De las cosas pertenecientes a esta vida ; no requiriendo, por tanto, para su radicaci�n la posesi�n de elevados dones espirituales.
P�ngalos a juzgar a los menos estimados en la iglesia ; ning�n hombre que fuera menos estimado por su integridad e inteligencia en las cosas comunes; sino hombres que, no estando dotados de esos resplandecientes dones espirituales tan codiciados por algunos -"toda palabra y todo conocimiento", cap 1 Corintios 1:5 fueron colocados por sus l�deres en el rango m�s bajo.
Ver cap 1 Corintios 12:1-31 ; 1 Corintios 13:1-13 ; 1 Corintios 14:1-40 . Tal parece ser, seg�n nuestra versi�n, el significado de este dif�cil pasaje.
Pero se proponen otras dos interpretaciones, que refieren estas palabras a los magistrados paganos: primero, interrogativamente, "Haced vosotros", etc. implicando una severa reprensi�n; en segundo lugar, indicativamente, "ustedes pusieron", etc. Las palabras ser�an entonces una simple declaraci�n de su mala conducta, que el ap�stol procede, en el vers�culo siguiente, a censurar.
Totalmente una falta ; hicieron mal en acudir a los paganos para decidir sus diferencias. Deber�an haberlas decidido por arbitraje, o de alguna otra manera, entre ellos. Ser�a mejor incluso sufrir el mal, que as� hacer el mal. Todas las diferencias de los cristianos deben ser resueltas entre ellos, seg�n los principios de equidad, sin recurrir a los tribunales civiles, especialmente a los de los malvados.
Los deshonestos, los injustos, los impuros y los que buscan la riqueza, el honor o el placer como el bien principal, cualquiera que sea su profesi�n, o a la iglesia a la que pertenezcan externamente, si contin�an as�, estar�n con los borrachos, los id�latras, los ladrones. , ladrones, asesinos y todos los abiertamente viciosos, sean excluidos para siempre del cielo.
Todas las cosas son l�citas ; que no est�n prohibidos por Dios.
No conveniente ; porque no est� adaptado para hacer el bien.
No ser sometido al poder ; no ser�a esclavo de ning�n apetito o pasi�n. Un hombre sabio gobernar� sus apetitos y pasiones, no se dejar� gobernar por ellos; ni se complacer� en ellos, excepto en la medida en que tiendan a preparar tanto su cuerpo como su mente para el mejor desempe�o de todos los deberes de la vida.
la destruir� a ella ya ellos ; ambos son temporales, y Dios eliminar� ambos en la muerte. Se sigue que las carnes est�n entre las cosas indiferentes, respecto de las cuales el creyente debe cuidarse de no abusar de su libertad cristiana.
para el Se�or ; el uso que se haga del cuerpo no es cosa indiferente. Lo hizo y lo conserva para que no se emplee en pecar, sino en servirle.
el Se�or por el cuerpo ; muri� para que no s�lo el alma, sino tambi�n el cuerpo, sean salvados de los efectos del pecado, y resucitados de la gracia espiritual e inmortal, para servirle para siempre.
Vuestros cuerpos son los miembros de Cristo ; ha redimido los cuerpos as� como las almas de los creyentes. Como tales, est�n espiritualmente unidos a �l ahora, y lo estar�n por toda la eternidad.
huir ; no te detengas a razonar sobre ello ni a pensar en ello. Apartaos de �l con desprecio, y ocupad vuestra mente en cosas buenas y correctas.
est� sin el cuerpo ; es verdad de los pecados en general que est�n fuera del cuerpo; en otras palabras, no consisten en una directa prostituci�n y deshonra de ella.
Peca contra su propio cuerpo ; prostituy�ndola en la forma nombrada en los vers�culos 1 Corintios 6:15-16 . Es la verg�enza y la culpa del pecado mismo lo que el ap�stol tiene principalmente en mente. Las terribles consecuencias f�sicas de la lascivia son la marca de infamia que Dios pone sobre ella, como la mayor y m�s directa deshonra y abuso del cuerpo.
Comprado con un precio ; la sangre de Cristo. Los hombres buenos sienten que son propiedad de Dios en el m�s alto sentido; y que los primeros principios de la honestidad los exigen en todas las cosas para glorificarle.
Información bibliográfica Edwards, Justin. "Comentario sobre 1 Corinthians 6". "Nuevo Testamento de la Biblia Familiar de Edwards". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/fam/1-corinthians-6.html. Sociedad Americana de Tratados. 1851.
Versículo 1
el injusto ; magistrados paganos, lo mismo que "incr�dulos", vers�culo 1 Corintios 6:6 .
Versículo 2
Juzga al mundo ; ser muy exaltado con Cristo en el d�a del juicio, y cooperar en sus decisiones.
Versículo 4
sentencias ; casos de diferencia a resolver.
De las cosas pertenecientes a esta vida ; no requiriendo, por tanto, para su radicaci�n la posesi�n de elevados dones espirituales.
P�ngalos a juzgar a los menos estimados en la iglesia ; ning�n hombre que fuera menos estimado por su integridad e inteligencia en las cosas comunes; sino hombres que, no estando dotados de esos resplandecientes dones espirituales tan codiciados por algunos -"toda palabra y todo conocimiento", cap 1 Corintios 1:5 fueron colocados por sus l�deres en el rango m�s bajo.
Ver cap 1 Corintios 12:1-31 ; 1 Corintios 13:1-13 ; 1 Corintios 14:1-40 . Tal parece ser, seg�n nuestra versi�n, el significado de este dif�cil pasaje.
Pero se proponen otras dos interpretaciones, que refieren estas palabras a los magistrados paganos: primero, interrogativamente, "Haced vosotros", etc. implicando una severa reprensi�n; en segundo lugar, indicativamente, "ustedes pusieron", etc. Las palabras ser�an entonces una simple declaraci�n de su mala conducta, que el ap�stol procede, en el vers�culo siguiente, a censurar.
Versículo 7
Totalmente una falta ; hicieron mal en acudir a los paganos para decidir sus diferencias. Deber�an haberlas decidido por arbitraje, o de alguna otra manera, entre ellos. Ser�a mejor incluso sufrir el mal, que as� hacer el mal. Todas las diferencias de los cristianos deben ser resueltas entre ellos, seg�n los principios de equidad, sin recurrir a los tribunales civiles, especialmente a los de los malvados.
Versículo 9
los injustos ; los que son deshonestos y defraudan a otros, ya sea al amparo de la ley o de cualquier otra forma.
Versículo 10
Los deshonestos, los injustos, los impuros y los que buscan la riqueza, el honor o el placer como el bien principal, cualquiera que sea su profesi�n, o a la iglesia a la que pertenezcan externamente, si contin�an as�, estar�n con los borrachos, los id�latras, los ladrones. , ladrones, asesinos y todos los abiertamente viciosos, sean excluidos para siempre del cielo.
Versículo 12
Todas las cosas son l�citas ; que no est�n prohibidos por Dios.
No conveniente ; porque no est� adaptado para hacer el bien.
No ser sometido al poder ; no ser�a esclavo de ning�n apetito o pasi�n. Un hombre sabio gobernar� sus apetitos y pasiones, no se dejar� gobernar por ellos; ni se complacer� en ellos, excepto en la medida en que tiendan a preparar tanto su cuerpo como su mente para el mejor desempe�o de todos los deberes de la vida.
Versículo 13
la destruir� a ella ya ellos ; ambos son temporales, y Dios eliminar� ambos en la muerte. Se sigue que las carnes est�n entre las cosas indiferentes, respecto de las cuales el creyente debe cuidarse de no abusar de su libertad cristiana.
para el Se�or ; el uso que se haga del cuerpo no es cosa indiferente. Lo hizo y lo conserva para que no se emplee en pecar, sino en servirle.
el Se�or por el cuerpo ; muri� para que no s�lo el alma, sino tambi�n el cuerpo, sean salvados de los efectos del pecado, y resucitados de la gracia espiritual e inmortal, para servirle para siempre.
Versículo 15
Vuestros cuerpos son los miembros de Cristo ; ha redimido los cuerpos as� como las almas de los creyentes. Como tales, est�n espiritualmente unidos a �l ahora, y lo estar�n por toda la eternidad.
Versículo 17
es un esp�ritu ; un esp�ritu con Cristo: Cristo habita en �l y �l en Cristo. Esta uni�n mutua lo hace espiritual como Cristo es espiritual.
Versículo 18
huir ; no te detengas a razonar sobre ello ni a pensar en ello. Apartaos de �l con desprecio, y ocupad vuestra mente en cosas buenas y correctas.
est� sin el cuerpo ; es verdad de los pecados en general que est�n fuera del cuerpo; en otras palabras, no consisten en una directa prostituci�n y deshonra de ella.
Peca contra su propio cuerpo ; prostituy�ndola en la forma nombrada en los vers�culos 1 Corintios 6:15-16 . Es la verg�enza y la culpa del pecado mismo lo que el ap�stol tiene principalmente en mente. Las terribles consecuencias f�sicas de la lascivia son la marca de infamia que Dios pone sobre ella, como la mayor y m�s directa deshonra y abuso del cuerpo.
Versículo 19
el templo ; la morada del Esp�ritu Santo.
Versículo 20
Comprado con un precio ; la sangre de Cristo. Los hombres buenos sienten que son propiedad de Dios en el m�s alto sentido; y que los primeros principios de la honestidad los exigen en todas las cosas para glorificarle.