Conflicto o lucha, en alusi�n a lo que acaba de decir de su esforzarse, cap Colosenses 1:29 . En el griego original concuerdan las dos palabras, como "luchar" y "luchar". Es un conflicto interior, cuyo objeto explica en el siguiente verso.
cuantos no han visto mi rostro en la carne ; el significado obvio de estas palabras es que los colosenses estaban entre los que nunca hab�an disfrutado del ministerio personal de Pablo.
Consolaos , estando unidos en amor ; es decir, consolados en la forma de estar entretejidos en el amor.
a todas las riquezas de la plena certidumbre de entendimiento ; estas palabras dan el fin al que tiende tal uni�n de amor. El ap�stol se refiere a esa comprensi�n de las cosas espirituales que lleva consigo la plena seguridad de su realidad y excelencia, y que, adem�s, se posee en gran medida.
Al reconocimiento ; o, al conocimiento. Esto se a�ade, como una cl�usula paralela, para explicar el objeto al que se refiere el entendimiento del que acabamos de hablar. Es, el misterio de Dios-de Cristo ; en otras palabras, el misterio del plan de redenci�n en Dios y Cristo, con especial referencia a ese rasgo que une a jud�os y gentiles en un solo cuerpo bajo Cristo como su cabeza.
escondido ; atesorados, para ser comunicados seg�n las necesidades de los creyentes. La religi�n de Cristo hace verdaderamente ben�volos a todos los que la poseen, y los lleva a desear fervientemente la santidad y la felicidad de los dem�s.
Con palabras tentadoras ; persuasi�n falsa; palabras de mera sabidur�a humana, como se explican con m�s detalle m�s adelante en los vers�culos Colosenses 2:16-23 .
Arraigado y construido ; firmemente asentada, como un �rbol de ra�ces profundas, o una casa sobre una roca. Un coraz�n que abunda en acci�n de gracias a Dios por sus misericordias, especialmente por Jesucristo y la vida por medio de �l, es una gran salvaguarda contra el error, una fuente del m�s puro goce y un medio del mayor bien.
para que nadie os estropee ; literalmente, hacer bot�n de ti; robarle las bendiciones espirituales al llevarlo a depender de algo adem�s de Cristo para la salvaci�n.
rudimentos del mundo ; las ceremonias mosaicas, llamadas as� por contener, en comparaci�n con el evangelio de Cristo, s�lo los primeros elementos de la religi�n, incluso cuando se usan correctamente; mientras que fueron tan pervertidos por los falsos maestros, que alimentaron el esp�ritu de confianza mundana, e hicieron a los que confiaban en ellos carnales, en lugar de espirituales.
Vosotros est�is circuncidados ; han experimentado esa renovaci�n espiritual, ese corte o renuncia al pecado, cuya necesidad ense�aba la circuncisi�n.
sin manos ; la circuncisi�n literal se hizo con las manos, pero la circuncisi�n espiritual que hab�an experimentado fue obrada por el Esp�ritu Santo, mediante la expiaci�n, la justicia y la intercesi�n de Cristo. La verdadera circuncisi�n, la que Dios requiere y que es esencial para la salvaci�n, no es algo que sea meramente exterior, u obra de los hombres. Es obra del Esp�ritu Santo y fruto de la fe en Cristo.
Enterrado con �l en el bautismo ; renunciando abiertamente al pecado y profesando p�blicamente que lo odiamos y lo abandonamos; mostrando as� su muerte a su poder reinante.
Resucitado con �l ; de su muerte en el pecado, creyendo en �l, y experimentando as� en sus propias personas el mismo poder divino que resucit� a Cristo de entre los muertos.
La escritura a mano de las ordenanzas ; la ley ceremonial jud�a, que estaba en la letra, y no en el esp�ritu.
Al contrario de nosotros ; oneroso, opuesto a nuestra libertad y paz como cristianos, y constituyendo una "pared intermedia de separaci�n" entre jud�os y gentiles.
clav�ndolo en su cruz ; como se�al de su abrogaci�n; en otras palabras, anul�ndolo por su muerte expiatoria en la cruz.
principados y potestades ; los poderes de las tinieblas, de los cuales Satan�s es el l�der. Compare Efesios 6:12 . A estos nuestro Se�or los venci� con su muerte y resurrecci�n. Juan 12:31 ; Juan 14:30 ; Juan 16:11 .
Hizo un espect�culo de ellos abiertamente ; d�jalos en triunfo, como un vencedor a sus cautivos. Compare Efesios 4:8 .
en ella ; en su cruz, como medio de su victoria sobre ellos.
juzgarte ; pronunciarte bueno o malo, seg�n tu tratamiento de la ley ceremonial.
Un d�a santo - s�bado - d�as ; en el original, un festival-s�bados. Los d�as a los que se hace referencia son los que deben observarse en los d�as ceremoniales de la ley asociados por Dios con las comidas, las bebidas y las lunas nuevas. El pasaje no se refiere al s�bado de la ley moral, asociado con los mandamientos que proh�ben el robo, el asesinato y el adulterio. Este s�bado semanal nunca estuvo en contra de los hombres ni fue contrario a ellos, sino que siempre estuvo a su favor y promovi� su mayor bien.
Su observancia los hizo cabalgar sobre las alturas de la tierra y poseer la herencia del pueblo de Dios. Isa�as 58:13-14 ; Jeremias 17:21-27 .
una sombra ; del Redentor que hab�a de venir; se�al�ndolo como el �nico y suficiente Salvador.
El cuerpo es de Cristo ; �l es la sustancia a la que, como sombras, se refer�an todos los ritos jud�os. La circuncisi�n y todos los ritos y ceremonias mosaicos estaban destinados a mostrar a los hombres su necesidad de purificaci�n interior y la necesidad de creer en Cristo para obtenerla. En �l tenemos todo lo que necesitamos. No hay ocasi�n, entonces, de que busquemos la salvaci�n en las ceremonias jud�as u otras afines, en los santos, en la Virgen Mar�a, o en nadie excepto Cristo.
De tu recompensa ; la que Cristo concede a los que se unen a �l y buscan la salvaci�n por medio de �l.
En una humildad voluntaria y adorando a los �ngeles ; el ap�stol aparentemente habla de esa falsa humildad que ten�an quienes pretend�an que Dios era demasiado grande para ser abordado excepto a trav�s de seres creados, como los �ngeles. As� sus falsos maestros procuraron alejarlos de Cristo, como si necesitaran ceremonias y mediadores no prescritos en el evangelio; mientras que ni los santos ni los �ngeles ni la Virgen Mar�a pueden ayudarnos como mediadores; y Cristo, si confiamos en �l, har� por nosotros todo lo que necesitamos.
envanecido en vano ; cualesquiera que sean las apariencias de humildad o piedad que puedan tener los que ense�an que se necesitan otros mediadores adem�s de Cristo, u otras observancias adem�s de las que �l ha se�alado, son ignorantes o ego�stas, mundanos y malvados, enga�adores o enga�ados. Si son honestos en lo que dicen, son ciegos gu�as de ciegos. Mateo 15:14 .
Las personas que se ocupan de asuntos que van m�s all� de los l�mites de la mente humana carecen de humildad, as� como de sabidur�a y bondad. Generalmente son vanidosos y de mente ligera, superficiales y orgullosos.
Si est�is muertos con Cristo ; compare, para esta idea de morir con Cristo, Romanos 6:3-11 , y las notas sobre ese pasaje. Al morir con Cristo, los colosenses hab�an renunciado al pecado ya la confianza mundana en los rudimentos del mundo ; esto es, las ceremonias Mosaicas; ver nota al vers�culo Colosenses 2:8 .
�Por qu� entonces, como si vivieran en el mundo , y no muertos a �l con Cristo, estar�an sujetos a ordenanzas ; �Se les han impuesto las vanas ordenanzas mundanas a las que profesaban haber renunciado? �Por qu� buscar justificaci�n en las ordenanzas jud�as, que proh�ben ciertas comidas o bebidas, y hacen vanas distinciones de d�as? Vers�culo Colosenses 2:16 .
los cuales todos han de perecer con el uso ; una observaci�n entre par�ntesis lanzada por el ap�stol para mostrar que estas carnes no pueden contaminar el alma; porque todos perecen con el uso, y pasan sin tocar el verdadero hombre interior. Compare el argumento exactamente similar de nuestro Salvador, Marco 7:14-23 ; que es el mejor comentario sobre el presente pasaje.
Seg�n los mandamientos de los hombres ; para ser conectado inmediatamente con las palabras, "�por qu� est�is sujetos a las ordenanzas?" vers�culo Colosenses 2:20 .
Una demostraci�n de sabidur�a ; un espect�culo vac�o sin la realidad. Luego nombra tres cosas en las que se hace este vano espect�culo.
adoraci�n de la voluntad ; de la invenci�n del hombre, no requerido de Dios.
humildad ; una vana muestra de ello. Ver nota al vers�culo Colosenses 2:18 .
Descuido del cuerpo ; tratamiento implacable de la austeridad de la invenci�n del hombre.
No en ning�n honor ; es decir, seg�n algunos, mientras se niegan a otorgar ning�n honor al cuerpo, sino que lo vilipendian por su falsa severidad hacia �l. Pero podemos entender mejor las palabras como refiri�ndose a toda la parte precedente del vers�culo, y describiendo las cosas nombradas que tienen apariencia de sabidur�a como si no tuvieran en ellas un verdadero honor hacia Dios, sino que, por el contrario, son completamente in�tiles.
Para saciarse de la carne ; refiri�ndose a todas las cosas anteriores, como teniendo por su fin no la verdadera santidad, sino s�lo la satisfacci�n de la mente carnal. Todo lo que aleja a los hombres de Cristo como el �nico fundamento de la esperanza humana, o los lleva a buscar la salvaci�n de cualquier manera que no sea por la fe en �l, tiende a robarles las bendiciones que, por la continua fe activa y la obediencia, obtendr�an.
Información bibliográfica Edwards, Justin. "Comentario sobre Colossians 2". "Nuevo Testamento de la Biblia Familiar de Edwards". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/fam/colossians-2.html. Sociedad Americana de Tratados. 1851.
Versículo 1
Conflicto o lucha, en alusi�n a lo que acaba de decir de su esforzarse, cap Colosenses 1:29 . En el griego original concuerdan las dos palabras, como "luchar" y "luchar". Es un conflicto interior, cuyo objeto explica en el siguiente verso.
cuantos no han visto mi rostro en la carne ; el significado obvio de estas palabras es que los colosenses estaban entre los que nunca hab�an disfrutado del ministerio personal de Pablo.
Versículo 2
Consolaos , estando unidos en amor ; es decir, consolados en la forma de estar entretejidos en el amor.
a todas las riquezas de la plena certidumbre de entendimiento ; estas palabras dan el fin al que tiende tal uni�n de amor. El ap�stol se refiere a esa comprensi�n de las cosas espirituales que lleva consigo la plena seguridad de su realidad y excelencia, y que, adem�s, se posee en gran medida.
Al reconocimiento ; o, al conocimiento. Esto se a�ade, como una cl�usula paralela, para explicar el objeto al que se refiere el entendimiento del que acabamos de hablar. Es, el misterio de Dios-de Cristo ; en otras palabras, el misterio del plan de redenci�n en Dios y Cristo, con especial referencia a ese rasgo que une a jud�os y gentiles en un solo cuerpo bajo Cristo como su cabeza.
Versículo 3
escondido ; atesorados, para ser comunicados seg�n las necesidades de los creyentes. La religi�n de Cristo hace verdaderamente ben�volos a todos los que la poseen, y los lleva a desear fervientemente la santidad y la felicidad de los dem�s.
Versículo 4
Con palabras tentadoras ; persuasi�n falsa; palabras de mera sabidur�a humana, como se explican con m�s detalle m�s adelante en los vers�culos Colosenses 2:16-23 .
Versículo 6
Cristo Jes�s el Se�or ; enf�ticamente, Cristo Jes�s como su supremo Se�or y Salvador, y sin yugo de ordenanzas carnales.
Andad en �l ; Continuad en la creencia y pr�ctica de aquellas verdades que recibisteis cuando entregasteis vuestros corazones a Cristo.
Versículo 7
Arraigado y construido ; firmemente asentada, como un �rbol de ra�ces profundas, o una casa sobre una roca. Un coraz�n que abunda en acci�n de gracias a Dios por sus misericordias, especialmente por Jesucristo y la vida por medio de �l, es una gran salvaguarda contra el error, una fuente del m�s puro goce y un medio del mayor bien.
Versículo 8
para que nadie os estropee ; literalmente, hacer bot�n de ti; robarle las bendiciones espirituales al llevarlo a depender de algo adem�s de Cristo para la salvaci�n.
rudimentos del mundo ; las ceremonias mosaicas, llamadas as� por contener, en comparaci�n con el evangelio de Cristo, s�lo los primeros elementos de la religi�n, incluso cuando se usan correctamente; mientras que fueron tan pervertidos por los falsos maestros, que alimentaron el esp�ritu de confianza mundana, e hicieron a los que confiaban en ellos carnales, en lugar de espirituales.
Versículo 9
Deidad corporal ; Dios encarnado, o morando en la naturaleza humana. Juan 1:14 ; Romanos 9:5 ; 1 Timoteo 3:16 ; Hebreos 1:6-8 .
Versículo 11
Vosotros est�is circuncidados ; han experimentado esa renovaci�n espiritual, ese corte o renuncia al pecado, cuya necesidad ense�aba la circuncisi�n.
sin manos ; la circuncisi�n literal se hizo con las manos, pero la circuncisi�n espiritual que hab�an experimentado fue obrada por el Esp�ritu Santo, mediante la expiaci�n, la justicia y la intercesi�n de Cristo. La verdadera circuncisi�n, la que Dios requiere y que es esencial para la salvaci�n, no es algo que sea meramente exterior, u obra de los hombres. Es obra del Esp�ritu Santo y fruto de la fe en Cristo.
Versículo 12
Enterrado con �l en el bautismo ; renunciando abiertamente al pecado y profesando p�blicamente que lo odiamos y lo abandonamos; mostrando as� su muerte a su poder reinante.
Resucitado con �l ; de su muerte en el pecado, creyendo en �l, y experimentando as� en sus propias personas el mismo poder divino que resucit� a Cristo de entre los muertos.
Versículo 13
Muerto en tus pecados ; mientras est�n en su estado no convertido.
la incircuncisi�n de vuestra carne ; esa inmundicia interior del alma que bien representaba su estado exterior de incircuncisi�n.
acelerado ; hecho espiritualmente vivo.
Versículo 14
La escritura a mano de las ordenanzas ; la ley ceremonial jud�a, que estaba en la letra, y no en el esp�ritu.
Al contrario de nosotros ; oneroso, opuesto a nuestra libertad y paz como cristianos, y constituyendo una "pared intermedia de separaci�n" entre jud�os y gentiles.
clav�ndolo en su cruz ; como se�al de su abrogaci�n; en otras palabras, anul�ndolo por su muerte expiatoria en la cruz.
Versículo 15
principados y potestades ; los poderes de las tinieblas, de los cuales Satan�s es el l�der. Compare Efesios 6:12 . A estos nuestro Se�or los venci� con su muerte y resurrecci�n. Juan 12:31 ; Juan 14:30 ; Juan 16:11 .
Hizo un espect�culo de ellos abiertamente ; d�jalos en triunfo, como un vencedor a sus cautivos. Compare Efesios 4:8 .
en ella ; en su cruz, como medio de su victoria sobre ellos.
Versículo 16
juzgarte ; pronunciarte bueno o malo, seg�n tu tratamiento de la ley ceremonial.
Un d�a santo - s�bado - d�as ; en el original, un festival-s�bados. Los d�as a los que se hace referencia son los que deben observarse en los d�as ceremoniales de la ley asociados por Dios con las comidas, las bebidas y las lunas nuevas. El pasaje no se refiere al s�bado de la ley moral, asociado con los mandamientos que proh�ben el robo, el asesinato y el adulterio. Este s�bado semanal nunca estuvo en contra de los hombres ni fue contrario a ellos, sino que siempre estuvo a su favor y promovi� su mayor bien.
Su observancia los hizo cabalgar sobre las alturas de la tierra y poseer la herencia del pueblo de Dios. Isa�as 58:13-14 ; Jeremias 17:21-27 .
Versículo 17
una sombra ; del Redentor que hab�a de venir; se�al�ndolo como el �nico y suficiente Salvador.
El cuerpo es de Cristo ; �l es la sustancia a la que, como sombras, se refer�an todos los ritos jud�os. La circuncisi�n y todos los ritos y ceremonias mosaicos estaban destinados a mostrar a los hombres su necesidad de purificaci�n interior y la necesidad de creer en Cristo para obtenerla. En �l tenemos todo lo que necesitamos. No hay ocasi�n, entonces, de que busquemos la salvaci�n en las ceremonias jud�as u otras afines, en los santos, en la Virgen Mar�a, o en nadie excepto Cristo.
Versículo 18
De tu recompensa ; la que Cristo concede a los que se unen a �l y buscan la salvaci�n por medio de �l.
En una humildad voluntaria y adorando a los �ngeles ; el ap�stol aparentemente habla de esa falsa humildad que ten�an quienes pretend�an que Dios era demasiado grande para ser abordado excepto a trav�s de seres creados, como los �ngeles. As� sus falsos maestros procuraron alejarlos de Cristo, como si necesitaran ceremonias y mediadores no prescritos en el evangelio; mientras que ni los santos ni los �ngeles ni la Virgen Mar�a pueden ayudarnos como mediadores; y Cristo, si confiamos en �l, har� por nosotros todo lo que necesitamos.
envanecido en vano ; cualesquiera que sean las apariencias de humildad o piedad que puedan tener los que ense�an que se necesitan otros mediadores adem�s de Cristo, u otras observancias adem�s de las que �l ha se�alado, son ignorantes o ego�stas, mundanos y malvados, enga�adores o enga�ados. Si son honestos en lo que dicen, son ciegos gu�as de ciegos. Mateo 15:14 .
Las personas que se ocupan de asuntos que van m�s all� de los l�mites de la mente humana carecen de humildad, as� como de sabidur�a y bondad. Generalmente son vanidosos y de mente ligera, superficiales y orgullosos.
Versículo 19
cabeza ; Cristo.
el cuerpo ; la iglesia, que se compone de todos los que verdaderamente creen en �l.
El aumento de Dios ; el aumento que Dios da, consistente en la fe, el amor, el gozo, la paz y otras gracias del Esp�ritu. G�latas 5:22-23 .
Versículo 20
Si est�is muertos con Cristo ; compare, para esta idea de morir con Cristo, Romanos 6:3-11 , y las notas sobre ese pasaje. Al morir con Cristo, los colosenses hab�an renunciado al pecado ya la confianza mundana en los rudimentos del mundo ; esto es, las ceremonias Mosaicas; ver nota al vers�culo Colosenses 2:8 .
�Por qu� entonces, como si vivieran en el mundo , y no muertos a �l con Cristo, estar�an sujetos a ordenanzas ; �Se les han impuesto las vanas ordenanzas mundanas a las que profesaban haber renunciado? �Por qu� buscar justificaci�n en las ordenanzas jud�as, que proh�ben ciertas comidas o bebidas, y hacen vanas distinciones de d�as? Vers�culo Colosenses 2:16 .
Versículo 21
Toque no-manejar no ; muestras de estas ordenanzas mundanas pertenecientes a la distinci�n jud�a de las carnes.
Versículo 22
los cuales todos han de perecer con el uso ; una observaci�n entre par�ntesis lanzada por el ap�stol para mostrar que estas carnes no pueden contaminar el alma; porque todos perecen con el uso, y pasan sin tocar el verdadero hombre interior. Compare el argumento exactamente similar de nuestro Salvador, Marco 7:14-23 ; que es el mejor comentario sobre el presente pasaje.
Seg�n los mandamientos de los hombres ; para ser conectado inmediatamente con las palabras, "�por qu� est�is sujetos a las ordenanzas?" vers�culo Colosenses 2:20 .
Versículo 23
Una demostraci�n de sabidur�a ; un espect�culo vac�o sin la realidad. Luego nombra tres cosas en las que se hace este vano espect�culo.
adoraci�n de la voluntad ; de la invenci�n del hombre, no requerido de Dios.
humildad ; una vana muestra de ello. Ver nota al vers�culo Colosenses 2:18 .
Descuido del cuerpo ; tratamiento implacable de la austeridad de la invenci�n del hombre.
No en ning�n honor ; es decir, seg�n algunos, mientras se niegan a otorgar ning�n honor al cuerpo, sino que lo vilipendian por su falsa severidad hacia �l. Pero podemos entender mejor las palabras como refiri�ndose a toda la parte precedente del vers�culo, y describiendo las cosas nombradas que tienen apariencia de sabidur�a como si no tuvieran en ellas un verdadero honor hacia Dios, sino que, por el contrario, son completamente in�tiles.
Para saciarse de la carne ; refiri�ndose a todas las cosas anteriores, como teniendo por su fin no la verdadera santidad, sino s�lo la satisfacci�n de la mente carnal. Todo lo que aleja a los hombres de Cristo como el �nico fundamento de la esperanza humana, o los lleva a buscar la salvaci�n de cualquier manera que no sea por la fe en �l, tiende a robarles las bendiciones que, por la continua fe activa y la obediencia, obtendr�an.