(1) Las preparaciones del coraz�n en el hombre ... - M�s bien, Al hombre pertenecen los consejos del coraz�n. Puede pensar en lo que es correcto decir en cualquier ocasi�n, "pero de Jehov� es la respuesta de la lengua". (Comp. Proverbios 15:23 .)
Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opini�n. - Sin embargo, eso no excusa sus faltas a los ojos de Dios. (Comp. 1 Corintios 4:4 ) Tanto m�s raz�n hay para un autoexamen ansioso y para probar la conducta por la palabra de Dios, y, cuando esto se haya hecho lo mejor que podamos, todav�a orar por la limpieza de fallas que han escapado a nuestro conocimiento. ( Salmo 19:12 .)
Encomienda tus obras al Se�or. - Literalmente, enr�llalas sobre �l, como una carga demasiado pesada para que la lleves t� mismo. �Tus obras� significa todo lo que tienes que hacer. (Comp. Salmo 37:5 ) Dios provee tales obras para nosotros. (Comp. Efesios 2:10 .)
Y tus pensamientos se afirmar�n. - planes Tus prosperaron, porque ellos se llevar�n a cabo de acuerdo a la voluntad de Dios, y llevan a cabo por medio de su ayuda. (Comp. 1 Corintios 3:9 ; 2 Corintios 6:1 )
El Se�or ha hecho todas las cosas para s� mismo, es decir, para servir a sus propios prop�sitos, para que as� se revelen su sabidur�a, bondad, etc. O el pasaje puede traducirse, "lo hizo todo para su propio fin o prop�sito". La afirmaci�n de que "hizo al imp�o para el d�a del mal", no significa que cre� a nadie para castigo, es decir, lo predestin� para destrucci�n. Solo ense�a que incluso los malvados est�n subordinados a los prop�sitos eternos de Dios; que el fara�n, por ejemplo, con su rebeli�n no pudo cambiar los planes de Dios para la liberaci�n de su pueblo, sino que s�lo le dio una ocasi�n para mostrar su poder, justicia, bondad y paciencia.
El �d�a del mal�, es decir, el castigo, finalmente alcanz� a Fara�n de acuerdo con la ley y el prop�sito de Dios de que los malvados, si no se arrepienten, ser�n castigados y, por lo tanto, servir�n de advertencia a los dem�s; pero Dios, por su paciencia, mostr� que �no quer�a� que �pereciera�, sino que �deb�a llegar al arrepentimiento� ( 2 Pedro 3:9 ). Esta parece ser tambi�n la ense�anza de San Pablo en Romanos 9:17 , ss.
Misericordia y verdad. - Ver arriba en Proverbios 3:3 . La misericordia y la verdad no pueden, por supuesto, en s� mismas "purificar la iniquidad", s�lo en la medida en que son signos de la "fe que obra por el amor" ( G�latas 5:6 ), que acepta la salvaci�n ofrecida por Dios ( Romanos 1:16 ). (Comp. La declaraci�n con respecto a la caridad, 1 Pedro 4:8 )
Por el temor del Se�or, los hombres se apartan del mal. - O, mejor dicho, escapar de la desgracia. (Comp. Salmo 37 todas partes).
Su boca no se extrav�a en juicio. - O, no debe transgredir, como representante de Dios en la tierra, y as� distinguirse por el t�tulo de �Dios� mismo ( Salmo 82:6 ). Este vers�culo recuerda los d�as de la juventud de Salom�n, cuando su mayor aspiraci�n era juzgar a su pueblo con rectitud ( 1 Reyes 3:9 ). Comp. Las nobles palabras de David ( 2 Samuel 23:3 ).
Es una abominaci�n para los reyes ... - Este y el siguiente vers�culo son, como Proverbios 16:10 , descriptivos del rey ideal que, sobre todas las cosas, ama la verdad y la justicia. Salmo 72 resuelve el pensamiento de forma m�s completa. Cu�n d�bilmente cumplieron Salom�n o el mejor de sus sucesores la historia de Israel.
Era una concepci�n demasiado elevada para que la llevara a cabo el hombre, y se cumpli� solo en la persona del Hijo de David, que es �Rey de reyes y Se�or de se�ores� ( Apocalipsis 19:16 ).
Una nube de lluvia tard�a. - Este cay� a finales de marzo, madurando las cosechas de cebada y trigo antes de la cosecha de abril. Se buscaba ansiosamente como de gran importancia. (Comp. Salmo 72:6 para la misma figura).
El camino de los rectos es apartarse del mal. - �sta es la forma sencilla del deber, que se encuentra ante �l, que no se puede equivocar, sean cuales sean las otras dificultades que pueda tener. (Vea arriba en Proverbios 6:23 .)
La dulzura de los labios aumenta el aprendizaje. - El poder de expresar los pensamientos en un lenguaje elegante aumenta enormemente el valor del aprendizaje.
La instrucci�n de los necios es necedad.- Mientras que el entendimiento es "fuente de vida" ( Proverbios 10:11 ) que da salud, refrigerio y vigor tanto al poseedor como a sus amigos, la disciplina dada por los necios es peor que in�til, siendo la necedad misma. . O puede significar, "la disciplina que los necios tienen que soportar es una locura". Si no se les ense�a con sabidur�a, su propia insensatez servir� como vara para corregirlos.
(23) A�ade sabidur�a a sus labios. - Su sabidur�a y conocimiento no permanecen ocultos en su coraz�n, sino que continuamente se elevan a sus labios, como las aguas de una fuente inagotable, para la instrucci�n de otros.
El que trabaja, trabaja para s� mismo. - M�s bien, el deseo o el hambre del obrero trabaja para �l, porque su boca lo impulsa; la sensaci�n de que est� supliendo sus propias necesidades le da fuerza para su trabajo.
Si se encuentra en el camino de la justicia. - M�s bien, se encuentra; la vejez prometida como recompensa por la obediencia. (Comp. Proverbios 3:1 ; Proverbios 3:16 ; Proverbios 4:10 ; Proverbios 9:11 ; Proverbios 10:27 .)
La suerte se echa en el regazo ... - En otras palabras, mucho de lo que atribuimos al azar se debe a la providencia de Dios. (Comp. Mateo 10:29 .) Esto deber�a ser un est�mulo para confiar en �l.
Información bibliográfica Ellicott, Charles John. "Comentario sobre Proverbs 16". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ebc/proverbs-16.html. 1905.
Versículo 1
XVI.
(1) Las preparaciones del coraz�n en el hombre ... - M�s bien, Al hombre pertenecen los consejos del coraz�n. Puede pensar en lo que es correcto decir en cualquier ocasi�n, "pero de Jehov� es la respuesta de la lengua". (Comp. Proverbios 15:23 .)
Versículo 2
Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opini�n. - Sin embargo, eso no excusa sus faltas a los ojos de Dios. (Comp. 1 Corintios 4:4 ) Tanto m�s raz�n hay para un autoexamen ansioso y para probar la conducta por la palabra de Dios, y, cuando esto se haya hecho lo mejor que podamos, todav�a orar por la limpieza de fallas que han escapado a nuestro conocimiento. ( Salmo 19:12 .)
Versículo 3
Encomienda tus obras al Se�or. - Literalmente, enr�llalas sobre �l, como una carga demasiado pesada para que la lleves t� mismo. �Tus obras� significa todo lo que tienes que hacer. (Comp. Salmo 37:5 ) Dios provee tales obras para nosotros. (Comp. Efesios 2:10 .)
Y tus pensamientos se afirmar�n. - planes Tus prosperaron, porque ellos se llevar�n a cabo de acuerdo a la voluntad de Dios, y llevan a cabo por medio de su ayuda. (Comp. 1 Corintios 3:9 ; 2 Corintios 6:1 )
Versículo 4
El Se�or ha hecho todas las cosas para s� mismo, es decir, para servir a sus propios prop�sitos, para que as� se revelen su sabidur�a, bondad, etc. O el pasaje puede traducirse, "lo hizo todo para su propio fin o prop�sito". La afirmaci�n de que "hizo al imp�o para el d�a del mal", no significa que cre� a nadie para castigo, es decir, lo predestin� para destrucci�n. Solo ense�a que incluso los malvados est�n subordinados a los prop�sitos eternos de Dios; que el fara�n, por ejemplo, con su rebeli�n no pudo cambiar los planes de Dios para la liberaci�n de su pueblo, sino que s�lo le dio una ocasi�n para mostrar su poder, justicia, bondad y paciencia.
El �d�a del mal�, es decir, el castigo, finalmente alcanz� a Fara�n de acuerdo con la ley y el prop�sito de Dios de que los malvados, si no se arrepienten, ser�n castigados y, por lo tanto, servir�n de advertencia a los dem�s; pero Dios, por su paciencia, mostr� que �no quer�a� que �pereciera�, sino que �deb�a llegar al arrepentimiento� ( 2 Pedro 3:9 ). Esta parece ser tambi�n la ense�anza de San Pablo en Romanos 9:17 , ss.
Versículo 5
Aunque la mano se une a la mano. - Ver nota sobre Proverbios 11:21 .
Versículo 6
Misericordia y verdad. - Ver arriba en Proverbios 3:3 . La misericordia y la verdad no pueden, por supuesto, en s� mismas "purificar la iniquidad", s�lo en la medida en que son signos de la "fe que obra por el amor" ( G�latas 5:6 ), que acepta la salvaci�n ofrecida por Dios ( Romanos 1:16 ). (Comp. La declaraci�n con respecto a la caridad, 1 Pedro 4:8 )
Por el temor del Se�or, los hombres se apartan del mal. - O, mejor dicho, escapar de la desgracia. (Comp. Salmo 37 todas partes).
Versículo 7
Cuando los caminos del hombre agradan al Se�or ... - Comp. G�nesis 26:28 ; 2 Cr�nicas 17:10 .
Versículo 9
El coraz�n del hombre concibe su camino ... - "El hombre propone, Dios dispone". (Vea m�s abajo en Proverbios 20:24 ).
Versículo 10
Su boca no se extrav�a en juicio. - O, no debe transgredir, como representante de Dios en la tierra, y as� distinguirse por el t�tulo de �Dios� mismo ( Salmo 82:6 ). Este vers�culo recuerda los d�as de la juventud de Salom�n, cuando su mayor aspiraci�n era juzgar a su pueblo con rectitud ( 1 Reyes 3:9 ). Comp. Las nobles palabras de David ( 2 Samuel 23:3 ).
Versículo 11
Un peso y un equilibrio justos son del Se�or. - Vea arriba en Proverbios 11:1 .
Versículo 12
Es una abominaci�n para los reyes ... - Este y el siguiente vers�culo son, como Proverbios 16:10 , descriptivos del rey ideal que, sobre todas las cosas, ama la verdad y la justicia. Salmo 72 resuelve el pensamiento de forma m�s completa. Cu�n d�bilmente cumplieron Salom�n o el mejor de sus sucesores la historia de Israel.
Era una concepci�n demasiado elevada para que la llevara a cabo el hombre, y se cumpli� solo en la persona del Hijo de David, que es �Rey de reyes y Se�or de se�ores� ( Apocalipsis 19:16 ).
Versículo 15
Una nube de lluvia tard�a. - Este cay� a finales de marzo, madurando las cosechas de cebada y trigo antes de la cosecha de abril. Se buscaba ansiosamente como de gran importancia. (Comp. Salmo 72:6 para la misma figura).
Versículo 17
El camino de los rectos es apartarse del mal. - �sta es la forma sencilla del deber, que se encuentra ante �l, que no se puede equivocar, sean cuales sean las otras dificultades que pueda tener. (Vea arriba en Proverbios 6:23 .)
El que guarda su camino. - Eso le parece bien.
Versículo 18
El orgullo va antes que la destrucci�n. - En contraste con la bendici�n prometida a la humildad en Proverbios 15:33 .
Versículo 20
El que maneja sabiamente un asunto. - O, quiz�s, el que asiste a la palabra de Dios. (Comp. Proverbios 13:13 .)
Versículo 21
La dulzura de los labios aumenta el aprendizaje. - El poder de expresar los pensamientos en un lenguaje elegante aumenta enormemente el valor del aprendizaje.
Versículo 22
La instrucci�n de los necios es necedad.- Mientras que el entendimiento es "fuente de vida" ( Proverbios 10:11 ) que da salud, refrigerio y vigor tanto al poseedor como a sus amigos, la disciplina dada por los necios es peor que in�til, siendo la necedad misma. . O puede significar, "la disciplina que los necios tienen que soportar es una locura". Si no se les ense�a con sabidur�a, su propia insensatez servir� como vara para corregirlos.
Versículo 23
(23) A�ade sabidur�a a sus labios. - Su sabidur�a y conocimiento no permanecen ocultos en su coraz�n, sino que continuamente se elevan a sus labios, como las aguas de una fuente inagotable, para la instrucci�n de otros.
Versículo 24
Palabras agradables. - Comp. Proverbios 15:26 .
Salud a los huesos. - Comp. 1 Samuel 14:27 .
Versículo 26
El que trabaja, trabaja para s� mismo. - M�s bien, el deseo o el hambre del obrero trabaja para �l, porque su boca lo impulsa; la sensaci�n de que est� supliendo sus propias necesidades le da fuerza para su trabajo.
Versículo 27
Desenterra el mal. - Cava, por as� decirlo, un pozo para los dem�s con sus maliciosos complots y calumnias ( Salmo 7:15 ).
En sus labios hay como un fuego ardiente. - � Encendido del infierno� ( Santiago 3:6 ).
Versículo 28
Un hombre perverso. - Quien distorsiona la verdad.
Versículo 29
El hombre violento seduce a su pr�jimo ... Comp. Proverbios 1:10 , ss.
Versículo 30
Cierra los ojos ... - Con el movimiento de ojos y labios da la se�al de travesura a sus aliados. (Comp. Proverbios 6:13 .)
Versículo 31
Si se encuentra en el camino de la justicia. - M�s bien, se encuentra; la vejez prometida como recompensa por la obediencia. (Comp. Proverbios 3:1 ; Proverbios 3:16 ; Proverbios 4:10 ; Proverbios 9:11 ; Proverbios 10:27 .)
Versículo 32
El lento para la ira ... Porque la victoria sobre uno mismo es la m�s dura de todas las victorias. (Comp. 1 Corintios 9:27 .)
Versículo 33
La suerte se echa en el regazo ... - En otras palabras, mucho de lo que atribuimos al azar se debe a la providencia de Dios. (Comp. Mateo 10:29 .) Esto deber�a ser un est�mulo para confiar en �l.