Bible Commentaries
Salmos 13

Introducción

XIII.

En este breve poema vemos el poder de la expresi�n l�rica para cambios r�pidos de emoci�n. En el comp�s de tres estrofas cortas, que disminuyen en longitud a medida que avanzan, tenemos una alternancia de la m�s profunda desesperaci�n a la m�s profunda paz. Quiz�s aqu� est� el registro de un per�odo accidentado de la vida de David, cuando tuvo que hacer cien cambios para escapar de Sa�l, y a menudo tem�a cerrar los ojos para no despertar con vida.

Pero Salmo 13:3 suena m�s bien como el grito de alguien que sufre de enfermedad. De lo �nico que podemos estar seguros es de que el salmo es intenso en su registro de sentimientos personales.

Versículo 1

�Cu�nto tiempo? ... �para siempre? - Comp. Salmo 74:10 ; Salmo 79:5 ; Salmo 89:46 . Sin embargo, la doble pregunta en la versi�n autorizada es innecesaria, ya que M.

Renan ( Les Langues S�mitiques, 2 � 4) explica, muestra cu�n mal la escritura del poeta ha comenzado en un plan y terminado en otro. (Comp. Salmo 9:3 ) Traduzca: "�Hasta cu�ndo seguir�s olvid�ndome de m�?"

Versículo 2

Toma consejo. - Literalmente, pon planes en mi alma. Los planes (LXX., ??????) formados en la mente se convierten en tristezas cuando se frustran. Sin embargo, es tan dudoso que nephesh pueda representar la mente, que es mejor decir, �hasta cu�ndo har� planes para que mi alma tenga dolor en mi coraz�n todo el d�a? El siguiente vers�culo confirma la sospecha de que el salmista hab�a tenido un suicidio.

A diario. - Existe una duda sobre esta interpretaci�n; pero as� Symmachus, y muchos modernos, confiando en Ezequiel 30:16 , "angustia diariamente".

Versículo 3

Aligerar. - Literalmente, dar luz a mis ojos para que no pueda dormirme en la muerte, es decir, irme a dormir y no despertar nunca; �Dormir hasta la muerte�, como la LXX. (Comp. Por la naturaleza del miedo, Salmo 6:5 ; y por la forma de expresi�n, 1 Samuel 14:27 ; 1 Samuel 14:29 .)

Versículo 5

Pero yo. - Enf�tico, pero en lo que a m� respecta. La paz m�s completa ha sustituido a la desesperaci�n con la que se abre el salmo. El ritmo del hebreo parece expresar la tranquilidad del pensamiento. "Tiene una ca�da agonizante". La LXX. y Vulg. (comp. la versi�n del Libro de Oraci�n) tienen una cl�usula adicional que no se encuentra en ning�n manuscrito, "S�, alabar� el nombre del Se�or Alt�simo".