(1) Por el deseo de un hombre, habi�ndose separado a s� mismo ... - Esto probablemente deber�a traducirse, El separatista busca su propio deseo, contra toda mejora muestra los dientes. Aqu� se describe al hombre de mente peque�a, que solo seguir� sus propios objetivos estrechos, que se mantendr� alejado de los hombres de opiniones m�s amplias que las suyas, y no se unir� a ellos en la promoci�n de planes filantr�picos o religiosos, sino que se opondr� a ellos. con todo su poder, ya que no puede ver m�s que da�o en ellos. (Para su temperamento, comp. Juan 7:47 .)
Pero para que su coraz�n pueda descubrirse a s� mismo, es decir, a menos que su inteligencia pueda manifestarse por ello; no valora la comprensi�n por s� misma, aparte de sus propios intereses.
Las palabras de la boca de un hombre son como aguas profundas ... - es decir, las palabras de un "hombre", propiamente dichas, son como aguas profundas que no se pueden sondear f�cilmente; son una corriente copiosa, que fluye de una fuente que nunca falla; son una fuente de sabidur�a que nunca se agota.
Las palabras del chismoso son como heridas. - O, m�s probablemente, "como bocados delicados" que se tragan con avidez y " descienden hasta las partes m�s rec�nditas del vientre" , es decir, se atesoran en los recovecos m�s profundos del coraz�n, para ser recordados y sacados de nuevo cuando se presenta una oportunidad para emplearlos.
El tambi�n perezoso en su trabajo. - Todo lo que se encomienda a su cuidado, es �hermano del gran destructor� o �destructor�; el descuido del deber causa casi tanto da�o en la vida como la iniquidad activa.
El nombre del Se�or es una torre fuerte. - El "nombre del Se�or" significa los t�tulos por los que se ha dado a conocer, descriptivos de sus atributos, como "misericordioso, misericordioso, paciente, abundante en bondad y verdad", etc. ( �xodo 34:5 ; �xodo 34:7 ); el justo se refugia en ellos y se encuentra a salvo, elevado por encima de la angustia que parec�a estar a punto de abrumarlo.
La " ciudad fuerte" y la "muralla alta " del hombre rico son tales s�lo en "su propia vanidad", y le fallan en el momento de necesidad. (Comp. Proverbios 23:5 )
El esp�ritu de un hombre. - Es decir, alguien propiamente dicho, que saca su fuerza de Dios, �sostendr� su enfermedad�, lo ayudar� a sobrellevar los problemas; �Sino un esp�ritu herido� (no uno aplastado por el sentido del pecado, que Dios levantar�, Isa�as 66:2 ; Salmo 51:17 ), que se Salmo 51:17 en s� mismo y alimenta sus dolores, �que puede soportar� el desgaste de eso?
El regalo de un hombre. - La generosidad juiciosa �le abre espacio�, le ayuda a abrirse camino en la vida. (Comp. Lucas 16:9 , y el consejo que all� se da de usar las riquezas temporales para ganar las del cielo).
El que es el primero en su propia causa, parece justo. - Un hombre que cuenta su propia historia puede hacer un buen caso por s� mismo, "pero su vecino" ( es decir, su adversario en la demanda) "viene y lo escudri�a", tamiza sus declaraciones y muestra que son insostenibles. .
Sus contiendas. - De los que alguna vez han sido amigos, �son como los barrotes de un castillo� o palacio, formando una barrera casi infranqueable para la reconciliaci�n. La amargura de las peleas entre amigos es proverbial.
La muerte y la vida est�n en poder de la lengua. - V�ase m�s arriba en Proverbios 4:23 , donde se atribuye al coraz�n el mismo poder que aqu� se le da a la lengua como su exponente. (Comp. Tambi�n Proverbios 12:13 .)
Un hombre que tiene amigos debe mostrarse amistoso. - M�s bien, un hombre de muchos amigos sufrir� p�rdidas, porque se empobrecer� con la hospitalidad constante, y en los problemas lo abandonar�n ( Salmo 41:9 ); pero "hay un amigo", uno entre mil, "m�s unido que un hermano". (Comp. Proverbios 17:17 .)
Información bibliográfica Ellicott, Charles John. "Comentario sobre Proverbs 18". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ebc/proverbs-18.html. 1905.
Versículo 1
XVIII.
(1) Por el deseo de un hombre, habi�ndose separado a s� mismo ... - Esto probablemente deber�a traducirse, El separatista busca su propio deseo, contra toda mejora muestra los dientes. Aqu� se describe al hombre de mente peque�a, que solo seguir� sus propios objetivos estrechos, que se mantendr� alejado de los hombres de opiniones m�s amplias que las suyas, y no se unir� a ellos en la promoci�n de planes filantr�picos o religiosos, sino que se opondr� a ellos. con todo su poder, ya que no puede ver m�s que da�o en ellos. (Para su temperamento, comp. Juan 7:47 .)
Intermeddleth. - Ver arriba en Proverbios 17:14 .
Sabidur�a. - Ver arriba en Proverbios 2:7 .
Versículo 2
Pero para que su coraz�n pueda descubrirse a s� mismo, es decir, a menos que su inteligencia pueda manifestarse por ello; no valora la comprensi�n por s� misma, aparte de sus propios intereses.
Versículo 3
Cuando viene el imp�o, tambi�n viene el desprecio. - Comp. toda la carga de Salmo 106 , que la tristeza y la verg�enza siguen al pecado.
Versículo 4
Las palabras de la boca de un hombre son como aguas profundas ... - es decir, las palabras de un "hombre", propiamente dichas, son como aguas profundas que no se pueden sondear f�cilmente; son una corriente copiosa, que fluye de una fuente que nunca falla; son una fuente de sabidur�a que nunca se agota.
Versículo 6
Su boca pide caricias, que provoca con su insolencia y su rencor.
Versículo 7
La boca del necio es su ruina. - Ver arriba en Proverbios 12:13 .
Versículo 8
Las palabras del chismoso son como heridas. - O, m�s probablemente, "como bocados delicados" que se tragan con avidez y " descienden hasta las partes m�s rec�nditas del vientre" , es decir, se atesoran en los recovecos m�s profundos del coraz�n, para ser recordados y sacados de nuevo cuando se presenta una oportunidad para emplearlos.
Versículo 9
El tambi�n perezoso en su trabajo. - Todo lo que se encomienda a su cuidado, es �hermano del gran destructor� o �destructor�; el descuido del deber causa casi tanto da�o en la vida como la iniquidad activa.
Versículo 10
El nombre del Se�or es una torre fuerte. - El "nombre del Se�or" significa los t�tulos por los que se ha dado a conocer, descriptivos de sus atributos, como "misericordioso, misericordioso, paciente, abundante en bondad y verdad", etc. ( �xodo 34:5 ; �xodo 34:7 ); el justo se refugia en ellos y se encuentra a salvo, elevado por encima de la angustia que parec�a estar a punto de abrumarlo.
La " ciudad fuerte" y la "muralla alta " del hombre rico son tales s�lo en "su propia vanidad", y le fallan en el momento de necesidad. (Comp. Proverbios 23:5 )
Versículo 13
El que responde a un asunto antes de o�rlo ... - Comp. Se�or. 11: 8.
Versículo 14
El esp�ritu de un hombre. - Es decir, alguien propiamente dicho, que saca su fuerza de Dios, �sostendr� su enfermedad�, lo ayudar� a sobrellevar los problemas; �Sino un esp�ritu herido� (no uno aplastado por el sentido del pecado, que Dios levantar�, Isa�as 66:2 ; Salmo 51:17 ), que se Salmo 51:17 en s� mismo y alimenta sus dolores, �que puede soportar� el desgaste de eso?
Versículo 16
El regalo de un hombre. - La generosidad juiciosa �le abre espacio�, le ayuda a abrirse camino en la vida. (Comp. Lucas 16:9 , y el consejo que all� se da de usar las riquezas temporales para ganar las del cielo).
Versículo 17
El que es el primero en su propia causa, parece justo. - Un hombre que cuenta su propia historia puede hacer un buen caso por s� mismo, "pero su vecino" ( es decir, su adversario en la demanda) "viene y lo escudri�a", tamiza sus declaraciones y muestra que son insostenibles. .
Versículo 18
La suerte hace cesar las contiendas, como juicio de Dios ( Proverbios 16:33 ).
Y parte entre los poderosos, que de otro modo resolver�an sus diferencias a golpes.
Versículo 19
Un hermano ofendido. - O mejor dicho, agraviado.
Sus contiendas. - De los que alguna vez han sido amigos, �son como los barrotes de un castillo� o palacio, formando una barrera casi infranqueable para la reconciliaci�n. La amargura de las peleas entre amigos es proverbial.
Versículo 20
El vientre del hombre se saciar� del fruto de su boca . - Ver arriba en Proverbios 12:14 .
Versículo 21
La muerte y la vida est�n en poder de la lengua. - V�ase m�s arriba en Proverbios 4:23 , donde se atribuye al coraz�n el mismo poder que aqu� se le da a la lengua como su exponente. (Comp. Tambi�n Proverbios 12:13 .)
Aquellos que lo aman, es decir, para usarlo.
Versículo 22
El que encuentre esposa ... - Una que merezca el nombre de esposa, como la que se describe en Proverbios 31:10 , ss.
Versículo 23
El rico responde con rudeza. - Una advertencia contra el efecto endurecedor de las riquezas. (Comp. Marco 10:23 .)
Versículo 24
Un hombre que tiene amigos debe mostrarse amistoso. - M�s bien, un hombre de muchos amigos sufrir� p�rdidas, porque se empobrecer� con la hospitalidad constante, y en los problemas lo abandonar�n ( Salmo 41:9 ); pero "hay un amigo", uno entre mil, "m�s unido que un hermano". (Comp. Proverbios 17:17 .)