n siendo guardado como testigo contra �l en el d�a del juicio �( Mateo 12:37 ). El "hombre justo", por el contrario, evita todos estos "problemas".
El hombre se saciar� de bien con el fruto de su boca ... - Incluso en esta vida, los consejos sabios y las acciones bondadosas con las que otros son ayudados, el �pan echado sobre las aguas� ( Eclesiast�s 11:1 ), vuelven a el dador en forma de amor y respeto, y. que puede ser, de ayuda similar; mientras que la recompensa completa, "medida buena, apretada, sacudida y rebosante", vendr� m�s tarde, en el gran d�a de la retribuci�n.
La ira del necio se conoce ahora. - No puede contenerse si se cree despreciado o herido; el "hombre prudente", por otro lado, "cubre la verg�enza", sin darse cuenta de un insulto en ese momento, pero esperando una oportunidad conveniente para decirle al delincuente su falta y traerlo a una mejor mente ( Mateo 18:15 ) .
Hay quien habla. - M�s bien, que balbucea, como la perforaci�n de una espada, que charla sin darse cuenta o sin importarle c�mo puede herir los sentimientos de los dem�s con sus comentarios desconsiderados.
La lengua de los sabios es salud . - O curaci�n; aliviando las heridas provocadas por la charla indiscriminada del otro.
El enga�o est� en el coraz�n ... - Los que traman y traman el mal contra otros comienzan por enga�arlos, y terminan por enga�arse a s� mismos tambi�n; mientras que los �consejeros de paz�, que buscan el bien de su pr�jimo, les alegran ya s� mismos tambi�n a trav�s de la satisfacci�n derivada de una buena conciencia.
No le suceder� ning�n mal al justo. - Comp. la promesa de nuestro Se�or en cuanto a asuntos temporales para los que �buscan el reino de Dios� ( Mateo 6:33 ). y por el cuidado de Dios en asuntos espirituales, 1 Corintios 10:13 .
El hombre prudente oculta el conocimiento. - Hasta que se presente la oportunidad adecuada para llevarlo a cabo; mientras que �el coraz�n de los necios proclama locura�, no puede evitar dejar escapar y mostrar su ignorancia y necedad, que confunde con sabidur�a.
Bajo homenaje. - Como los descendientes de los amorreos y otros antiguos habitantes de Cana�n, mediante cuyo trabajo forzado Salom�n ejecut� sus grandes obras ( 1 Reyes 9:20 ). Un hebreo de la pobreza podr�a ser reducido a la esclavitud (Lev. Xxv, 39),
La pesadez en el coraz�n del hombre lo rebaja. - Pero, como esto no favorece la vida espiritual, tenemos advertencias contra la ansiedad excesiva ( Mateo 6:34 ), y exhortaciones a poner todo nuestro cuidado en Dios ( 1 Pedro 5:7 ; Salmo 37:5 ) como religioso. deber, que confiando en �l, y teniendo de �l la �paz que el mundo no puede dar�, nuestros corazones pueden estar � dispuestos a obedecer� Sus mandamientos.
El justo es m�s excelente que su pr�jimo. - Aunque, quiz�s, inferior a �l en ventajas mundanas. O, puede significar, el hombre justo es un gu�a para su pr�jimo, mostr�ndole "el camino por donde debe andar"; el malvado, por el contrario, lejos de guiar a otros, vaga sin poder hacer nada.
Información bibliográfica Ellicott, Charles John. "Comentario sobre Proverbs 12". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ebc/proverbs-12.html. 1905.
Versículo 1
XII.
(1) El que ama la instrucci�n ama el conocimiento. - M�s bien, el que ama el conocimiento ama la disciplina, es decir, ponerse en el lugar de un aprendiz; mientras que "el que odia la reprensi�n", que no acepta los consejos, es "brutal", "alimenta una vida ciega dentro del cerebro", como los animales que son incapaces de mejorar.
Versículo 2
Un buen hombre. - La frase correspondiente, "un hombre de malas intenciones", es decir, que conspira contra su pr�jimo, fija el sentido de "bueno" como significando "benevolente" (comp. Salmo 73:1 ); y para el sentimiento, Lucas 6:35 .
Versículo 4
Una mujer virtuosa. - Literalmente, de poder, es decir, de habilidad y car�cter, como la esposa descrita en Proverbios 31 , o los hombres �capaces� de �xodo 18:21 .
Versículo 5
Los pensamientos de los justos son correctos. - O justicia. (Comp. Mateo 12:35 .)
Versículo 6
Las palabras de los imp�os est�n al acecho de sangre , es decir, est�n calculadas para este fin.
La boca de los rectos los librar� , es decir, aquellos a quienes acechan los imp�os.
Versículo 7
Los malvados son derrocados. - Por los justos juicios de Dios ( Salmo 37:35 ), o por las tormentas de tentaci�n y angustia, que, cuando llegan, abruman la casa construida sobre la arena de las esperanzas terrenales, y no sobre la �Roca de los siglos�. . " ( Isa�as 26:4 ; Mateo 7:24 , ss. )
Versículo 8
Seg�n su sabidur�a , es decir, la observancia inteligente de los fines que deben perseguirse en la vida y los mejores medios para alcanzarlos; es decir, conocer la voluntad de Dios y c�mo cumplirla.
Ser� despreciado. - Comp. 1 Samuel 2:30 .
Versículo 9
El que es despreciado. - Es decir, humilde a sus ojos y a los de los dem�s, como David ( 1 Samuel 18:23 ); si "tiene un siervo", es decir, si est� en circunstancias f�ciles. Se ha se�alado que "la primera necesidad de un oriental en circunstancias moderadas es un esclavo".
El que se honra a s� mismo. - Se jacta de su pedigr�, puede ser, y todo el tiempo se muere de hambre.
Versículo 10
Considera la vida de su bestia. - M�s bien, conoce sus sentimientos (comp. �xodo 23:9 ), y por eso puede sentir por ellos. El propio cuidado de Dios por la creaci�n bruta ( Jon�s 4:11 ) se mostr� en las misericordiosas provisiones de la Ley, por las cuales el ganado compart�a el resto del s�bado y ten�a su porci�n del ma�z mientras lo pisoteaban ( Deuteronomio 25:4 ).
Tiernas misericordias . - Lo que el malvado llama ternura y trato amable es realmente crueldad, ya que no piensa en el consuelo de su bestia.
Versículo 11
Personas vanas. - O cosas, como �buscar tesoros escondidos� ( Proverbios 2:4 ).
Versículo 12
El imp�o desea la red de los malos, es decir, enriquecerse con la presa como ellos; pero la �ra�z del justo da fruto�, por su propio esfuerzo obtienen todo lo que necesitan sin da�ar a otros.
Versículo 13
El imp�o es maldito por la transgresi�n de sus labios. - Porque sus palabras, producto de su malvado coraz�n, aunque dise�adas para herir a otros, a menudo traen problemas al ofensor mismo ( Salmo 7:16 ), y adem�s, como el verdadero �ndice de la vida interior del alma, est�n siendo guardado como testigo contra �l en el d�a del juicio �( Mateo 12:37 ). El "hombre justo", por el contrario, evita todos estos "problemas".
Versículo 14
El hombre se saciar� de bien con el fruto de su boca ... - Incluso en esta vida, los consejos sabios y las acciones bondadosas con las que otros son ayudados, el �pan echado sobre las aguas� ( Eclesiast�s 11:1 ), vuelven a el dador en forma de amor y respeto, y. que puede ser, de ayuda similar; mientras que la recompensa completa, "medida buena, apretada, sacudida y rebosante", vendr� m�s tarde, en el gran d�a de la retribuci�n.
Versículo 16
La ira del necio se conoce ahora. - No puede contenerse si se cree despreciado o herido; el "hombre prudente", por otro lado, "cubre la verg�enza", sin darse cuenta de un insulto en ese momento, pero esperando una oportunidad conveniente para decirle al delincuente su falta y traerlo a una mejor mente ( Mateo 18:15 ) .
Versículo 18
Hay quien habla. - M�s bien, que balbucea, como la perforaci�n de una espada, que charla sin darse cuenta o sin importarle c�mo puede herir los sentimientos de los dem�s con sus comentarios desconsiderados.
La lengua de los sabios es salud . - O curaci�n; aliviando las heridas provocadas por la charla indiscriminada del otro.
Versículo 19
Una lengua mentirosa es s�lo por un momento . - Ser detectado y silenciado por la providencia de Dios, (Comp. Salmo 64:7 .)
Versículo 20
El enga�o est� en el coraz�n ... - Los que traman y traman el mal contra otros comienzan por enga�arlos, y terminan por enga�arse a s� mismos tambi�n; mientras que los �consejeros de paz�, que buscan el bien de su pr�jimo, les alegran ya s� mismos tambi�n a trav�s de la satisfacci�n derivada de una buena conciencia.
Versículo 21
No le suceder� ning�n mal al justo. - Comp. la promesa de nuestro Se�or en cuanto a asuntos temporales para los que �buscan el reino de Dios� ( Mateo 6:33 ). y por el cuidado de Dios en asuntos espirituales, 1 Corintios 10:13 .
Versículo 23
El hombre prudente oculta el conocimiento. - Hasta que se presente la oportunidad adecuada para llevarlo a cabo; mientras que �el coraz�n de los necios proclama locura�, no puede evitar dejar escapar y mostrar su ignorancia y necedad, que confunde con sabidur�a.
Versículo 24
Bajo homenaje. - Como los descendientes de los amorreos y otros antiguos habitantes de Cana�n, mediante cuyo trabajo forzado Salom�n ejecut� sus grandes obras ( 1 Reyes 9:20 ). Un hebreo de la pobreza podr�a ser reducido a la esclavitud (Lev. Xxv, 39),
Versículo 25
La pesadez en el coraz�n del hombre lo rebaja. - Pero, como esto no favorece la vida espiritual, tenemos advertencias contra la ansiedad excesiva ( Mateo 6:34 ), y exhortaciones a poner todo nuestro cuidado en Dios ( 1 Pedro 5:7 ; Salmo 37:5 ) como religioso. deber, que confiando en �l, y teniendo de �l la �paz que el mundo no puede dar�, nuestros corazones pueden estar � dispuestos a obedecer� Sus mandamientos.
Versículo 26
El justo es m�s excelente que su pr�jimo. - Aunque, quiz�s, inferior a �l en ventajas mundanas. O, puede significar, el hombre justo es un gu�a para su pr�jimo, mostr�ndole "el camino por donde debe andar"; el malvado, por el contrario, lejos de guiar a otros, vaga sin poder hacer nada.
Versículo 27
El perezoso no asa lo que tom� en la caza. - O, no captura, ( es decir, asegura) su presa; pero una posesi�n valiosa para el hombre es la diligencia.
Versículo 28
En el camino de la justicia est� la vida. - Comp. arriba en Proverbios 10:2 , "La justicia libra de la muerte".