Echa fuera a su pueblo ; desecharlos como pueblo, para romper su pacto con ellos. La respuesta es no; ha desechado la parte incrédula de ellos, y ha salvado al remanente creyente. Luego, el apóstol procede a mostrar, mediante citas de las escrituras judías, que Dios siempre ha procedido de esta manera.
yo también soy israelita ; y, como tal, un ejemplo del "remanente según la elección de la gracia", versículo Romanos 11:5 .
un remanente ; un pequeño número de la nación judía que pertenecen a su pueblo redimido, ya quienes se le hicieron sus promesas a Abraham de bendiciones espirituales. Gálatas 3:29 .
Elección de gracia ; La elección misericordiosa de Dios de ellos para ser su pueblo. Cuando las multitudes entran por la puerta ancha y andan por el camino espacioso que lleva a la perdición, la razón por la cual algunos entran por la puerta estrecha y andan por el camino angosto que lleva a la vida, es porque Dios los ha escogido graciosamente para salvación por medio de la santificación de el Espíritu y la fe en la verdad, y son guardados por el poder de Dios, por medio de la fe, para salvación.
No más de obras ; si su elección de ellos fue por gracia, no fue sobre la base de algún mérito en ellos; porque, si lo fuera, sería de deuda, no de gracia.
¿Entonces que? ¿cuál es la conclusión a la que llegamos? israel _ el gran cuerpo de la nación judía.
lo que busca ; justicia y aceptación con Dios.
la elección ; aquellos a quienes Dios en su gracia escogió para ser su pueblo, y a quienes entregó a Jesucristo. Juan 6:37 ; Juan 10:26-30 .
cegado ; por sus pecados, al rehusar venir a la luz, y entregarse a la dureza de corazón, como castigo por sus transgresiones. Juan 3:20 . Si ninguno fuera escogido de Dios para vida eterna, ninguno sería salvo, porque ninguno tomaría el único camino de salvación. Los escogió no porque fueran naturalmente mejores que los demás, o por alguna cosa espiritualmente buena en ellos; pero fue un favor otorgado por gracia, y que, por su gracia, está conectado con creer en Cristo, arrepentirse del pecado y perseverar en la obediencia a la vida eterna. Por supuesto, debemos estar tan agradecidos a Dios por su elección de hombres, como por su salvación.
David dice ; Salmo 69:22-23 . Así como David fue, por designación divina, un tipo eminente de Cristo, así la destrucción de los enemigos de David tipificó la de los enemigos de Cristo, el gran antitipo. Y en el caso de los enemigos de David y de Cristo, se ilustró el gran principio de que los malvados y rebeldes entre los hijos de Abraham perecerán, así como los demás pecadores.
Deja su mesa ; representando todo su bien terrenal.
¿Han tropezado para caer? caer irremediablemente? ¿Continuará siempre la gran masa de los judíos en la incredulidad, y todos perecerán para siempre? Ciertamente no.
La salvación ha llegado a los gentiles ; el rechazo del Mesías por parte de los judíos fue la ocasión de que fuera predicado a los gentiles, y muchos de ellos fueran inducidos a creer en él. Después de un tiempo también los judíos creerán en él y serán salvos.
para provocarlos a celos ; para provocar a celos a los judíos, mientras son testigos de los grandes privilegios a los que los gentiles son admitidos por la fe en Cristo. El apóstol alude al pasaje que había citado de Deuteronomio 32:21 : "Os provocaré a celos con los que no son pueblo".
Sean las riquezas del mundo ; sea ocasión de gran bien para el mundo.
Cuánto más ; ¿Será su restauración al favor de Dios ocasión de mayor bien? Dios anula la ruina de algunos hombres como ocasión de gran bien para otros.
magnifico mi oficio ; su oficio de apóstol de los gentiles. Esto lo mostró como muy honorable, en relación con el plan de Dios para la salvación de los hombres.
Provocar a la emulación ; provocar a celos, como en el versículo Romanos 11:11 ; y el capítulo Romanos 10:19 , donde el griego original usa la misma palabra. El apóstol quiere decir, provocar a celos de tal manera que sean incitados a buscar las bendiciones que ven que les son quitadas a causa de la incredulidad, y dadas a los gentiles a través de su fe.
Las primicias ; _ la torta hecha de la primera masa de la nueva cosecha, que los israelitas debían ofrecer al Señor, antes de comer de ella. Ver Números 15:20 .
Sé santo ; consagrado a Dios.
el bulto ; toda la masa de masa de la que se tomó la ofrenda.
la raíz ; del árbol Las primicias de la masa y la raíz del árbol aquí representan a los patriarcas de la nación israelita, quienes recibieron las promesas irrevocables hechas a Abraham y su simiente. Su acogida por Dios, como pueblo propio consagrado a su servicio, es prenda de que no desechará finalmente la nación que de ellos ha surgido. Su rechazo actual es temporal y no definitivo.
No te jactes contra las ramas ; las ramas naturales, los judíos. No te regocijes por ellos, como si fueras naturalmente mejor que ellos y no estuvieras en peligro.
la raíz ; la iglesia original de Dios que consiste en la simiente de Abraham, en la cual los gentiles son injertados por la fe.
Por incredulidad ; su incredulidad fue la causa de su rechazo.
Tú te mantienes firme por la fe ; La fe continua en Cristo y la obediencia a él son esenciales para su continuidad como pueblo de Dios.
Altruista ; _ _ eufórico, orgulloso, altivo.
miedo ; andad humildemente en el temor y el amor de Dios, no sea que vosotros también seáis desgajados y perezcáis. Los hombres que tienen una visión correcta de Dios y sus caminos, de sí mismos y de sus relaciones con él y con sus semejantes, no serán orgullosos, altivos ni censuradores, sino que serán humildes, mansos, agradecidos y benevolentes.
de este misterio ; inalcanzable por la mera razón humana, y que hasta ahora no ha sido claramente revelado: que el rechazo del Mesías por parte de los judíos iba a ser sólo temporal; y que cuando multitudes de gentiles se convirtieran a él, entonces los judíos también lo reconocerían y serían nuevamente recibidos como pueblo de Dios.
hasta que entre la plenitud de los gentiles ; las naciones gentiles en pleno número, según el sabio designio de Dios.
Todo Israel ; Israel como nación, y no, como ahora, un remanente de individuos creyentes.
Como está escrito ; Isaías 59:20-21 ; Salmo 14:7 ; Jeremias 31:31-34 ; Hebreos 10:15-18 .
Por grande que sea la ceguera actual de los judíos, por fuerte que sea su oposición a Jesús de Nazaret, llegará el momento en que sabrán que él es el Mesías prometido por mucho tiempo, lo abrazarán como su esperanza de gloria y se convertirán en eminentes benefactores de el mundo. Con referencia a esto, se les ha mantenido como un pueblo distinto; y todo el regocijo de los gentiles sobre ellos es muy ofensivo para Dios.
En cuanto al evangelio ; con respecto a la difusión del evangelio.
Enemigos por vuestro bien ; enemigos del evangelio y los que lo rechazan de tal manera que, por la sabia designación de Dios, será predicado y obedecido más generalmente entre los gentiles. El rechazo del evangelio por parte de los judíos fue la ocasión por la cual los predicadores del mismo se volvieron a los gentiles, y esto era parte del propósito de Dios. Compare Hechos 13:46 ; Hechos 18:6 ; Hechos 22:18-21 ; Hechos 28:28 .
Tocando la elección ; a causa de que Dios escogió a Abraham y su simiente espiritual, y a causa de las promesas que hizo, todavía eran recordados en misericordia, ya su debido tiempo serían nuevamente restaurados a los privilegios y bendiciones de su pueblo.
Por tu misericordia ; por la misericordia que Dios os ha concedido, al introduciros en su iglesia. Porque los gentiles convertidos serán, a su vez, instrumentos para traer de vuelta al pueblo judío a Cristo.
Las razones de los procederes de Dios con los hombres a menudo son desconocidas para ellos, y nunca pueden ser completamente comprendidas; sin embargo, podemos estar seguros de que él, en todos los casos, tiene razones que son perfectamente sabias e infinitamente buenas. Por lo tanto, ninguna objeción debe hacerse, por nadie, a nada de lo que Dios hace; pero la expresión espontánea de todos debe ser, Bendecid al Señor en todos los lugares de su dominio; bendice al Señor, alma mía. Salmo 103:22 .
quien ; se puede entender la mente de Dios? o, ¿quién le enseñó algo? Nadie. Él es solo la suma y la fuente de todo. Isaías 40:13 ; Jeremias 23:18 . No necesita ni recibe información de ninguna de sus criaturas. Hechos 17:24-28 .
¿Quién ha dado primero ; ¿Quién ha dado a Dios alguna cosa que Dios no le haya dado primero a él? Nadie; porque nadie ha tenido jamás cosa alguna, sino lo que ha recibido de Dios.
Información bibliográfica Edwards, Justin. "Comentario sobre Romans 11". "Nuevo Testamento de la Biblia Familiar de Edwards". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/fam/romans-11.html. Sociedad Americana de Tratados. 1851.
Versículo 1
Echa fuera a su pueblo ; desecharlos como pueblo, para romper su pacto con ellos. La respuesta es no; ha desechado la parte incrédula de ellos, y ha salvado al remanente creyente. Luego, el apóstol procede a mostrar, mediante citas de las escrituras judías, que Dios siempre ha procedido de esta manera.
yo también soy israelita ; y, como tal, un ejemplo del "remanente según la elección de la gracia", versículo Romanos 11:5 .
Versículo 2
su pueblo, al cual antes conoció ; es decir, el remanente de su pueblo que antes conoció. Ver nota al capítulo Romanos 8:29 .
¿Qué ? saber.
hace intercesión ; 1 Reyes 19:10 .
Versículo 4
Baal ; el nombre de un ídolo que muchos, en los días de Elías, adoraban. 1 Reyes 18:22 .
Versículo 5
un remanente ; un pequeño número de la nación judía que pertenecen a su pueblo redimido, ya quienes se le hicieron sus promesas a Abraham de bendiciones espirituales. Gálatas 3:29 .
Elección de gracia ; La elección misericordiosa de Dios de ellos para ser su pueblo. Cuando las multitudes entran por la puerta ancha y andan por el camino espacioso que lleva a la perdición, la razón por la cual algunos entran por la puerta estrecha y andan por el camino angosto que lleva a la vida, es porque Dios los ha escogido graciosamente para salvación por medio de la santificación de el Espíritu y la fe en la verdad, y son guardados por el poder de Dios, por medio de la fe, para salvación.
2 Tesalonicenses 2:13-14 ; 1 Pedro 1:5 .
Versículo 6
No más de obras ; si su elección de ellos fue por gracia, no fue sobre la base de algún mérito en ellos; porque, si lo fuera, sería de deuda, no de gracia.
Versículo 7
¿Entonces que? ¿cuál es la conclusión a la que llegamos? israel _ el gran cuerpo de la nación judía.
lo que busca ; justicia y aceptación con Dios.
la elección ; aquellos a quienes Dios en su gracia escogió para ser su pueblo, y a quienes entregó a Jesucristo. Juan 6:37 ; Juan 10:26-30 .
cegado ; por sus pecados, al rehusar venir a la luz, y entregarse a la dureza de corazón, como castigo por sus transgresiones. Juan 3:20 . Si ninguno fuera escogido de Dios para vida eterna, ninguno sería salvo, porque ninguno tomaría el único camino de salvación. Los escogió no porque fueran naturalmente mejores que los demás, o por alguna cosa espiritualmente buena en ellos; pero fue un favor otorgado por gracia, y que, por su gracia, está conectado con creer en Cristo, arrepentirse del pecado y perseverar en la obediencia a la vida eterna. Por supuesto, debemos estar tan agradecidos a Dios por su elección de hombres, como por su salvación.
Versículo 8
Como está escrito ; Deuteronomio 29:4 ; Isaías 6:9-10 ; Isaías 29:10 ; Mateo 13:14-15 ; Marco 4:11-12 .
Versículo 9
David dice ; Salmo 69:22-23 . Así como David fue, por designación divina, un tipo eminente de Cristo, así la destrucción de los enemigos de David tipificó la de los enemigos de Cristo, el gran antitipo. Y en el caso de los enemigos de David y de Cristo, se ilustró el gran principio de que los malvados y rebeldes entre los hijos de Abraham perecerán, así como los demás pecadores.
Deja su mesa ; representando todo su bien terrenal.
Versículo 10
Inclínense la espalda siempre ; lo mismo que "hacer que sus lomos se estremezcan continuamente", es decir, con terror y angustia. Salmo 69:23 .
Versículo 11
¿Han tropezado para caer? caer irremediablemente? ¿Continuará siempre la gran masa de los judíos en la incredulidad, y todos perecerán para siempre? Ciertamente no.
La salvación ha llegado a los gentiles ; el rechazo del Mesías por parte de los judíos fue la ocasión de que fuera predicado a los gentiles, y muchos de ellos fueran inducidos a creer en él. Después de un tiempo también los judíos creerán en él y serán salvos.
para provocarlos a celos ; para provocar a celos a los judíos, mientras son testigos de los grandes privilegios a los que los gentiles son admitidos por la fe en Cristo. El apóstol alude al pasaje que había citado de Deuteronomio 32:21 : "Os provocaré a celos con los que no son pueblo".
Versículo 12
ellos ; los judios.
Sean las riquezas del mundo ; sea ocasión de gran bien para el mundo.
Cuánto más ; ¿Será su restauración al favor de Dios ocasión de mayor bien? Dios anula la ruina de algunos hombres como ocasión de gran bien para otros.
Versículo 13
magnifico mi oficio ; su oficio de apóstol de los gentiles. Esto lo mostró como muy honorable, en relación con el plan de Dios para la salvación de los hombres.
Versículo 14
Provocar a la emulación ; provocar a celos, como en el versículo Romanos 11:11 ; y el capítulo Romanos 10:19 , donde el griego original usa la misma palabra. El apóstol quiere decir, provocar a celos de tal manera que sean incitados a buscar las bendiciones que ven que les son quitadas a causa de la incredulidad, y dadas a los gentiles a través de su fe.
Versículo 15
de ellos ; los judios.
del mundo ; los gentiles.
Vida de entre los muertos ; como una resurrección gloriosa.
Versículo 16
Las primicias ; _ la torta hecha de la primera masa de la nueva cosecha, que los israelitas debían ofrecer al Señor, antes de comer de ella. Ver Números 15:20 .
Sé santo ; consagrado a Dios.
el bulto ; toda la masa de masa de la que se tomó la ofrenda.
la raíz ; del árbol Las primicias de la masa y la raíz del árbol aquí representan a los patriarcas de la nación israelita, quienes recibieron las promesas irrevocables hechas a Abraham y su simiente. Su acogida por Dios, como pueblo propio consagrado a su servicio, es prenda de que no desechará finalmente la nación que de ellos ha surgido. Su rechazo actual es temporal y no definitivo.
Versículo 17
Algunas de las ramas ; los judíos, los descendientes naturales de Abraham, llamados por este motivo, versículo Romanos 11:21 , ramas naturales.
un olivo silvestre ; uno que es inculto y no da frutos valiosos; representando a los gentiles.
Versículo 18
No te jactes contra las ramas ; las ramas naturales, los judíos. No te regocijes por ellos, como si fueras naturalmente mejor que ellos y no estuvieras en peligro.
la raíz ; la iglesia original de Dios que consiste en la simiente de Abraham, en la cual los gentiles son injertados por la fe.
Versículo 19
Las ramas fueron rotas ; los judíos fueron expulsados para que los gentiles pudieran ser admitidos.
Versículo 20
Por incredulidad ; su incredulidad fue la causa de su rechazo.
Tú te mantienes firme por la fe ; La fe continua en Cristo y la obediencia a él son esenciales para su continuidad como pueblo de Dios.
Altruista ; _ _ eufórico, orgulloso, altivo.
miedo ; andad humildemente en el temor y el amor de Dios, no sea que vosotros también seáis desgajados y perezcáis. Los hombres que tienen una visión correcta de Dios y sus caminos, de sí mismos y de sus relaciones con él y con sus semejantes, no serán orgullosos, altivos ni censuradores, sino que serán humildes, mansos, agradecidos y benevolentes.
Versículo 22
Sobre los que cayeron ; los judíos incrédulos.
severidad ; castigo justo, justo.
hacia ti ; los gentiles creyentes.
bondad ; favor gratuito.
Si continúas en su bondad ; al continuar creyéndole y obedeciéndole.
Versículo 25
de este misterio ; inalcanzable por la mera razón humana, y que hasta ahora no ha sido claramente revelado: que el rechazo del Mesías por parte de los judíos iba a ser sólo temporal; y que cuando multitudes de gentiles se convirtieran a él, entonces los judíos también lo reconocerían y serían nuevamente recibidos como pueblo de Dios.
hasta que entre la plenitud de los gentiles ; las naciones gentiles en pleno número, según el sabio designio de Dios.
Versículo 26
Todo Israel ; Israel como nación, y no, como ahora, un remanente de individuos creyentes.
Como está escrito ; Isaías 59:20-21 ; Salmo 14:7 ; Jeremias 31:31-34 ; Hebreos 10:15-18 .
Por grande que sea la ceguera actual de los judíos, por fuerte que sea su oposición a Jesús de Nazaret, llegará el momento en que sabrán que él es el Mesías prometido por mucho tiempo, lo abrazarán como su esperanza de gloria y se convertirán en eminentes benefactores de el mundo. Con referencia a esto, se les ha mantenido como un pueblo distinto; y todo el regocijo de los gentiles sobre ellos es muy ofensivo para Dios.
Versículo 28
En cuanto al evangelio ; con respecto a la difusión del evangelio.
Enemigos por vuestro bien ; enemigos del evangelio y los que lo rechazan de tal manera que, por la sabia designación de Dios, será predicado y obedecido más generalmente entre los gentiles. El rechazo del evangelio por parte de los judíos fue la ocasión por la cual los predicadores del mismo se volvieron a los gentiles, y esto era parte del propósito de Dios. Compare Hechos 13:46 ; Hechos 18:6 ; Hechos 22:18-21 ; Hechos 28:28 .
Tocando la elección ; a causa de que Dios escogió a Abraham y su simiente espiritual, y a causa de las promesas que hizo, todavía eran recordados en misericordia, ya su debido tiempo serían nuevamente restaurados a los privilegios y bendiciones de su pueblo.
Versículo 29
Dones y llamamiento de Dios ; su elección de ellos como su pueblo, y sus promesas de darles bendiciones espirituales.
son sin arrepentimiento ; no será revocado. Dios no cambiará su determinación ni dejará de otorgar las bendiciones que ha prometido.
Versículo 30
Por su incredulidad ; su incredulidad se convirtió en la ocasión para que se les predicara el evangelio y así obtener misericordia.
Versículo 31
Por tu misericordia ; por la misericordia que Dios os ha concedido, al introduciros en su iglesia. Porque los gentiles convertidos serán, a su vez, instrumentos para traer de vuelta al pueblo judío a Cristo.
Versículo 32
ha concluido ; dejados encerrados, como en una prisión, sin ninguna esperanza de alivio, de sus propias obras.
Todos ellos ; todos, tanto judíos como gentiles.
para que tenga misericordia de todos ; y así, tanto judíos como gentiles, sientan y reconozcan que su salvación es por gracia, no por obras.
Versículo 33
Las razones de los procederes de Dios con los hombres a menudo son desconocidas para ellos, y nunca pueden ser completamente comprendidas; sin embargo, podemos estar seguros de que él, en todos los casos, tiene razones que son perfectamente sabias e infinitamente buenas. Por lo tanto, ninguna objeción debe hacerse, por nadie, a nada de lo que Dios hace; pero la expresión espontánea de todos debe ser, Bendecid al Señor en todos los lugares de su dominio; bendice al Señor, alma mía. Salmo 103:22 .
Versículo 34
quien ; se puede entender la mente de Dios? o, ¿quién le enseñó algo? Nadie. Él es solo la suma y la fuente de todo. Isaías 40:13 ; Jeremias 23:18 . No necesita ni recibe información de ninguna de sus criaturas. Hechos 17:24-28 .
Versículo 35
¿Quién ha dado primero ; ¿Quién ha dado a Dios alguna cosa que Dios no le haya dado primero a él? Nadie; porque nadie ha tenido jamás cosa alguna, sino lo que ha recibido de Dios.
Versículo 36
de él ; Dios, como su Creador.
A través de él ; como su Conservador y Benefactor.
a él ; como su gran fin.
Son todas las cosas ; todas las cosas fueron creadas, se conservan y controlan, y se dispondrán de ellas, para la promoción de su gloria.
A quien sea la gloria por los siglos ; todo le pertenece a Él, a Él sea todo dado.
Amén ; que así sea. Que todo lo que respira alabe al Señor. Salmo 150:6 .