Un salmo sacerdotal o levítico (ver Salmo 26:6 ), tranquilo y regular, compuesto de doce versos, cada uno de los cuales es un dístico. El escritor no tiene nada que reprocharse; puede apelar al estricto tribunal de Dios sin temor. Evidentemente, la protesta contra la apostasía no se hace solo para él, sino para la parte piadosa de la comunidad.
( 6 ) Me lavaré. - Primero una acción simbólica ( Deuteronomio 21:6seq .; Mateo 27:24 ), luego una figura retórica ( Job 9:30 ; Ezequiel 36:25 ).
La autoría levítica o, en todo caso, el carácter levítico del salmo surge de la comparación de éste con Éxodo 30:17seq.
Yo también. Mejor, si puedo, etc. No hay otra referencia en la literatura judía a la costumbre de pasear por el altar, pero fue una adición muy natural y obvia a un ceremonial magnífico, como las procesiones en las iglesias donde se adopta un ceremonial elevado. Sin embargo, el Talmud da a entender que era parte del ceremonial de la Fiesta de los Tabernáculos que la gente marchara alrededor del altar con palmas.
No juntes. - Mejor como en margen. El salmista ora para que se le permita adorar en el santuario, cuando la condenación caiga sobre los malhechores y se los lleve. La LXX. y Vulg. tener "no destruir".
Mi pie está parado. - Parece más de acuerdo con la tendencia general del poema tomar este versículo, Cuando me encuentre en un lugar llano o llano [ es decir, cuando sea rescatado de las dificultades que ahora me acosan] alabaré a Jehová en la congregación.
Información bibliográfica Ellicott, Charles John. "Comentario sobre Psalms 26". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ebc/psalms-26.html. 1905.
Introducción
XXVI.
Un salmo sacerdotal o levítico (ver Salmo 26:6 ), tranquilo y regular, compuesto de doce versos, cada uno de los cuales es un dístico. El escritor no tiene nada que reprocharse; puede apelar al estricto tribunal de Dios sin temor. Evidentemente, la protesta contra la apostasía no se hace solo para él, sino para la parte piadosa de la comunidad.
Versículo 1
Juzgame , es decir , hazme justicia, "vindicame".
No me deslizaré. - Más bien, he confiado en Jehová sin vacilar .
Versículo 2
( 2 ) Prueba. - Más bien, purifica, según la lectura correcta. LXX., Prueba con fuego.
Versículo 3
( 3 ) Por tu misericordia ... - El favor de Dios estaba ante él como un estímulo, y la verdad de Dios formó la regla de su vida.
Versículo 4
Simuladores , es decir , hipócritas.
Versículo 5
Hacedores de maldad. - Con idea de violencia; de raíz que significa romper en pedazos.
Versículo 6
( 6 ) Me lavaré. - Primero una acción simbólica ( Deuteronomio 21:6 seq .; Mateo 27:24 ), luego una figura retórica ( Job 9:30 ; Ezequiel 36:25 ).
La autoría levítica o, en todo caso, el carácter levítico del salmo surge de la comparación de éste con Éxodo 30:17 seq.
Yo también. Mejor, si puedo, etc. No hay otra referencia en la literatura judía a la costumbre de pasear por el altar, pero fue una adición muy natural y obvia a un ceremonial magnífico, como las procesiones en las iglesias donde se adopta un ceremonial elevado. Sin embargo, el Talmud da a entender que era parte del ceremonial de la Fiesta de los Tabernáculos que la gente marchara alrededor del altar con palmas.
Versículo 7
Para que yo ... - Literalmente, hacer oír la voz de alabanza.
Versículo 9
No juntes. - Mejor como en margen. El salmista ora para que se le permita adorar en el santuario, cuando la condenación caiga sobre los malhechores y se los lleve. La LXX. y Vulg. tener "no destruir".
Versículo 12
Mi pie está parado. - Parece más de acuerdo con la tendencia general del poema tomar este versículo, Cuando me encuentre en un lugar llano o llano [ es decir, cuando sea rescatado de las dificultades que ahora me acosan] alabaré a Jehová en la congregación.