El rescate de la vida de un hombre son sus riquezas. - En tiempos de problemas, puede que tenga que darlos todos para salvar su vida. Para el sentido espiritual comp. Lucas 16:9 .
Pero el pobre no escucha la reprensi�n. - O amenazante. (Comp. Job 3:18 ; Job 39:7 ) No tiene necesidad de considerarlo; su pobreza e insignificancia son su protecci�n.
La luz de los justos se regocija, es decir, arde con gozo, como el sol "se regocija como un gigante al seguir su curso" ( Salmo 19:5 ). Se puede hacer una distinci�n entre la "luz" de los justos y la "l�mpara" de los malvados. El que camina a la "luz" de la verdad de Dios, y as� su camino se vuelve cada vez m�s claro (ver m�s arriba en Proverbios 6:23 ); el otro camina junto al resplandor de su propia �l�mpara�, el �fuego� y las �chispas� de su propia le�a ( Isa�as 50:11 ), las fantas�as de su propia invenci�n, y as� su fin es la oscuridad.
Pero esta distinci�n no siempre se observa (comp�rese con Job 18:5 , donde �luz� y �l�mpara� se aplican a los inicuos).
S�lo por el orgullo viene la contenci�n. - M�s bien, por el orgullo no viene nada m�s que contenci�n. Un hombre que es demasiado orgulloso para recibir un consejo seguramente se pelear� con los dem�s; son sabios los que se dejan aconsejar.
Ser� destruido. - Literalmente, se arruina a s� mismo. O el sentido puede ser, "est� (todav�a) ligado a �l", incluso aunque pueda descuidarlo con desprecio. Comp. el consejo ( Mateo 5:25 ), de �ponerse pronto de acuerdo con nuestro adversario�, es decir, satisfacer los requisitos de la ley de Dios mientras haya tiempo, para que no aparezca como nuestro adversario en el d�a del juicio.
El buen entendimiento da favor. - Comp. la uni�n de "sabidur�a" y "favor con Dios y el hombre" ( Lucas 2:52 ).
El camino de los transgresores es duro. - �spero y �rido como el valle descrito en Deuteronomio 21:4 , en contraste con los verdes "pastos" y "aguas de confort" de Salmo 23:2 .
Pero es abominaci�n para los necios ... Es decir, aunque su apego al mal les impide alcanzar los objetivos que merecen la pena desear. Si se interpreta el vers�culo "por tanto, es abominaci�n", etc., el sentido ser� "porque la satisfacci�n del deseo es agradable, por tanto, los necios no renunciar�n a nada, aunque sea el mal, en lo que han puesto sus mentes".
El mal persigue a los pecadores. - Los "lazos, fuego y azufre", de Salmo 11:6 ; mientras que la �medida buena, apretada, removida y rebosante� ( Lucas 6:38 ), espera a los justos.
Un buen hombre. - Como esto corresponde al hombre "justo" en la siguiente l�nea, que es uno que "rinde a todo lo que les corresponde" (ver m�s arriba en Proverbios 10:2 ), probablemente tiene el significado aqu� de "liberal", "desinteresado; " tal persona obtiene la promesa dada en Proverbios 11:25 .
Labranza. - Bien, el campo reci�n hecho, en el que se ha invertido mucho trabajo. El pobre trabajador, por la bendici�n de Dios, gana una vida abundante, mientras que muchos (ricos) se arruinan por descuidar lo que es correcto.
Información bibliográfica Ellicott, Charles John. "Comentario sobre Proverbs 13". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ebc/proverbs-13.html. 1905.
Versículo 1
XIII.
(1) El hijo sabio escucha la instrucci�n de su padre. - O, es la instrucci�n de su padre, es decir, el resultado y encarnaci�n de la misma.
Un burlador. - Vea arriba en Proverbios 1:22 .
Versículo 2
El hombre comer� bien por el fruto de su boca. - Ver arriba en Proverbios 12:14 .
Comer� violencia. - Comp. Proverbios 1:31 ; Proverbios 26:6 .
Versículo 3
El que guarda su boca guarda su vida. - Comp. arriba, en Proverbios 4:23 ; Proverbios 12:13 .
Versículo 5
El imp�o es repugnante y se averg�enza. - O puede significar, "deshonra y averg�enza" (por sus calumnias), o "act�a vil y vergonzosamente".
Versículo 6
La justicia guarda al recto de camino. - Ver arriba en Proverbios 11:5 .
Versículo 7
Hay quien se enriquece, pero no tiene nada. - Comp. Lucas 12:21 , y el consejo dado en Apocalipsis 3:17 .
Hay quien se empobrece. - Comp. Lucas 12:33 .
Versículo 8
El rescate de la vida de un hombre son sus riquezas. - En tiempos de problemas, puede que tenga que darlos todos para salvar su vida. Para el sentido espiritual comp. Lucas 16:9 .
Pero el pobre no escucha la reprensi�n. - O amenazante. (Comp. Job 3:18 ; Job 39:7 ) No tiene necesidad de considerarlo; su pobreza e insignificancia son su protecci�n.
Versículo 9
La luz de los justos se regocija, es decir, arde con gozo, como el sol "se regocija como un gigante al seguir su curso" ( Salmo 19:5 ). Se puede hacer una distinci�n entre la "luz" de los justos y la "l�mpara" de los malvados. El que camina a la "luz" de la verdad de Dios, y as� su camino se vuelve cada vez m�s claro (ver m�s arriba en Proverbios 6:23 ); el otro camina junto al resplandor de su propia �l�mpara�, el �fuego� y las �chispas� de su propia le�a ( Isa�as 50:11 ), las fantas�as de su propia invenci�n, y as� su fin es la oscuridad.
Pero esta distinci�n no siempre se observa (comp�rese con Job 18:5 , donde �luz� y �l�mpara� se aplican a los inicuos).
Versículo 10
S�lo por el orgullo viene la contenci�n. - M�s bien, por el orgullo no viene nada m�s que contenci�n. Un hombre que es demasiado orgulloso para recibir un consejo seguramente se pelear� con los dem�s; son sabios los que se dejan aconsejar.
Versículo 11
La riqueza obtenida por la vanidad. - Como deber�amos decir, �de manera insatisfactoria�, es decir, por deshonestidad.
Versículo 12
Un �rbol de la vida. - Ver arriba, en Proverbios 11:30 .
Versículo 13
Ser� destruido. - Literalmente, se arruina a s� mismo. O el sentido puede ser, "est� (todav�a) ligado a �l", incluso aunque pueda descuidarlo con desprecio. Comp. el consejo ( Mateo 5:25 ), de �ponerse pronto de acuerdo con nuestro adversario�, es decir, satisfacer los requisitos de la ley de Dios mientras haya tiempo, para que no aparezca como nuestro adversario en el d�a del juicio.
Versículo 14
La ley de los sabios. - O, mejor dicho, su instrucci�n. (Comp. Proverbios 10:11 .)
Lazos de la muerte. - Establecido por el diablo ( 2 Timoteo 2:26 ).
Versículo 15
El buen entendimiento da favor. - Comp. la uni�n de "sabidur�a" y "favor con Dios y el hombre" ( Lucas 2:52 ).
El camino de los transgresores es duro. - �spero y �rido como el valle descrito en Deuteronomio 21:4 , en contraste con los verdes "pastos" y "aguas de confort" de Salmo 23:2 .
Versículo 17
Cae en la maldad. - Y tambi�n trae a los que lo enviaron a la angustia; pero �un mensajero fiel es salud� tanto para �l como para sus empleadores.
Versículo 19
Pero es abominaci�n para los necios ... Es decir, aunque su apego al mal les impide alcanzar los objetivos que merecen la pena desear. Si se interpreta el vers�culo "por tanto, es abominaci�n", etc., el sentido ser� "porque la satisfacci�n del deseo es agradable, por tanto, los necios no renunciar�n a nada, aunque sea el mal, en lo que han puesto sus mentes".
Versículo 20
Ser� destruido, es decir , arruinado moralmente.
Versículo 21
El mal persigue a los pecadores. - Los "lazos, fuego y azufre", de Salmo 11:6 ; mientras que la �medida buena, apretada, removida y rebosante� ( Lucas 6:38 ), espera a los justos.
Versículo 22
Un buen hombre. - Como esto corresponde al hombre "justo" en la siguiente l�nea, que es uno que "rinde a todo lo que les corresponde" (ver m�s arriba en Proverbios 10:2 ), probablemente tiene el significado aqu� de "liberal", "desinteresado; " tal persona obtiene la promesa dada en Proverbios 11:25 .
Versículo 23
Labranza. - Bien, el campo reci�n hecho, en el que se ha invertido mucho trabajo. El pobre trabajador, por la bendici�n de Dios, gana una vida abundante, mientras que muchos (ricos) se arruinan por descuidar lo que es correcto.
Versículo 24
A tiempo. - Si bien todav�a puede ser influenciado correctamente, y antes de que las faltas se arraiguen en �l.
Versículo 25
El justo come para saciar su alma, es decir , tiene suficiente para sus necesidades. (Vea arriba en Proverbios 10:3 )