DIVISI�N VI. NEGOCIO, NOTICIAS Y SALUDO, 16. El Ap. ha entregado su mente al Cor [2592] sobre las cuestiones que suscitaron este gran Ep. Hab�a reservado para el final el problema profundo y solemne de la Vida Futura, en su tratamiento del cual la presunci�n intelectual y la ligereza moral que echaban a perder a esta poderosa Iglesia griega encontraron su expresi�n m�s caracter�stica. A la defensa y exposici�n de la esperanza cristiana de la Resurrecci�n del Cuerpo P.
ha dedicado en el cap. 15. todas sus facultades de dial�ctica y de construcci�n teol�gica, llevando su argumentaci�n a la gloriosa conclusi�n con que, en el � 56, el pensamiento del Ep. culmina. Ha llevado as� a sus lectores lejos del Cor [2593] ambiente de celos y debate, de sensualidad y corrupci�n social, contagiando a su Iglesia, para sentarlos en los lugares celestiales en Cristo Jes�s.
Quedan algunos asuntos de inter�s personal, que se tratar�n en dos o tres p�rrafos sobre la colecta para Jerusal�n ( 1 Corintios 16:1-4 ), las visitas previstas por �l y Timoteo , y la invitaci�n declinada por Apolos ( 1 Corintios 16:5-12 ).
A �stas sigue una en�rgica exhortaci�n final , en la que se entreteje un elogio de Est�fanas y otros Cor [2594] ahora con P. ( 1 Corintios 16:13-18 ), y las salutaciones epistolares , que son plenas y animadas, una palabra de advertencia severa adjunta a su propio saludo afectuoso y firma aut�grafa ( 1 Corintios 16:19-24 ).
�Sino de la ofrenda que (se hace) para los santos� (??? ??? ?. ??????). Esta cl�usula podr�a interpretarse como subordinada a la siguiente ?? ???????; se lee m�s naturalmente como un t�tulo separado a la par. indicando esto, aparentemente, como otro tema de la Carta de la Iglesia ( cf. 1 Corintios 7:1 ; 1 Corintios 8:1 ; 1 Corintios 12:1 ).
Se alude al tema como uno en el que los Cor [2595] ya estaban interesados ??(ver 2 Corintios 9:2 ). ????? (m�s correctamente escrito ??????) = cl [2596] Gr [2597] ???????, o ?????? ( contribuci�n del club ); en otra parte de Pablo ????? ( 1 Corintios 16:3 ), ??????? ( 2 Corintios 9:5 ), ?????????? ( 2 Corintios 9:12 ), ???????? ( Romanos 15:26 ).
Hasta el otro d�a esta palabra contaba como un hl . en Gr [2598] literatura; pero los papiros egipcios Gr [2599] proporcionan ejemplos de �l como un t�rmino comercial, que denota, junto con ?????? (de donde deber�a derivarse), la recaudaci�n de dinero ya sea en forma de impuestos o evaluaciones voluntarias: ver Deissmann's Bibelstudien , pp 40 y sigs., Hn [2600] en Kommentar ad loc [2601] de Meyer Los Cor [2602] entienden de comunicaciones anteriores a qui�nes se refiere con �los santos� ( cf.
Romanos 15:31 ): Hf [2603] piensa que los cristianos de Jerus. son llamados as� por eminencia , pero tal distinci�n es G�latas 3:28 ); m�s bien, el hecho de que la colecta se haga para los santos la encomienda a los santos ( 1 Corintios 1:2 : cf.
2 Corintios 9:12 ss.). Tal ministerio es parte de �la obra del Se�or� en la que los Cor [2604], hace un momento, fueron llamados a �abundar� ( 1 Corintios 15:58 ). ????? ??????? ?. ?. ?.: �As� como orden� a las Iglesias de Galacia, as� tambi�n haced vosotros �.
Esta direcci�n fue dada por P. personalmente en su �ltima visita a Gal. al inicio del Tercer Viaje Misionero ( Hechos 18:23 ), m�s de dos a�os antes, o por carta o mensajeros de �feso en un tiempo posterior. Esta ref. [2605] implica bastante que el arreglo hecho hab�a tenido �xito en Gal.; el negocio se complet� all� hace alg�n tiempo, el Ap.
no hace ninguna observaci�n al respecto en el Ep. al Gal., que probablemente fue contempor�neo con 1 y 2 Cor. (Ver Lt [2606], Introd . a Gal.). Sobre la cuesti�n de la parte de �Galatia� prevista, v�ase Introd . a Gal. en este Comm [2607], y notas sobre los pasajes relevantes en Hechos.
[2595] Corinto, corintio o corintios.
[2596] cl�sica.
[2597] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT
[2598] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT
[2599] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT
[2600] Erkl�rung der Korintherbriefe de CFG Heinrici (1880), o 1 Korinther en el krit.-exegetisches Kommentar de Meyer (1896).
[2601] ad locum , sobre este pasaje.
[2602] Corinto, corintio o corintios.
[2603] Die heilige Schrift NT untersucht de JCK von Hofmann , ii. 2 (2te Auflage, 1874).
[2604] Corinto, corintio o corintios.
[2605] referencia.
[2606] Notas (p�stumas) de JB Lightfoot sobre Epp. de San Pablo (1895).
� 57. DE LA COLECCI�N. Durante su Tercer Viaje Misionero, P. estuvo recolectando dinero para el alivio de los cristianos pobres en Jerusal�n. dos caps. en medio de 2 Cor. se dedican a este negocio, que, seg�n parece, se hab�a movido lentamente en el intervalo entre los dos Epp. La colecta se hab�a puesto en marcha hac�a alg�n tiempo en Galacia ( 1 Corintios 16:1 ); en Macedonia hab�a sido calurosamente acogido (2 Corintios 8 f.
); de Hechos 20:4 sabemos que tambi�n �asi�ticos� (de �feso y alrededores) acompa�aron a P. en la delegaci�n que llev� la ofrenda de los gentiles a la madre Iglesia. Un poco m�s tarde, al escribir a Roma ( 1 Corintios 15:25-32 ), el Ap.
se refiere a la colecci�n, con gran satisfacci�n, como completada. Cada provincia de la misi�n paulina parece haber ayudado en esta caridad que, mientras aliviaba una necesidad angustiosa, fue impulsada tambi�n por el c�lido amor de Pablo por su pueblo ( Romanos 9:3 ), y por su deseo de unir a los gentiles y secciones jud�as de la Iglesia, y probar a estos �ltimos la verdadera fe y hermandad de los convertidos del paganismo ( 2 Corintios 9:11-14 ).
P. hab�a tomado parte en un relevo similar enviado desde Antioqu�a muchos a�os antes (Hechos 11 s.); y en la Conferencia de Jerus., cuando le fue encomendada la direcci�n de la misi�n gentil, los jefes de la Iglesia de Judea le impusieron el mandato de �acordarse de los pobres� ( G�latas 2:10 ). Los jud�os extranjeros estaban acostumbrados, como un acto de piedad, a reponer los fondos de los pobres de la ciudad madre.
La comunidad cristiana de Jerus. sufr�a de pobreza cr�nica. Con escasa riqueza natural o comercial, la ciudad viv�a principalmente de su car�cter religioso de los atractivos del Templo y de las Fiestas abarrotadas de jud�os de todo el mundo; y los nazarenos, mientras sufr�an de la intensa intolerancia de sus compatriotas de otras maneras, lo encontrar�an especialmente. dificultad para participar en empleos relacionados con la religi�n.
1 Tesalonicenses 2:14 insin�a que las iglesias de Judea hab�an sufrido recientemente una severa persecuci�n.
ensaya la regla previamente establecida para Galacia: �Todos los primeros (d�as) de la semana, cada uno de ustedes por s� mismo (= en su casa) acumule, haciendo una reserva (de ello), todo aquello en lo que pueda prosperar�. ???? ???????? ' ech�d shabbath o bashshabb�th seg�n el idioma hebreo (ver parls.) para los d�as de la semana, el t�rmino ??????? ????? ( Apocalipsis 1:10 ) a�n no est� vigente, mientras que se evita el nombre pagano ( dies solis ).
La menci�n m�s temprana de este d�a cristiano, va a demostrar que el Primer D�a, y no el S�bado, era ya el D�a Sagrado de la Iglesia ( cf. Hechos 20:7 ), apropiado por tanto para las obras de caridad ( cf. Mateo 12:12 12, 12). ). ???? ?????, apud se, chez lui (ver parls).
??????????, �hacer un tesoro�, describe a cada cabeza de familia �paulatim cumulum aliquem faciens� (Gr [2608]), hasta que al final se pague la tienda acumulada. ???????? (de ?? y ????, enviar bien en el camino de uno ) es pr [2609] sbj [2610], con ?? de contingencia y ?, ?? en acc [2611] de especificaci�n: cualquier peque�o superfluo que la Providencia pueda arrojar en un Cor [2612] A la manera de Cristiano, podr�a depositar en este tesoro sagrado (cf.
2 Corintios 8:12 ). Muchos en esta Iglesia eran esclavos, sin salarios ni ingresos declarados. El Vg [2613] traduce, �quod si bene placuerit�, como si leyera ?, ?? ??? ??????; y Bg [2614] err�neamente, �quod commodum sit�. ??? ??, ???? ????, ???? ?. ?. ?.: �para que cuando yo venga no haya colectas�.
P. evitar�a la indecorosidad y la dificultad de reunir el dinero de repente, en el �ltimo momento; y desea cuando llega a ser libre dedicarse a cosas m�s elevadas ( cf. Hechos 6:2 ) �tunc alia agens� (Bg [2615]).
Los Cor [2616] elegir�n delegados para llevar su generosidad, que viajar�n a Jerus. con P., si as� lo estimare conveniente. Hechos 20:1-4 muestra que en el evento viaj� con P. un gran n�mero de representantes de las iglesias gentiles, sin duda en esta misi�n com�n. ??? ????????? puede calificar como ?????????? (Bz [2617], Cv [2618], Est.
, AV y RV txt., Ed [2619]) o ????? (RV marg., con Gr [2620] Ff [2621], y la mayor�a de los modernos). Siendo elegidos por el Cor [2622], los delegados seguramente deben tener credenciales de ellos ( cf. 2 Corintios 3:1 , y Hechos 15 , para tales cartas pasando de Iglesia en Iglesia; tambi�n 1 Clem.
ad Corinto .). Al mismo tiempo, como P. est� dirigiendo todo el asunto, "enviar�" a los diputados y los presentar� en Jerus. Sobre ????????, v�ase la nota de 1 Corintios 3:13 . ??? ?? ????? ? ?. ?. ?., �Pero si vale la pena que yo tambi�n viaje, ellos viajar�n conmigo�, un indicio de que P.
s�lo participar�a en la presentaci�n de la recaudaci�n si el car�cter de la ayuda enviada la hiciese acreditable; de lo contrario, los delegados deben ir solos; no se asociar� con una caridad mezquina . El inf [2623] (en el caso gen [2624]), ??? ???? ??????????, depende de ????? �digno de mi marcha�, �si dignum fuerit ut et ego gain� (Vg [2625]); dif�cilmente se puede suavizar en "si es correcto (decorable sobre cualquier base: como en 2 Tesalonicenses 1:3 , donde ????? no est� calificado) que debo ir" (Ed [2626]) como si el Ap. desaprobado ser entrometido; est� guardando su autoestima, estando apenas seguro de la liberalidad del Cor [2627] �Justa estimatio sui non est superbia� (Bg [2628]).
[2616] Corinto, corintio o corintios.
[2617] Nov. Testamentum de Beza: Interpretatio et Annotationes (Cantab., 1642).
[2618] Calvin's In Nov. Testamentum Commentarii .
[2619] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios . 2
[2620] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT
[2621] Padres.
[2622] Corinto, corintio o corintios.
[2623] modo infinitivo.
[2624] caso genitivo.
[2625] Traducci�n de la Vulgata Latina.
[2626] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios . 2
�Pero vendr� a ti cuando haya pasado por Macedonia�. El AP. escribe desde �feso alg�n tiempo antes de Pentecost�s ( 1 Corintios 16:8 ), probablemente antes de Pascua ( 1 Corintios 16:8 ; ver nota); tiene la intenci�n de atravesar Macedonia en su camino (?????????, repetido con �nfasis, denota regularmente en los Hechos un recorrido evangel�stico : ver Hechos 13:6 ; Hechos 16:6 ; Hechos 20:25 , etc.
), completando la obra de su misi�n, all� terminada tan abruptamente (Hch 16 ss.). Esta tarea requerir� un tiempo considerable (ocup� los meses de verano y oto�o, durante los cuales el Ap. penetr� m�s all� de Mac. en Iliria; Romanos 15:19 ), por lo que P. espera ver Cor [2631] no mucho antes del invierno ( 1 Corintios 16:6 ).
A�ade, por tanto, en explicaci�n, �Porque voy a pasar por Macedonia ( viajando por la regi�n: pr [2632], de prop�sito inminente); pero contigo tal vez me quede (????????, como en Hechos 1:13 , significa, en contraste con ?????????, guardar Cor . en lugar de recorrer la provincia), o [incluso] pasar el invierno�.
Pablo programar� su visita, si es posible, de modo que establezca su cuartel de invierno en Cor [2633]; en todo caso, cuando llegue, dar� al Cor [2634] todo el beneficio de su presencia. As� se qued� tres meses ( Hechos 20:3 ). Para ????, en contraste con , v�ase 1 Corintios 16:7 ; 1 Corintios 16:10 ; 1 Corintios 2:3 y parls.
????? (acc [2635] abs. de neut. ptp [2636]) = ?? ????? (ver parl [2637]) otro de los modismos cl [2638] confinados a este Ep.; indica la incertidumbre de los planes humanos, y se reemplaza piadosamente por ??? ? ???. ???????? en 1 Corintios 16:7 . En este plan, P. tiene un objetivo adicional, que menciona para mostrar su dependencia del Cor [2639]: "para que me env�es adelante, dondequiera que vaya" i.
mi. probablemente, aunque no ciertamente, a Jerus. ( 1 Corintios 16:4 ); cf. 1 Corintios 16:11 ; 2 Corintios 1:16 ; Romanos 15:24 .
Ayudar�a a P., cuyas enfermedades requer�an atenciones amistosas, a tener una buena �despedida� a su salida de Europa. Una generosa �colecta para los santos� ser�a un est�mulo bienvenido ( 1 Corintios 16:1 ; 1 Corintios 16:4 ).
� 58. VISITAS A CORINTO. Los arreglos para la Colecta han llevado a P. a hablar de su pr�xima visita a Cor [2629], y explica m�s definidamente sus planes al respecto ( 1 Corintios 16:5-9 ). La venida de Timoteo , aunque no es segura, puede esperarse r�pidamente; y el Ap., con alguna solicitud, pide para �l un trato considerado ( 1 Corintios 16:10 .
). Apolos no viene ahora, como parece haber deseado el Cor [2630] y como Pablo le hab�a instado; prefiere esperar hasta que las circunstancias sean m�s favorables ( 1 Corintios 16:12 ).
�Porque no te ver�a ahora , de paso; porque (???) espero quedarme alg�n tiempo (?????? ????) contigo, si el Se�or lo permite.� P. podr�a haber cruzado por mar y tomado Cor [2640] en su camino a Mac. ( cf. 2 Corintios 1:15 .); el Cor [2641] hab�a pedido su pronta venida, que as� podr�a haber sido arreglada.
Pero tal visita solo podr�a haber sido ?? ?????? (explicando el ????), �en el camino�, ya que el verano debe estar dedicado a Mac.; esta visita rel�mpago no ser�a de utilidad; hay mucho que hacer en Cor [2642] ( 1 Corintios 11:34 , etc), y cuando el Ap. viene quiere decir quedarse �alg�n tiempo�.
Su corta visita reciente hab�a sido muy insatisfactoria (ver Introd ., cap. 2). Para ????, ver nota en 1 Corintios 4:2 ; est� en contraste t�cito con el futuro, como en 1 Corintios 13:12 . Para ?????????, "permanecer en" (en el tiempo) a diferencia de ????????, "permanecer fijo" (en lugar o condici�n: 6), v�ase parls.
??? ? ???. k. ?. ?., ver parls., tambi�n a 1 Corintios 4:19 , pia conditio (Bg [2643]): Los planes de Pablo han sido anulados repetidamente ( Hechos 16:6 f.; 1 Tesalonicenses 2:18 ).
Dice �si el Se�or lo permite �, pensando en su visita como un placer; pero �si el Se�or quiere �, en la cl�usula parl [2644], 1 Corintios 4:18 ., vi�ndolo como un deber doloroso.
�Pero me quedo en �feso hasta Pentecost�s� ??? ??????????? (??????), �el quincuag�simo d�a� desde el 16 de Nis�n en la fiesta de la Pascua (ver parls.). Esto sugiere que P. est� escribiendo no mucho antes de Pentecost�s; 1 Corintios 5:6 ss. indic� una fecha para el Ep. inmediatamente anterior a la Pascua.
1 Corintios 16:9 explica por qu� el Ap. debe permanecer en Ef. alg�n tiempo m�s, aunque requerido en Cor [2645]: �porque se me abre una puerta, grande y eficaz, y (hay) muchos adversarios�. Esta ???? se define en Colosenses 4:3 ( cf.
2 Corintios 2:12 ) como ???? ??? ????? una puerta abierta al predicador ; en Hechos 14:27 se ve del otro lado, como ???? ??????? puerta para la entrada del oidor creyente ; ver parls.
para aplicaciones afines de la figura. La puerta es ?????? con respecto a su ancho y la regi�n en la que se abre, ??????? con respecto a la influencia que se obtiene al entrar en ella. ???????????? ?????? ( cf. 1 Corintios 15:32 ): una raz�n adicional para no retroceder; cf.
Filipenses 1:28 . El terrible alboroto que poco despu�s ech� a Pablo de Ef. verific� esta afirmaci�n ( Hechos 19 ). El evangelismo florece bajo una feroz oposici�n; �S�pe bonum et, contra id, malum simul valde vigent� (Bg [2646]).
??? (no ????) ?? ???? ????????: �Pero si viene Timoteo� su venida no es segura . �l y Erasto han sido antes de esto enviados a Macedonia ( Hechos 19:21 .) antes que P., con instrucciones de ir adelante a Cor [2647] ( 1 Corintios 4:17 arriba); podr�a esperarse que llegara m�s o menos al mismo tiempo que esta carta.
Pero las circunstancias locales, o incluso el informe de la actitud hostil del Cor [2648] (Ed [2649]), podr�an detenerlo en Mac. Se encuentra en Mac. con P. cuando algunos meses despu�s 2 Cor. est� escrito: no hay referencia expl�cita [2650] en ese Ep. a la presencia de Timoteo en Cor [2651] en el intervalo; pero la visita y el informe de Titus est�n en gran parte en evidencia. Ed [2652] dice: �De hecho �l (Tim.) no vino� ( cf.
Lt [2653], Diario de Sac. y Cl [2654] Philology , ii., 198 y sigs.; tambi�n El [2655]). Pero esta afirmaci�n es demasiado positiva. En 1 Corintios 4:17 arriba, P. anunci� definitivamente la venida de Tim. y puso �nfasis en ella. Tim. acciones en la Direcci�n de 2 Cor., y el hecho de que est� asociado por el Ap.
consigo mismo en el significativo �nosotros� de 1 Corintios 7:2 ss. ( cf. 1 Corintios 2:5-11 ) indica que est� involucrado de alguna manera en el �dolor� que P. hab�a sufrido de Cor [2656] posteriormente a la redacci�n de 1 Cor.
Muy posiblemente Timoteo era el ????????? de 2 Corintios 7:12 , en cuya persona, buscando como lo hizo para llevar a cabo las instrucciones de 1 Corintios 4:17 , Pablo hab�a sido insultado por alg�n prominente cristiano Cor [2657] (? ????????).
Si esto realmente sucedi�, las aprensiones expresadas aqu� sobre el trato de Tim. podr�a recibir, demostr� estar demasiado bien fundada: �Mirad (que) �l est� sin temor con vosotros� (o converse con vosotros : ??????? ???? ????, v�ase 1 Corintios 2:3 y parls.)� �que nadie entonces lo menosprecie�.
Estas palabras apuntan a la timidez de Timoteo, as� como a su relativa juventud: ver 1 Timoteo 4:12 , y la vena de exhortaci�n en 2 Timoteo 2:1-13 y 2 Timoteo 3:10 a 2 Timoteo 4:18 .
Tim. era el complemento de P., como Melanchthon lo era de Lutero apacible, afectuoso, estudioso, pero no de car�cter robusto ni masculino. El temperamento de la Iglesia de Cor [2658] ser�a particularmente dif�cil y desalentador para �l. Pablo espera que el respeto por �l tenga alg�n efecto restrictivo sobre el Cor [2659] ?? ??? ????? ?????? ( cf. 1 Corintios 15:58 ) ?.
?. ?. identifica a Timoteo de la manera m�s fuerte con el mismo P.: cf. 1 Corintios 4:17 ; Filipenses 2:20 ; de manera similar con respecto a Tito, en 2 Corintios 8:23 .
Para ?????????, v�ase parls. �Pero env�alo adelante en paz � porque si Tim. intenta la tarea indicada en 1 Corintios 4:17 , una ruptura es muy posible, tal como, recogemos de 2 Corintios 2:7 , en realidad se produjo.
De las siguientes palabras, �para que venga a m�, porque yo lo espero�, parece que P. espera el regreso de Tim antes de que se vaya Ef.: cf. , para la vb [2660], 1 Corintios 11:33 . Es dudoso que ???? ??? ??????? califique el sujeto �Yo con los hermanos� los de 1 Corintios 16:12-18 , los Cor [2661] hermanos ahora en Ef.
e interesados ??en el �xito de Tim en Cor [2662], que est�n retrasando su regreso hasta que traiga su informe (entonces Hf [2663], Di-s [2664]); o el objeto �Lo espero con (= y) los hermanos�, es decir , aquellos, incluyendo posiblemente a Erasto, a quienes P. espera que lleguen a Ef. de Cor [2665] junto con Tim. (as� la mayor�a de los int�rpretes). La relevancia de las palabras en la �ltima construcci�n no es obvia. Seg�n el primer punto de vista, �los hermanos� de 1 Corintios 16:11-12 son los mismos, siendo los diputados que hab�an llevado la Carta de la Iglesia Cor [2666] a P., y que ahora est�n esperando el regreso de Tim antes de que ellos mismos regresen. hogar. Esto insin�a una raz�n adicional por la cual el Cor [2667] deber�a enviar a Timoteo de regreso con toda rapidez a Pablo �en paz�.
[2647] Corinto, corintio o corintios.
[2648] Corinto, corintio o corintios.
[2649] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios .
[2650] referencia.
[2651] Corinto, corintio o corintios.
[2652] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios .
[2653] Notas (p�stumas) de JB Lightfoot sobre Epp. de San Pablo (1895).
[2654] cl�sica.
[2655] Primera Ep�stola de San Pablo a los Corintios de CJ Ellicott .
[2656] Corinto, corintio o corintios.
[2657] Corinto, corintio o corintios.
[2658] Corinto, corintio o corintios.
[2659] Corinto, corintio o corintios.
[2660] verbo
[2661] Corinto, corintio o corintios.
[2662] Corinto, corintio o corintios.
[2663] Die heilige Schrift NT untersucht de JCK von Hofmann , ii. 2 (2te Auflage, 1874).
[2664] Commentaire sur la prem. de F. Godet. Ep. aux Corinthiens (Traducci�n inglesa).
La forma en que la cl�usula ???? ?? ?????? ??? ??????? se antepone vagamente a la declaraci�n de este ver. (�Ahora sobre Apolos el hermano�) sugiere que la venida de Apolos hab�a sido mencionada en la Carta de la Iglesia: cf. 1 Corintios 16:1 ; 1 Corintios 7:1 , etc.
Con respecto a Apolos , v�anse las notas de 1 Corintios 1:12 y Hechos 18:24 y sigs. Teniendo en cuenta la forma en que Ap. hab�a sido hecho rival de P. en Cor [2668], muestra magnanimidad por parte de Pablo al desear su regreso, y una modestia delicadeza por parte de Apolos al rechazar la petici�n: ??? ?????? ??? ?? ?????? ??? ?.
?. ?., �Y no hab�a voluntad en absoluto (era totalmente contrario a su voluntad) que viniera ahora�. ???????? (ver parls.) denota �tener una buena oportunidad�. El presente fermento en Cor [2669] no proporciona ?????? para la venida de Apolos. Para ?????? y ?????? ???, v�ase parls.
??????????, ??????? pertenecen a una clase de vbs. peculiar de posteriores Gr [2670] presentes basados ??en perfectos m�s antiguos; el primero de ???????? (??????), el �ltimo de ?????? (??????). La primera exhortaci�n recuerda 1 Corintios 15:33 ., la segunda 1 Corintios 4:171 Corintios 10:12 , 1 Corintios 15:2 ; 1 Corintios 15:11 ss.
??????????, �jugar al hombre�, viriliter agite (Vg [2671]), a�ade un elemento activo a la actitud pasiva y defensiva implicada en los impvs. anteriores; mira hacia atr�s a 1 Corintios 13:11 y 1 Corintios 14:20 (relativos a la glosolalia ), pero exhorta en general a la valiente prosecuci�n de la vida cristiana por parte de los Cor [2672], debilitados por el contacto con la sociedad pagana ( X.
, 2 Corintios 6:11 ss.). Esta palabra es com�n en cl [2673] Gr [2674]; cf. 1Ma 2:64, ???????? ?. ?????????? ?? ?? ????, tambi�n el hom�rico ?????? ????. ??????????? ordena la actividad humana, en su forma m�s en�rgica (ver parls.). ??????, de donde, por ???????? ( 1 Pedro 5:6 ), se deriva el vb [2675] (cl [2676] Gr [2677] ???????), significa poder superior, dominio (ver Colosenses 1:11 ; 1 Timoteo 6:16 ): �sed [no s�lo fuertes, sino] poderosos �.
Los cuatro impv. de 1 Corintios 16:13 se dirigen respectivamente contra la negligencia, la inconstancia, la puerilidad y la debilitaci�n moral de los Cor [2678]: el quinto �Todas vuestras obras, h�ganlas (o prosigan: ???????) con amor� reitera la apelaci�n de chh. 8 y 13 tocante a la culpa radical de esta Iglesia; ver tambi�n 1 Corintios 2:3 ; 1 Corintios 4:61 Corintios 6:1 -8, 1 Corintios 11:21 ., 1 Corintios 11:12 . como, etc
� 59. HOMIL�A CONCLUSIVA. Seg�n la costumbre del Ap�stol, al final de su carta recoge el peso de su mensaje en una sola exhortaci�n concisa y conmovedora ( 1 Corintios 16:13 ). La vigilancia , la constancia, el vigor varonil , sobre todo el amor cristiano , eran las cualidades que le faltaban a esta Iglesia.
Su �amor� tendr�an una oportunidad particular de mostrarlo a la familia de Est�fanas, que hab�a sido la primera en obras de benevolencia ( 1 Corintios 16:15 .); for St. ahora regresa a casa a cargo de este Ep. con sus dos compa�eros, despu�s de haber llevado la carta de la Iglesia a P. y vitoreado por su sociedad.
La diputaci�n ha hecho un oportuno servicio p�blico con el mejor �nimo; sus amables oficios deben ser debidamente reconocidos ( 1 Corintios 16:17 .).
1 Corintios 16:15-16 insta a instancias particulares de lo anterior ?? ????? ???????. La cl�usula ??? de 1 Corintios 16:16 es complementaria a ???????? (ver nota en 1 Corintios 1:10 ), y se suspende para dar cabida a la explicaci�n ??????� ???????: �sab�is que la casa de Est�fanas es la primicia de Acaya, y que se dispusieron a servir a los santos�.
??? ?????? ?. ?. ?., seg�n [2679] por atracci�n a ??????, seg�n el conocido uso del Gr [2680] con vbs. de esta clase (Wr [2681], p. 781). Hubo conversos individuales anteriores en Acaya (ver Hechos 17:34 ), pero con esta familia arraig� el Evangelio en la provincia y apareci� el fervor de la reuni�n posterior: cf.
Romanos 16:5 ; tambi�n 1 Corintios 1:16 arriba, y nota. La familia St. debe haber sido de medios independientes; porque ?????? ??????? ( ellos mismos se vistieron o designaron hicieron de esto su negocio) implica una disposici�n sistem�tica de s� mismos para el servicio, como solo es posible para aquellos libres de disponer, como quieran, de sus personas y su tiempo; v�ase este modismo en Plat�n, Rep .
, ii., 371C. �Los santos� dif�cilmente pueden ser los Jerus. santos de 1 Corintios 16:1 , ya que ??? ????????? es bastante general, y las �ltimas palabras de 1 Corintios 16:16 implican m�ltiples trabajos cristianos; la actual comisi�n de St.
a Ef. es una instancia de �servicio a los santos�. P. �exhorta� a sus �hermanos� a que tambi�n vosotros (a cambio del servicio que os prestan) os somet�is a tales como estos (?. ?????????, refiri�ndose al interpolado ?????? ?. ?. ?.), y a todo aquel que participaciones en el trabajo y los trabajos�. Estas personas no constitu�an un cuerpo de oficiales de la Iglesia; no encontramos rastros todav�a de una orden oficial en la iglesia de Cor [2682]: el Ap.
ordena la sumisi�n espont�nea a la direcci�n de aquellos capaces y dispuestos a liderar en buenas obras. El prp [2683] en ??? - ???????? no se refiere espec�ficamente a St., y menos a�n a P., sino en general al trabajo cooperativo en la Iglesia, mientras que ???????? implica trabajo llevado al punto de la fatiga o el sufrimiento (ver nota sobre ????? , 1 Corintios 3:8 ; tambi�n 1 Corintios 15:58 ).
El trabajo leal y arduo en la causa de Cristo gana el respeto voluntario y la deferencia en la Iglesia: cf. 1 Tesalonicenses 5:12 f.
[2679] caso acusativo.
[2680] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT
[2681] Gram�tica del griego del NT de Winer-Moulton (8� ed., 1877).
�Pero me regocijo con la presencia ( o venida) de Stephanas, Fortunatus y Acha�cus�. El �nfasis que se encuentra en ???????? explica el ?? introductorio: �Debes mostrar respeto a tales hombres, cuando llegan a casa; pero me alegro de que ahora mismo est�n aqu� �. Fortunatus (nombre en lat�n y com�n) y Acha�cus (gr. [2684] y raro) son los compa�eros de Stephanas en la diputaci�n; los tres volver�n pronto a Cor [2685] Puesto que P.
as� los encomienda al final de su Ep., escrito en respuesta a la Carta que hab�an tra�do de Cor [2686], tal vez iban a ser tambi�n sus portadores. Sobre Stephanas , v�ase 1 Corintios 1:16 . Los dos �ltimos nombres tambi�n son h.ll. en el NT; un Fortunatus aparece en la lista de emisarios de Clemente de Rom.
a Cor [2687] ( ad Cor . � 65). Ed [2688] supone que los tres son esclavos ( Acha�cus , al menos, se asemeja a un nombre de esclavo), y los identifica con ?? ?. ????? de 1 Corintios 1:11 ; pero esto no concuerda con la posici�n dada a Stephanas en 1 Corintios 16:15 f.
; ver, adem�s, nota sobre 1 Corintios 1:11 . (�Me regocijo en su presencia), porque la ( o mi) carencia de ti estos han llenado�. ???????? representa la gen objetiva [2689] ( cf. 1 Corintios 15:31 ): la presencia de los tres con P.
no pudo suplir ninguna falta en Cor [2690], pero supli� a P. por la ausencia de Cor ., supli�ndole, representativamente, la sociedad deseada. El [2691] y otros leyeron la pos. pron [2692] subjetivamente �lo que te faltaba ( es decir , tu falta de acceso) hacia m�: esta constr [2693] es consistente con el uso de ???????? (ver parls.); pero el primero se adapta mejor a la ant�tesis de ???????? (Ed [2694]), y la fina cortes�a de Paul.
�Porque refrescaron mi esp�ritu y el tuyo�. ??????? (ver parls.) describe el efecto reparador de la conversaci�n amistosa y la simpat�a. Pablo a�ade ??? ????, d�ndose cuenta de que el consuelo del coraz�n recibido por �l mismo reaccionar� sobre sus amigos en Cor [2695]: los Cor [2696] se alegrar�n al saber que su comuni�n, en las personas de S., [2697]. , y A., lo ha animado tanto en un momento de cansancio y de dura prueba ( cf.
2 Corintios 2:3 ; 2 Corintios 7:3 ).
[2684] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT
[2685] Corinto, corintio o corintios.
[2686] Corinto, corintio o corintios.
[2687] Corinto, corintio o corintios.
[2688] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios . 2
[2689] caso genitivo.
[2690] Corinto, corintio o corintios.
[2691] Primera Ep�stola de San Pablo a los Corintios de CJ Ellicott .
[2692] pronombre.
[2693] construcci�n.
[2694] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios . 2
[2695] Corinto, corintio o corintios.
[2696] Corinto, corintio o corintios.
[2697] Codex Augiensis (s�c. ix.), un manuscrito gr�co-latin, en Trinity College, Cambridge, editado por Scrivener en 1859. Su texto griego es casi id�ntico al de y, por lo tanto, no se cita excepto donde difiere de ese MS. Su versi�n latina, f, presenta el texto de la Vulgata con algunas modificaciones.
1 Corintios 16:1818b repite en otra forma el consejo de 1 Corintios 16:16 : �Reconoce (conoce bien) entonces a hombres como estos�. Para ???? ?????????, ver parls., y 1 Corintios 16:16 .
?????????? (ver parls.) denota conocimiento estrictamente preciso , de personas o cosas; pero el conocimiento de las cualidades personales implica la consideraci�n y el tratamiento correspondientes de aquellos que poseen tales cualidades: cf. 1 Tesalonicenses 5:12 f.
Información bibliográfica Nicoll, William Robertson, M.A., L.L.D. "Comentario sobre 1 Corinthians 16". El Testamento Griego del Expositor. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/egt/1-corinthians-16.html. 1897-1910.
Introducción
DIVISI�N VI. NEGOCIO, NOTICIAS Y SALUDO, 16. El Ap. ha entregado su mente al Cor [2592] sobre las cuestiones que suscitaron este gran Ep. Hab�a reservado para el final el problema profundo y solemne de la Vida Futura, en su tratamiento del cual la presunci�n intelectual y la ligereza moral que echaban a perder a esta poderosa Iglesia griega encontraron su expresi�n m�s caracter�stica. A la defensa y exposici�n de la esperanza cristiana de la Resurrecci�n del Cuerpo P.
ha dedicado en el cap. 15. todas sus facultades de dial�ctica y de construcci�n teol�gica, llevando su argumentaci�n a la gloriosa conclusi�n con que, en el � 56, el pensamiento del Ep. culmina. Ha llevado as� a sus lectores lejos del Cor [2593] ambiente de celos y debate, de sensualidad y corrupci�n social, contagiando a su Iglesia, para sentarlos en los lugares celestiales en Cristo Jes�s.
Quedan algunos asuntos de inter�s personal, que se tratar�n en dos o tres p�rrafos sobre la colecta para Jerusal�n ( 1 Corintios 16:1-4 ), las visitas previstas por �l y Timoteo , y la invitaci�n declinada por Apolos ( 1 Corintios 16:5-12 ).
A �stas sigue una en�rgica exhortaci�n final , en la que se entreteje un elogio de Est�fanas y otros Cor [2594] ahora con P. ( 1 Corintios 16:13-18 ), y las salutaciones epistolares , que son plenas y animadas, una palabra de advertencia severa adjunta a su propio saludo afectuoso y firma aut�grafa ( 1 Corintios 16:19-24 ).
[2592] Corinto, corintio o corintios.
[2593] Corinto, corintio o corintios.
[2594] Corinto, corintio o corintios.
Versículo 1
�Sino de la ofrenda que (se hace) para los santos� (??? ??? ?. ??????). Esta cl�usula podr�a interpretarse como subordinada a la siguiente ?? ???????; se lee m�s naturalmente como un t�tulo separado a la par. indicando esto, aparentemente, como otro tema de la Carta de la Iglesia ( cf. 1 Corintios 7:1 ; 1 Corintios 8:1 ; 1 Corintios 12:1 ).
Se alude al tema como uno en el que los Cor [2595] ya estaban interesados ??(ver 2 Corintios 9:2 ). ????? (m�s correctamente escrito ??????) = cl [2596] Gr [2597] ???????, o ?????? ( contribuci�n del club ); en otra parte de Pablo ????? ( 1 Corintios 16:3 ), ??????? ( 2 Corintios 9:5 ), ?????????? ( 2 Corintios 9:12 ), ???????? ( Romanos 15:26 ).
Hasta el otro d�a esta palabra contaba como un hl . en Gr [2598] literatura; pero los papiros egipcios Gr [2599] proporcionan ejemplos de �l como un t�rmino comercial, que denota, junto con ?????? (de donde deber�a derivarse), la recaudaci�n de dinero ya sea en forma de impuestos o evaluaciones voluntarias: ver Deissmann's Bibelstudien , pp 40 y sigs., Hn [2600] en Kommentar ad loc [2601] de Meyer Los Cor [2602] entienden de comunicaciones anteriores a qui�nes se refiere con �los santos� ( cf.
Romanos 15:31 ): Hf [2603] piensa que los cristianos de Jerus. son llamados as� por eminencia , pero tal distinci�n es G�latas 3:28 ); m�s bien, el hecho de que la colecta se haga para los santos la encomienda a los santos ( 1 Corintios 1:2 : cf.
2 Corintios 9:12 ss.). Tal ministerio es parte de �la obra del Se�or� en la que los Cor [2604], hace un momento, fueron llamados a �abundar� ( 1 Corintios 15:58 ). ????? ??????? ?. ?. ?.: �As� como orden� a las Iglesias de Galacia, as� tambi�n haced vosotros �.
Esta direcci�n fue dada por P. personalmente en su �ltima visita a Gal. al inicio del Tercer Viaje Misionero ( Hechos 18:23 ), m�s de dos a�os antes, o por carta o mensajeros de �feso en un tiempo posterior. Esta ref. [2605] implica bastante que el arreglo hecho hab�a tenido �xito en Gal.; el negocio se complet� all� hace alg�n tiempo, el Ap.
no hace ninguna observaci�n al respecto en el Ep. al Gal., que probablemente fue contempor�neo con 1 y 2 Cor. (Ver Lt [2606], Introd . a Gal.). Sobre la cuesti�n de la parte de �Galatia� prevista, v�ase Introd . a Gal. en este Comm [2607], y notas sobre los pasajes relevantes en Hechos.
[2595] Corinto, corintio o corintios.
[2596] cl�sica.
[2597] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT
[2598] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT
[2599] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT
[2600] Erkl�rung der Korintherbriefe de CFG Heinrici (1880), o 1 Korinther en el krit.-exegetisches Kommentar de Meyer (1896).
[2601] ad locum , sobre este pasaje.
[2602] Corinto, corintio o corintios.
[2603] Die heilige Schrift NT untersucht de JCK von Hofmann , ii. 2 (2te Auflage, 1874).
[2604] Corinto, corintio o corintios.
[2605] referencia.
[2606] Notas (p�stumas) de JB Lightfoot sobre Epp. de San Pablo (1895).
[2607] comentario, comentarista.
Versículos 1-4
� 57. DE LA COLECCI�N. Durante su Tercer Viaje Misionero, P. estuvo recolectando dinero para el alivio de los cristianos pobres en Jerusal�n. dos caps. en medio de 2 Cor. se dedican a este negocio, que, seg�n parece, se hab�a movido lentamente en el intervalo entre los dos Epp. La colecta se hab�a puesto en marcha hac�a alg�n tiempo en Galacia ( 1 Corintios 16:1 ); en Macedonia hab�a sido calurosamente acogido (2 Corintios 8 f.
); de Hechos 20:4 sabemos que tambi�n �asi�ticos� (de �feso y alrededores) acompa�aron a P. en la delegaci�n que llev� la ofrenda de los gentiles a la madre Iglesia. Un poco m�s tarde, al escribir a Roma ( 1 Corintios 15:25-32 ), el Ap.
se refiere a la colecci�n, con gran satisfacci�n, como completada. Cada provincia de la misi�n paulina parece haber ayudado en esta caridad que, mientras aliviaba una necesidad angustiosa, fue impulsada tambi�n por el c�lido amor de Pablo por su pueblo ( Romanos 9:3 ), y por su deseo de unir a los gentiles y secciones jud�as de la Iglesia, y probar a estos �ltimos la verdadera fe y hermandad de los convertidos del paganismo ( 2 Corintios 9:11-14 ).
P. hab�a tomado parte en un relevo similar enviado desde Antioqu�a muchos a�os antes (Hechos 11 s.); y en la Conferencia de Jerus., cuando le fue encomendada la direcci�n de la misi�n gentil, los jefes de la Iglesia de Judea le impusieron el mandato de �acordarse de los pobres� ( G�latas 2:10 ). Los jud�os extranjeros estaban acostumbrados, como un acto de piedad, a reponer los fondos de los pobres de la ciudad madre.
La comunidad cristiana de Jerus. sufr�a de pobreza cr�nica. Con escasa riqueza natural o comercial, la ciudad viv�a principalmente de su car�cter religioso de los atractivos del Templo y de las Fiestas abarrotadas de jud�os de todo el mundo; y los nazarenos, mientras sufr�an de la intensa intolerancia de sus compatriotas de otras maneras, lo encontrar�an especialmente. dificultad para participar en empleos relacionados con la religi�n.
1 Tesalonicenses 2:14 insin�a que las iglesias de Judea hab�an sufrido recientemente una severa persecuci�n.
Versículo 2
ensaya la regla previamente establecida para Galacia: �Todos los primeros (d�as) de la semana, cada uno de ustedes por s� mismo (= en su casa) acumule, haciendo una reserva (de ello), todo aquello en lo que pueda prosperar�. ???? ???????? ' ech�d shabbath o bashshabb�th seg�n el idioma hebreo (ver parls.) para los d�as de la semana, el t�rmino ??????? ????? ( Apocalipsis 1:10 ) a�n no est� vigente, mientras que se evita el nombre pagano ( dies solis ).
La menci�n m�s temprana de este d�a cristiano, va a demostrar que el Primer D�a, y no el S�bado, era ya el D�a Sagrado de la Iglesia ( cf. Hechos 20:7 ), apropiado por tanto para las obras de caridad ( cf. Mateo 12:12 12, 12). ). ???? ?????, apud se, chez lui (ver parls).
??????????, �hacer un tesoro�, describe a cada cabeza de familia �paulatim cumulum aliquem faciens� (Gr [2608]), hasta que al final se pague la tienda acumulada. ???????? (de ?? y ????, enviar bien en el camino de uno ) es pr [2609] sbj [2610], con ?? de contingencia y ?, ?? en acc [2611] de especificaci�n: cualquier peque�o superfluo que la Providencia pueda arrojar en un Cor [2612] A la manera de Cristiano, podr�a depositar en este tesoro sagrado (cf.
2 Corintios 8:12 ). Muchos en esta Iglesia eran esclavos, sin salarios ni ingresos declarados. El Vg [2613] traduce, �quod si bene placuerit�, como si leyera ?, ?? ??? ??????; y Bg [2614] err�neamente, �quod commodum sit�. ??? ??, ???? ????, ???? ?. ?. ?.: �para que cuando yo venga no haya colectas�.
P. evitar�a la indecorosidad y la dificultad de reunir el dinero de repente, en el �ltimo momento; y desea cuando llega a ser libre dedicarse a cosas m�s elevadas ( cf. Hechos 6:2 ) �tunc alia agens� (Bg [2615]).
[2608] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT
[2609] tiempo presente.
[2610] modo subjuntivo.
[2611] caso acusativo.
[2612] Corinto, corintio o corintios.
[2613] Traducci�n de la Vulgata Latina.
[2614] Gnomon Novi Testamenti de Bengel.
[2615] Gnomon Novi Testamenti de Bengel.
Versículos 3-4
Los Cor [2616] elegir�n delegados para llevar su generosidad, que viajar�n a Jerus. con P., si as� lo estimare conveniente. Hechos 20:1-4 muestra que en el evento viaj� con P. un gran n�mero de representantes de las iglesias gentiles, sin duda en esta misi�n com�n. ??? ????????? puede calificar como ?????????? (Bz [2617], Cv [2618], Est.
, AV y RV txt., Ed [2619]) o ????? (RV marg., con Gr [2620] Ff [2621], y la mayor�a de los modernos). Siendo elegidos por el Cor [2622], los delegados seguramente deben tener credenciales de ellos ( cf. 2 Corintios 3:1 , y Hechos 15 , para tales cartas pasando de Iglesia en Iglesia; tambi�n 1 Clem.
ad Corinto .). Al mismo tiempo, como P. est� dirigiendo todo el asunto, "enviar�" a los diputados y los presentar� en Jerus. Sobre ????????, v�ase la nota de 1 Corintios 3:13 . ??? ?? ????? ? ?. ?. ?., �Pero si vale la pena que yo tambi�n viaje, ellos viajar�n conmigo�, un indicio de que P.
s�lo participar�a en la presentaci�n de la recaudaci�n si el car�cter de la ayuda enviada la hiciese acreditable; de lo contrario, los delegados deben ir solos; no se asociar� con una caridad mezquina . El inf [2623] (en el caso gen [2624]), ??? ???? ??????????, depende de ????? �digno de mi marcha�, �si dignum fuerit ut et ego gain� (Vg [2625]); dif�cilmente se puede suavizar en "si es correcto (decorable sobre cualquier base: como en 2 Tesalonicenses 1:3 , donde ????? no est� calificado) que debo ir" (Ed [2626]) como si el Ap. desaprobado ser entrometido; est� guardando su autoestima, estando apenas seguro de la liberalidad del Cor [2627] �Justa estimatio sui non est superbia� (Bg [2628]).
[2616] Corinto, corintio o corintios.
[2617] Nov. Testamentum de Beza: Interpretatio et Annotationes (Cantab., 1642).
[2618] Calvin's In Nov. Testamentum Commentarii .
[2619] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios . 2
[2620] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT
[2621] Padres.
[2622] Corinto, corintio o corintios.
[2623] modo infinitivo.
[2624] caso genitivo.
[2625] Traducci�n de la Vulgata Latina.
[2626] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios . 2
[2627] Corinto, corintio o corintios.
[2628] Gnomon Novi Testamenti de Bengel.
Versículos 5-6
�Pero vendr� a ti cuando haya pasado por Macedonia�. El AP. escribe desde �feso alg�n tiempo antes de Pentecost�s ( 1 Corintios 16:8 ), probablemente antes de Pascua ( 1 Corintios 16:8 ; ver nota); tiene la intenci�n de atravesar Macedonia en su camino (?????????, repetido con �nfasis, denota regularmente en los Hechos un recorrido evangel�stico : ver Hechos 13:6 ; Hechos 16:6 ; Hechos 20:25 , etc.
), completando la obra de su misi�n, all� terminada tan abruptamente (Hch 16 ss.). Esta tarea requerir� un tiempo considerable (ocup� los meses de verano y oto�o, durante los cuales el Ap. penetr� m�s all� de Mac. en Iliria; Romanos 15:19 ), por lo que P. espera ver Cor [2631] no mucho antes del invierno ( 1 Corintios 16:6 ).
A�ade, por tanto, en explicaci�n, �Porque voy a pasar por Macedonia ( viajando por la regi�n: pr [2632], de prop�sito inminente); pero contigo tal vez me quede (????????, como en Hechos 1:13 , significa, en contraste con ?????????, guardar Cor . en lugar de recorrer la provincia), o [incluso] pasar el invierno�.
Pablo programar� su visita, si es posible, de modo que establezca su cuartel de invierno en Cor [2633]; en todo caso, cuando llegue, dar� al Cor [2634] todo el beneficio de su presencia. As� se qued� tres meses ( Hechos 20:3 ). Para ????, en contraste con , v�ase 1 Corintios 16:7 ; 1 Corintios 16:10 ; 1 Corintios 2:3 y parls.
????? (acc [2635] abs. de neut. ptp [2636]) = ?? ????? (ver parl [2637]) otro de los modismos cl [2638] confinados a este Ep.; indica la incertidumbre de los planes humanos, y se reemplaza piadosamente por ??? ? ???. ???????? en 1 Corintios 16:7 . En este plan, P. tiene un objetivo adicional, que menciona para mostrar su dependencia del Cor [2639]: "para que me env�es adelante, dondequiera que vaya" i.
mi. probablemente, aunque no ciertamente, a Jerus. ( 1 Corintios 16:4 ); cf. 1 Corintios 16:11 ; 2 Corintios 1:16 ; Romanos 15:24 .
Ayudar�a a P., cuyas enfermedades requer�an atenciones amistosas, a tener una buena �despedida� a su salida de Europa. Una generosa �colecta para los santos� ser�a un est�mulo bienvenido ( 1 Corintios 16:1 ; 1 Corintios 16:4 ).
[2631] Corinto, corintio o corintios.
[2632] tiempo presente.
[2633] Corinto, corintio o corintios.
[2634] Corinto, corintio o corintios.
[2635] caso acusativo.
[2636] participio
[2637] paralelo.
[2638] cl�sica.
[2639] Corinto, corintio o corintios.
Versículos 5-12
� 58. VISITAS A CORINTO. Los arreglos para la Colecta han llevado a P. a hablar de su pr�xima visita a Cor [2629], y explica m�s definidamente sus planes al respecto ( 1 Corintios 16:5-9 ). La venida de Timoteo , aunque no es segura, puede esperarse r�pidamente; y el Ap., con alguna solicitud, pide para �l un trato considerado ( 1 Corintios 16:10 .
). Apolos no viene ahora, como parece haber deseado el Cor [2630] y como Pablo le hab�a instado; prefiere esperar hasta que las circunstancias sean m�s favorables ( 1 Corintios 16:12 ).
[2629] Corinto, corintio o corintios.
[2630] Corinto, corintio o corintios.
Versículo 7
�Porque no te ver�a ahora , de paso; porque (???) espero quedarme alg�n tiempo (?????? ????) contigo, si el Se�or lo permite.� P. podr�a haber cruzado por mar y tomado Cor [2640] en su camino a Mac. ( cf. 2 Corintios 1:15 .); el Cor [2641] hab�a pedido su pronta venida, que as� podr�a haber sido arreglada.
Pero tal visita solo podr�a haber sido ?? ?????? (explicando el ????), �en el camino�, ya que el verano debe estar dedicado a Mac.; esta visita rel�mpago no ser�a de utilidad; hay mucho que hacer en Cor [2642] ( 1 Corintios 11:34 , etc), y cuando el Ap. viene quiere decir quedarse �alg�n tiempo�.
Su corta visita reciente hab�a sido muy insatisfactoria (ver Introd ., cap. 2). Para ????, ver nota en 1 Corintios 4:2 ; est� en contraste t�cito con el futuro, como en 1 Corintios 13:12 . Para ?????????, "permanecer en" (en el tiempo) a diferencia de ????????, "permanecer fijo" (en lugar o condici�n: 6), v�ase parls.
??? ? ???. k. ?. ?., ver parls., tambi�n a 1 Corintios 4:19 , pia conditio (Bg [2643]): Los planes de Pablo han sido anulados repetidamente ( Hechos 16:6 f.; 1 Tesalonicenses 2:18 ).
Dice �si el Se�or lo permite �, pensando en su visita como un placer; pero �si el Se�or quiere �, en la cl�usula parl [2644], 1 Corintios 4:18 ., vi�ndolo como un deber doloroso.
[2640] Corinto, corintio o corintios.
[2641] Corinto, corintio o corintios.
[2642] Corinto, corintio o corintios.
[2643] Gnomon Novi Testamenti de Bengel.
[2644] paralelo.
Versículos 8-9
�Pero me quedo en �feso hasta Pentecost�s� ??? ??????????? (??????), �el quincuag�simo d�a� desde el 16 de Nis�n en la fiesta de la Pascua (ver parls.). Esto sugiere que P. est� escribiendo no mucho antes de Pentecost�s; 1 Corintios 5:6 ss. indic� una fecha para el Ep. inmediatamente anterior a la Pascua.
1 Corintios 16:9 explica por qu� el Ap. debe permanecer en Ef. alg�n tiempo m�s, aunque requerido en Cor [2645]: �porque se me abre una puerta, grande y eficaz, y (hay) muchos adversarios�. Esta ???? se define en Colosenses 4:3 ( cf.
2 Corintios 2:12 ) como ???? ??? ????? una puerta abierta al predicador ; en Hechos 14:27 se ve del otro lado, como ???? ??????? puerta para la entrada del oidor creyente ; ver parls.
para aplicaciones afines de la figura. La puerta es ?????? con respecto a su ancho y la regi�n en la que se abre, ??????? con respecto a la influencia que se obtiene al entrar en ella. ???????????? ?????? ( cf. 1 Corintios 15:32 ): una raz�n adicional para no retroceder; cf.
Filipenses 1:28 . El terrible alboroto que poco despu�s ech� a Pablo de Ef. verific� esta afirmaci�n ( Hechos 19 ). El evangelismo florece bajo una feroz oposici�n; �S�pe bonum et, contra id, malum simul valde vigent� (Bg [2646]).
[2645] Corinto, corintio o corintios.
[2646] Gnomon Novi Testamenti de Bengel.
Versículos 10-11
??? (no ????) ?? ???? ????????: �Pero si viene Timoteo� su venida no es segura . �l y Erasto han sido antes de esto enviados a Macedonia ( Hechos 19:21 .) antes que P., con instrucciones de ir adelante a Cor [2647] ( 1 Corintios 4:17 arriba); podr�a esperarse que llegara m�s o menos al mismo tiempo que esta carta.
Pero las circunstancias locales, o incluso el informe de la actitud hostil del Cor [2648] (Ed [2649]), podr�an detenerlo en Mac. Se encuentra en Mac. con P. cuando algunos meses despu�s 2 Cor. est� escrito: no hay referencia expl�cita [2650] en ese Ep. a la presencia de Timoteo en Cor [2651] en el intervalo; pero la visita y el informe de Titus est�n en gran parte en evidencia. Ed [2652] dice: �De hecho �l (Tim.) no vino� ( cf.
Lt [2653], Diario de Sac. y Cl [2654] Philology , ii., 198 y sigs.; tambi�n El [2655]). Pero esta afirmaci�n es demasiado positiva. En 1 Corintios 4:17 arriba, P. anunci� definitivamente la venida de Tim. y puso �nfasis en ella. Tim. acciones en la Direcci�n de 2 Cor., y el hecho de que est� asociado por el Ap.
consigo mismo en el significativo �nosotros� de 1 Corintios 7:2 ss. ( cf. 1 Corintios 2:5-11 ) indica que est� involucrado de alguna manera en el �dolor� que P. hab�a sufrido de Cor [2656] posteriormente a la redacci�n de 1 Cor.
Muy posiblemente Timoteo era el ????????? de 2 Corintios 7:12 , en cuya persona, buscando como lo hizo para llevar a cabo las instrucciones de 1 Corintios 4:17 , Pablo hab�a sido insultado por alg�n prominente cristiano Cor [2657] (? ????????).
Si esto realmente sucedi�, las aprensiones expresadas aqu� sobre el trato de Tim. podr�a recibir, demostr� estar demasiado bien fundada: �Mirad (que) �l est� sin temor con vosotros� (o converse con vosotros : ??????? ???? ????, v�ase 1 Corintios 2:3 y parls.)� �que nadie entonces lo menosprecie�.
Estas palabras apuntan a la timidez de Timoteo, as� como a su relativa juventud: ver 1 Timoteo 4:12 , y la vena de exhortaci�n en 2 Timoteo 2:1-13 y 2 Timoteo 3:10 a 2 Timoteo 4:18 .
Tim. era el complemento de P., como Melanchthon lo era de Lutero apacible, afectuoso, estudioso, pero no de car�cter robusto ni masculino. El temperamento de la Iglesia de Cor [2658] ser�a particularmente dif�cil y desalentador para �l. Pablo espera que el respeto por �l tenga alg�n efecto restrictivo sobre el Cor [2659] ?? ??? ????? ?????? ( cf. 1 Corintios 15:58 ) ?.
?. ?. identifica a Timoteo de la manera m�s fuerte con el mismo P.: cf. 1 Corintios 4:17 ; Filipenses 2:20 ; de manera similar con respecto a Tito, en 2 Corintios 8:23 .
Para ?????????, v�ase parls. �Pero env�alo adelante en paz � porque si Tim. intenta la tarea indicada en 1 Corintios 4:17 , una ruptura es muy posible, tal como, recogemos de 2 Corintios 2:7 , en realidad se produjo.
De las siguientes palabras, �para que venga a m�, porque yo lo espero�, parece que P. espera el regreso de Tim antes de que se vaya Ef.: cf. , para la vb [2660], 1 Corintios 11:33 . Es dudoso que ???? ??? ??????? califique el sujeto �Yo con los hermanos� los de 1 Corintios 16:12-18 , los Cor [2661] hermanos ahora en Ef.
e interesados ??en el �xito de Tim en Cor [2662], que est�n retrasando su regreso hasta que traiga su informe (entonces Hf [2663], Di-s [2664]); o el objeto �Lo espero con (= y) los hermanos�, es decir , aquellos, incluyendo posiblemente a Erasto, a quienes P. espera que lleguen a Ef. de Cor [2665] junto con Tim. (as� la mayor�a de los int�rpretes). La relevancia de las palabras en la �ltima construcci�n no es obvia. Seg�n el primer punto de vista, �los hermanos� de 1 Corintios 16:11-12 son los mismos, siendo los diputados que hab�an llevado la Carta de la Iglesia Cor [2666] a P., y que ahora est�n esperando el regreso de Tim antes de que ellos mismos regresen. hogar. Esto insin�a una raz�n adicional por la cual el Cor [2667] deber�a enviar a Timoteo de regreso con toda rapidez a Pablo �en paz�.
[2647] Corinto, corintio o corintios.
[2648] Corinto, corintio o corintios.
[2649] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios .
[2650] referencia.
[2651] Corinto, corintio o corintios.
[2652] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios .
[2653] Notas (p�stumas) de JB Lightfoot sobre Epp. de San Pablo (1895).
[2654] cl�sica.
[2655] Primera Ep�stola de San Pablo a los Corintios de CJ Ellicott .
[2656] Corinto, corintio o corintios.
[2657] Corinto, corintio o corintios.
[2658] Corinto, corintio o corintios.
[2659] Corinto, corintio o corintios.
[2660] verbo
[2661] Corinto, corintio o corintios.
[2662] Corinto, corintio o corintios.
[2663] Die heilige Schrift NT untersucht de JCK von Hofmann , ii. 2 (2te Auflage, 1874).
[2664] Commentaire sur la prem. de F. Godet. Ep. aux Corinthiens (Traducci�n inglesa).
[2665] Corinto, corintio o corintios.
[2666] Corinto, corintio o corintios.
[2667] Corinto, corintio o corintios.
Versículo 12
La forma en que la cl�usula ???? ?? ?????? ??? ??????? se antepone vagamente a la declaraci�n de este ver. (�Ahora sobre Apolos el hermano�) sugiere que la venida de Apolos hab�a sido mencionada en la Carta de la Iglesia: cf. 1 Corintios 16:1 ; 1 Corintios 7:1 , etc.
Con respecto a Apolos , v�anse las notas de 1 Corintios 1:12 y Hechos 18:24 y sigs. Teniendo en cuenta la forma en que Ap. hab�a sido hecho rival de P. en Cor [2668], muestra magnanimidad por parte de Pablo al desear su regreso, y una modestia delicadeza por parte de Apolos al rechazar la petici�n: ??? ?????? ??? ?? ?????? ??? ?.
?. ?., �Y no hab�a voluntad en absoluto (era totalmente contrario a su voluntad) que viniera ahora�. ???????? (ver parls.) denota �tener una buena oportunidad�. El presente fermento en Cor [2669] no proporciona ?????? para la venida de Apolos. Para ?????? y ?????? ???, v�ase parls.
[2668] Corinto, corintio o corintios.
[2669] Corinto, corintio o corintios.
Versículos 13-14
??????????, ??????? pertenecen a una clase de vbs. peculiar de posteriores Gr [2670] presentes basados ??en perfectos m�s antiguos; el primero de ???????? (??????), el �ltimo de ?????? (??????). La primera exhortaci�n recuerda 1 Corintios 15:33 ., la segunda 1 Corintios 4:17 1 Corintios 10:12 , 1 Corintios 15:2 ; 1 Corintios 15:11 ss.
??????????, �jugar al hombre�, viriliter agite (Vg [2671]), a�ade un elemento activo a la actitud pasiva y defensiva implicada en los impvs. anteriores; mira hacia atr�s a 1 Corintios 13:11 y 1 Corintios 14:20 (relativos a la glosolalia ), pero exhorta en general a la valiente prosecuci�n de la vida cristiana por parte de los Cor [2672], debilitados por el contacto con la sociedad pagana ( X.
, 2 Corintios 6:11 ss.). Esta palabra es com�n en cl [2673] Gr [2674]; cf. 1Ma 2:64, ???????? ?. ?????????? ?? ?? ????, tambi�n el hom�rico ?????? ????. ??????????? ordena la actividad humana, en su forma m�s en�rgica (ver parls.). ??????, de donde, por ???????? ( 1 Pedro 5:6 ), se deriva el vb [2675] (cl [2676] Gr [2677] ???????), significa poder superior, dominio (ver Colosenses 1:11 ; 1 Timoteo 6:16 ): �sed [no s�lo fuertes, sino] poderosos �.
Los cuatro impv. de 1 Corintios 16:13 se dirigen respectivamente contra la negligencia, la inconstancia, la puerilidad y la debilitaci�n moral de los Cor [2678]: el quinto �Todas vuestras obras, h�ganlas (o prosigan: ???????) con amor� reitera la apelaci�n de chh. 8 y 13 tocante a la culpa radical de esta Iglesia; ver tambi�n 1 Corintios 2:3 ; 1 Corintios 4:6 1 Corintios 6:1 -8, 1 Corintios 11:21 ., 1 Corintios 11:12 . como, etc
[2670] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT
[2671] Traducci�n de la Vulgata Latina.
[2672] Corinto, corintio o corintios.
[2673] cl�sica.
[2674] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT
[2675] verbo
[2676] cl�sica.
[2677] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT
[2678] Corinto, corintio o corintios.
Versículos 13-18
� 59. HOMIL�A CONCLUSIVA. Seg�n la costumbre del Ap�stol, al final de su carta recoge el peso de su mensaje en una sola exhortaci�n concisa y conmovedora ( 1 Corintios 16:13 ). La vigilancia , la constancia, el vigor varonil , sobre todo el amor cristiano , eran las cualidades que le faltaban a esta Iglesia.
Su �amor� tendr�an una oportunidad particular de mostrarlo a la familia de Est�fanas, que hab�a sido la primera en obras de benevolencia ( 1 Corintios 16:15 .); for St. ahora regresa a casa a cargo de este Ep. con sus dos compa�eros, despu�s de haber llevado la carta de la Iglesia a P. y vitoreado por su sociedad.
La diputaci�n ha hecho un oportuno servicio p�blico con el mejor �nimo; sus amables oficios deben ser debidamente reconocidos ( 1 Corintios 16:17 .).
Versículos 15-16
1 Corintios 16:15-16 insta a instancias particulares de lo anterior ?? ????? ???????. La cl�usula ??? de 1 Corintios 16:16 es complementaria a ???????? (ver nota en 1 Corintios 1:10 ), y se suspende para dar cabida a la explicaci�n ??????� ???????: �sab�is que la casa de Est�fanas es la primicia de Acaya, y que se dispusieron a servir a los santos�.
??? ?????? ?. ?. ?., seg�n [2679] por atracci�n a ??????, seg�n el conocido uso del Gr [2680] con vbs. de esta clase (Wr [2681], p. 781). Hubo conversos individuales anteriores en Acaya (ver Hechos 17:34 ), pero con esta familia arraig� el Evangelio en la provincia y apareci� el fervor de la reuni�n posterior: cf.
Romanos 16:5 ; tambi�n 1 Corintios 1:16 arriba, y nota. La familia St. debe haber sido de medios independientes; porque ?????? ??????? ( ellos mismos se vistieron o designaron hicieron de esto su negocio) implica una disposici�n sistem�tica de s� mismos para el servicio, como solo es posible para aquellos libres de disponer, como quieran, de sus personas y su tiempo; v�ase este modismo en Plat�n, Rep .
, ii., 371C. �Los santos� dif�cilmente pueden ser los Jerus. santos de 1 Corintios 16:1 , ya que ??? ????????? es bastante general, y las �ltimas palabras de 1 Corintios 16:16 implican m�ltiples trabajos cristianos; la actual comisi�n de St.
a Ef. es una instancia de �servicio a los santos�. P. �exhorta� a sus �hermanos� a que tambi�n vosotros (a cambio del servicio que os prestan) os somet�is a tales como estos (?. ?????????, refiri�ndose al interpolado ?????? ?. ?. ?.), y a todo aquel que participaciones en el trabajo y los trabajos�. Estas personas no constitu�an un cuerpo de oficiales de la Iglesia; no encontramos rastros todav�a de una orden oficial en la iglesia de Cor [2682]: el Ap.
ordena la sumisi�n espont�nea a la direcci�n de aquellos capaces y dispuestos a liderar en buenas obras. El prp [2683] en ??? - ???????? no se refiere espec�ficamente a St., y menos a�n a P., sino en general al trabajo cooperativo en la Iglesia, mientras que ???????? implica trabajo llevado al punto de la fatiga o el sufrimiento (ver nota sobre ????? , 1 Corintios 3:8 ; tambi�n 1 Corintios 15:58 ).
El trabajo leal y arduo en la causa de Cristo gana el respeto voluntario y la deferencia en la Iglesia: cf. 1 Tesalonicenses 5:12 f.
[2679] caso acusativo.
[2680] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT
[2681] Gram�tica del griego del NT de Winer-Moulton (8� ed., 1877).
[2682] Corinto, corintio o corintios.
[2683] preposici�n.
Versículos 17-18
�Pero me regocijo con la presencia ( o venida) de Stephanas, Fortunatus y Acha�cus�. El �nfasis que se encuentra en ???????? explica el ?? introductorio: �Debes mostrar respeto a tales hombres, cuando llegan a casa; pero me alegro de que ahora mismo est�n aqu� �. Fortunatus (nombre en lat�n y com�n) y Acha�cus (gr. [2684] y raro) son los compa�eros de Stephanas en la diputaci�n; los tres volver�n pronto a Cor [2685] Puesto que P.
as� los encomienda al final de su Ep., escrito en respuesta a la Carta que hab�an tra�do de Cor [2686], tal vez iban a ser tambi�n sus portadores. Sobre Stephanas , v�ase 1 Corintios 1:16 . Los dos �ltimos nombres tambi�n son h.ll. en el NT; un Fortunatus aparece en la lista de emisarios de Clemente de Rom.
a Cor [2687] ( ad Cor . � 65). Ed [2688] supone que los tres son esclavos ( Acha�cus , al menos, se asemeja a un nombre de esclavo), y los identifica con ?? ?. ????? de 1 Corintios 1:11 ; pero esto no concuerda con la posici�n dada a Stephanas en 1 Corintios 16:15 f.
; ver, adem�s, nota sobre 1 Corintios 1:11 . (�Me regocijo en su presencia), porque la ( o mi) carencia de ti estos han llenado�. ???????? representa la gen objetiva [2689] ( cf. 1 Corintios 15:31 ): la presencia de los tres con P.
no pudo suplir ninguna falta en Cor [2690], pero supli� a P. por la ausencia de Cor ., supli�ndole, representativamente, la sociedad deseada. El [2691] y otros leyeron la pos. pron [2692] subjetivamente �lo que te faltaba ( es decir , tu falta de acceso) hacia m�: esta constr [2693] es consistente con el uso de ???????? (ver parls.); pero el primero se adapta mejor a la ant�tesis de ???????? (Ed [2694]), y la fina cortes�a de Paul.
�Porque refrescaron mi esp�ritu y el tuyo�. ??????? (ver parls.) describe el efecto reparador de la conversaci�n amistosa y la simpat�a. Pablo a�ade ??? ????, d�ndose cuenta de que el consuelo del coraz�n recibido por �l mismo reaccionar� sobre sus amigos en Cor [2695]: los Cor [2696] se alegrar�n al saber que su comuni�n, en las personas de S., [2697]. , y A., lo ha animado tanto en un momento de cansancio y de dura prueba ( cf.
2 Corintios 2:3 ; 2 Corintios 7:3 ).
[2684] Anotaciones griegas o de Grotius en el NT
[2685] Corinto, corintio o corintios.
[2686] Corinto, corintio o corintios.
[2687] Corinto, corintio o corintios.
[2688] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios . 2
[2689] caso genitivo.
[2690] Corinto, corintio o corintios.
[2691] Primera Ep�stola de San Pablo a los Corintios de CJ Ellicott .
[2692] pronombre.
[2693] construcci�n.
[2694] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios . 2
[2695] Corinto, corintio o corintios.
[2696] Corinto, corintio o corintios.
[2697] Codex Augiensis (s�c. ix.), un manuscrito gr�co-latin, en Trinity College, Cambridge, editado por Scrivener en 1859. Su texto griego es casi id�ntico al de y, por lo tanto, no se cita excepto donde difiere de ese MS. Su versi�n latina, f, presenta el texto de la Vulgata con algunas modificaciones.
1 Corintios 16:18 18b repite en otra forma el consejo de 1 Corintios 16:16 : �Reconoce (conoce bien) entonces a hombres como estos�. Para ???? ?????????, ver parls., y 1 Corintios 16:16 .
?????????? (ver parls.) denota conocimiento estrictamente preciso , de personas o cosas; pero el conocimiento de las cualidades personales implica la consideraci�n y el tratamiento correspondientes de aquellos que poseen tales cualidades: cf. 1 Tesalonicenses 5:12 f.