Por todos los que est�n en autoridad ; hombres en cargos p�blicos y puestos de influencia.
Para que podamos llevar una vida tranquila y pac�fica ; este es el resultado de la gracia de Dios que les ha sido dada en respuesta a las oraciones de su pueblo, y capacit�ndolos para administrar su oficio con fidelidad y rectitud. La oraci�n por los gobernantes es uno de los medios m�s poderosos para obtener un buen gobierno y asegurar la libertad para escudri�ar las Escrituras y juzgar su significado, para adorar a Dios de acuerdo con los dictados de la conciencia y para cumplir con sus diversos deberes hacia Dios y hombres.
quien quiere que todos los hombres se salven ; familiariz�ndose con el evangelio, crey�ndolo y obedeci�ndolo. �l, por tanto, quiere que se predique a toda criatura, y que su pueblo ore para que todos puedan abrazarlo.
Un solo Dios y un solo mediador, un rescate por todos ; estas palabras contienen el fundamento de la exhortaci�n precedente a orar por todos los hombres, y la declaraci�n de que Dios desea la salvaci�n de todos los hombres. Todos tienen un solo Dios por Padre, y un solo Mediador que se dio a s� mismo en rescate por todos.
Para ser testificado en su debido tiempo ; literalmente, como el margen, el testimonio en, o para, sus propios tiempos. El ap�stol quiere decir que esta alta doctrina que acaba de exponer es uno de los misterios no revelados hasta ahora claramente, pero reservados por Dios para ser dados a conocer, mediante el testimonio de su Esp�ritu, en su tiempo se�alado, que es el presente.
Como no hay m�s que un mediador entre Dios y los hombres, y como se ha dado a s� mismo en rescate por todos, quiere que todos oigan de �l, crean en �l y se salven, y ha hecho nuestro deber usar todos los medios en nuestro poder para lograr esto, es evidente que ha hecho provisi�n para su salvaci�n y desea su salvaci�n; y que si alguno a quien se da a conocer a Cristo no se salva, es por su propia culpa.
sin ira ; ira imp�a hacia los hombres, que siempre impide la oraci�n. Marco 11:25 .
dudando ; la vacilaci�n de la fe, que tambi�n impide la oraci�n. Santiago 1:6-7 . Pero muchos prefieren rendir, disputar, como se traduce la misma palabra en Filipenses 2:14 .
De la misma manera ; con el mismo temperamento santo.
verg�enza ; apariencia modesta.
sobriedad ; decoro.
bordado ; o, trenzado.
Matriz costosa ; adornos o vestidos costosos, que son la marca del orgullo y el lujo, y corrompen en su influencia sobre ellos y sobre los dem�s. Compare 1 Pedro 3:3 .
La m�s alta belleza de las mujeres y los m�s ricos ornamentos con que pueden adornarse, son la verdadera piedad y la sincera beneficencia activa. El evangelio inculca el decoro universal, y un car�cter formado seg�n su modelo es uno de consumada excelencia, utilidad y disfrute.
ni usurpar la autoridad ; como lo har�a si se comprometiera p�blicamente a ense�ar. Es la voluntad revelada de Dios que los maestros religiosos p�blicos sean hombres, no mujeres. Les ha asignado diferentes esferas de acci�n, y la perfecci�n de cada uno no consiste en aspirar o someterse a ocupar el lugar del otro, sino en cumplir los deberes que le son propios.
Ad�n fue formado primero ; una indicaci�n de que �l es la cabeza de la mujer, y que el oficio de ense�ar y gobernar le pertenece. 1 Corintios 11:8-9 . El ap�stol se refiere a las asambleas p�blicas de creyentes. Compare 1 Corintios 14:34 , "Dejen que sus mujeres guarden silencio en las iglesias".
No fue enga�ado ; por la serpiente en la primera transgresi�n. La serpiente atac� primero a la mujer, por ser la m�s abierta a sus artes, y habi�ndola enga�ado, se sirvi� de ella para persuadir a su marido. Comp�rese con las palabras de la mujer: "La serpiente me enga��, y com�"; y las palabras de Dios al hombre, "Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste", G�nesis 3:13 ; G�nesis 3:17 . La jefatura se le dio al hombre, no a la mujer.
Se salvar� en el parto ; el ap�stol dice esto con referencia a la maldici�n original pronunciada sobre la mujer: "Con dolor dar�s a luz a los hijos". G�nesis 3:16 . Por la fe en Cristo, que es enf�ticamente "la simiente de la mujer", Dios no s�lo la sostendr� en los peligros del parto, sino que los har� conducentes a su salvaci�n espiritual y eterna.
Si contin�an ; palabras a�adidas para mostrar qui�nes son los �nicos que tienen inter�s en la promesa que se acaba de hacer.
Información bibliográfica Edwards, Justin. "Comentario sobre 1 Timothy 2". "Nuevo Testamento de la Biblia Familiar de Edwards". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/fam/1-timothy-2.html. Sociedad Americana de Tratados. 1851.
Versículo 1
En primer lugar ; en importancia.
Versículo 2
Por todos los que est�n en autoridad ; hombres en cargos p�blicos y puestos de influencia.
Para que podamos llevar una vida tranquila y pac�fica ; este es el resultado de la gracia de Dios que les ha sido dada en respuesta a las oraciones de su pueblo, y capacit�ndolos para administrar su oficio con fidelidad y rectitud. La oraci�n por los gobernantes es uno de los medios m�s poderosos para obtener un buen gobierno y asegurar la libertad para escudri�ar las Escrituras y juzgar su significado, para adorar a Dios de acuerdo con los dictados de la conciencia y para cumplir con sus diversos deberes hacia Dios y hombres.
Versículo 3
Por esto ; orando por todos los hombres, especialmente por los gobernantes.
Versículo 4
quien quiere que todos los hombres se salven ; familiariz�ndose con el evangelio, crey�ndolo y obedeci�ndolo. �l, por tanto, quiere que se predique a toda criatura, y que su pueblo ore para que todos puedan abrazarlo.
Versículos 5-6
Un solo Dios y un solo mediador, un rescate por todos ; estas palabras contienen el fundamento de la exhortaci�n precedente a orar por todos los hombres, y la declaraci�n de que Dios desea la salvaci�n de todos los hombres. Todos tienen un solo Dios por Padre, y un solo Mediador que se dio a s� mismo en rescate por todos.
Para ser testificado en su debido tiempo ; literalmente, como el margen, el testimonio en, o para, sus propios tiempos. El ap�stol quiere decir que esta alta doctrina que acaba de exponer es uno de los misterios no revelados hasta ahora claramente, pero reservados por Dios para ser dados a conocer, mediante el testimonio de su Esp�ritu, en su tiempo se�alado, que es el presente.
Versículo 6
Como no hay m�s que un mediador entre Dios y los hombres, y como se ha dado a s� mismo en rescate por todos, quiere que todos oigan de �l, crean en �l y se salven, y ha hecho nuestro deber usar todos los medios en nuestro poder para lograr esto, es evidente que ha hecho provisi�n para su salvaci�n y desea su salvaci�n; y que si alguno a quien se da a conocer a Cristo no se salva, es por su propia culpa.
Versículo 8
levantando manos santas ; en oraci�n.
sin ira ; ira imp�a hacia los hombres, que siempre impide la oraci�n. Marco 11:25 .
dudando ; la vacilaci�n de la fe, que tambi�n impide la oraci�n. Santiago 1:6-7 . Pero muchos prefieren rendir, disputar, como se traduce la misma palabra en Filipenses 2:14 .
Versículo 9
De la misma manera ; con el mismo temperamento santo.
verg�enza ; apariencia modesta.
sobriedad ; decoro.
bordado ; o, trenzado.
Matriz costosa ; adornos o vestidos costosos, que son la marca del orgullo y el lujo, y corrompen en su influencia sobre ellos y sobre los dem�s. Compare 1 Pedro 3:3 .
Versículo 10
La m�s alta belleza de las mujeres y los m�s ricos ornamentos con que pueden adornarse, son la verdadera piedad y la sincera beneficencia activa. El evangelio inculca el decoro universal, y un car�cter formado seg�n su modelo es uno de consumada excelencia, utilidad y disfrute.
Versículo 12
ni usurpar la autoridad ; como lo har�a si se comprometiera p�blicamente a ense�ar. Es la voluntad revelada de Dios que los maestros religiosos p�blicos sean hombres, no mujeres. Les ha asignado diferentes esferas de acci�n, y la perfecci�n de cada uno no consiste en aspirar o someterse a ocupar el lugar del otro, sino en cumplir los deberes que le son propios.
Versículo 13
Ad�n fue formado primero ; una indicaci�n de que �l es la cabeza de la mujer, y que el oficio de ense�ar y gobernar le pertenece. 1 Corintios 11:8-9 . El ap�stol se refiere a las asambleas p�blicas de creyentes. Compare 1 Corintios 14:34 , "Dejen que sus mujeres guarden silencio en las iglesias".
Versículo 14
No fue enga�ado ; por la serpiente en la primera transgresi�n. La serpiente atac� primero a la mujer, por ser la m�s abierta a sus artes, y habi�ndola enga�ado, se sirvi� de ella para persuadir a su marido. Comp�rese con las palabras de la mujer: "La serpiente me enga��, y com�"; y las palabras de Dios al hombre, "Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste", G�nesis 3:13 ; G�nesis 3:17 . La jefatura se le dio al hombre, no a la mujer.
Versículo 15
Se salvar� en el parto ; el ap�stol dice esto con referencia a la maldici�n original pronunciada sobre la mujer: "Con dolor dar�s a luz a los hijos". G�nesis 3:16 . Por la fe en Cristo, que es enf�ticamente "la simiente de la mujer", Dios no s�lo la sostendr� en los peligros del parto, sino que los har� conducentes a su salvaci�n espiritual y eterna.
Si contin�an ; palabras a�adidas para mostrar qui�nes son los �nicos que tienen inter�s en la promesa que se acaba de hacer.