Bible Commentaries
Proverbios 29

Versículo 1

XXIX.

(1) Endurece su cuello. - Y no soportar� el "yugo f�cil" de Dios. (Comp. Mateo 11:29 .)

De repente ser� destruido. - Literalmente, destrozado, como una vasija de alfarero que no se puede reparar ( Jeremias 19:11 ; Isa. Xxx 14).

Y eso sin remedio. - Porque, �qu� m�s se puede hacer por �l, si ha despreciado las advertencias de Dios? (Comp. Hebreos 6:4 , ss. )

Versículo 3

El que ama la sabidur�a ... - Este vers�culo est� ilustrado por la par�bola del hijo pr�digo (ver Lucas 15 ).

Versículo 4

Por juicio. - Decisiones rectas.

El que recibe dones. - Pervertir la justicia ( Proverbios 15:27 ).

Versículo 6

En la transgresi�n del malvado hay lazo. - Porque no sabe c�mo escapar de la ira de Dios mediante el arrepentimiento.

Pero los justos cantan y se regocijan. - Al estar seguro de la misericordia de Dios para con los que se arrepienten, se regocija porque su conciencia est� limpia y la �paz de Dios� ( Filipenses 4:7 ) guarda su coraz�n.

Versículo 7

El imp�o no quiere saberlo. - Literalmente, no comprende el conocimiento; no sabe ni le interesa saber nada de los asuntos de su vecino m�s pobre para poder ayudarlo. �l se preocupa tan poco por �l como Dives por L�zaro, aunque lo ve�a cada vez que sal�a por su propia puerta.

Versículo 8

Hombres desde�osos. - Vea arriba en Proverbios 1:22 .

Haz que una ciudad caiga en una trampa. - M�s bien, excita las pasiones de; literalmente, abanico, como una llama.

Los sabios apagan la ira. - Por sus amables consejos.

Versículo 9

Ya sea que se enfurezca o se r�a, es decir, si el sabio lo trata con severidad o con buen genio, pero "no hay descanso", el necio no cesar� en su necedad; o, el sentido puede ser, "el necio se enfurece y se r�e"; no escucha en silencio los argumentos, por los que podr�a llegar a la sabidur�a, sino que es violento o arrogante.

Versículo 10

Los sanguinarios odian a los rectos. - O, hombre perfecto. � Porque �qu� compa�erismo hay entre la justicia y la injusticia?� ( 2 Corintios 6:14 ); la vida del hombre perfecto les es un oprobio continuo.

Pero los justos (o rectos) buscan su alma , es decir, se preocupan por la vida de los perfectos; su rectitud se manifiesta en la ayuda activa.

Versículo 11

El necio ( khes�l, Proverbios 1:22 ) expresa toda su mente. - O derrama toda su ira; pero el sabio la guarda para despu�s, o la guarda.

Versículo 12

Si un gobernante escucha las mentiras, todos sus siervos son imp�os. - Si un gobernante demuestra que le gusta la adulaci�n y la falsedad en lugar de verdades desagradables, sus asistentes le proporcionar�n lo que desee. (Comp. Sir. 10: 2.) De modo que Jerem�as se queja ( Jeremias 5:31 ) de que los profetas, los sacerdotes y la gente se enga�aban unos a otros deliberadamente.

Versículo 13

El pobre y el enga�ador (mejor dicho, el opresor ) se encuentran. - Una variaci�n de Proverbios 22:2 , sobre la cual ver nota.

El Se�or ilumina los ojos de ambos. - Ilumina los ojos de ambos con la luz de la vida ( Salmo 13:4 ). A �l cada uno le debe la vida, para que uno recuerde que la vida con sus dolores tendr� un fin, y el otro, que �l tomar� severa venganza por la opresi�n.

Versículo 14

Su trono ser� establecido para siempre. - Comp. la promesa hecha a Jud� ( Jeremias 22:3 ).

Versículo 15

Un ni�o abandonado solo. - Permitido vagar sin control como el asno salvaje ( Job 39:5 ).

Averg�enza a su madre. - Cuya necia indulgencia lo ha arruinado.

Versículo 16

Pero los justos ver�n su ca�da con gozo ( Salmo 54:7 ), habi�ndolo esperado mucho tiempo ( ibid, Salmo 73:18 , ss. ) .

Versículo 18

Donde no hay visi�n. - No hay revelaci�n de la voluntad de Dios ( Isa�as 1:1 ), cuando Dios no ense�a a nadie por Su Esp�ritu para que instruya a otros. As� fue en los d�as malos de El� ( 1 Samuel 3:1 ) y Asa ( 2 Cr�nicas 15:3 ).

La gente muere. - O, vu�lvete loco. (Comp. Oseas 4:6 )

Pero el que guarda la ley. - La ense�anza de aquellos a quienes Dios ha instruido (Comp. Isa�as 1:10 .)

Versículo 19

Un sirviente no se corregir� con palabras. - Un esclavo debe ser corregido por medios m�s severos; es s�lo el miedo al castigo lo que lo mover�; �Porque aunque comprenda, no responder�, no responder� a tu llamado ni obedecer� tu mandato. La obediencia voluntaria de un hijo y la obediencia a rega�adientes de un esclavo se contrastan en Romanos 8:15 .

Versículo 20

Hay m�s esperanza en un necio ( khes�l ) que en �l. - El tonto es una persona aburrida y satisfecha de s� misma, pero puede aprender mejor; el hombre apresurado y desacertado en sus palabras tiene ante s� una tarea m�s dif�cil para gobernar su lengua. (Comp. Santiago 3:2 sqq. )

Versículo 21

Tendr� que convertirse en su hijo al final. - En ocasiones, los esclavos confidenciales se convirtieron en herederos de la propiedad de su amo. (V�ase m�s arriba Proverbios 17:2 ) Pero aqu� la advertencia parece ser m�s bien en contra de malcriar a un esclavo con excesiva indulgencia, no sea que al final olvide su posici�n, as� como los sirvientes viejos y mimados tienden a volverse algo dictatoriales.

Versículo 22

Abunda en transgresi�n. - Porque, �qu� no dir� y har� cuando se sienta abrumado por la ira?

Versículo 23

La honra sostendr� a los humildes de esp�ritu. - M�s bien, los humildes de esp�ritu se aferrar�n al honor. (Comp. Proverbios 18:12 .)

Versículo 24

Odia su propia alma. - Vea arriba en Proverbios 1:19 .

Oye maldecir. - M�s bien, el juramento o el juramento del juez de que quien tenga conocimiento del hurto d� informaci�n al respecto. Oye y calla, y convirti�ndose as� en c�mplice del ladr�n, comparte su castigo.

Versículo 25

El miedo al hombre trae una trampa. - Incluso, puede ser, la p�rdida de la vida eterna. (Comp. Mateo 10:28 ; Juan 12:25 .)

Versículo 26

Muchos buscan el favor del gobernante. - Y ser adelantado por �l; pero su aprobaci�n tiene poco valor, porque "el juicio de todo hombre viene del Se�or"; es �l quien realmente decide el valor de cada hombre. (Comp.1 1 Samuel 16:7 ; 1 Corintios 4:5 )