Lectionary Calendar
Sunday, September 29th, 2024
the Week of Proper 21 / Ordinary 26
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Bible Commentaries
Comentario 'A través de la Biblia' de F.B. Meyer Comentario de Meyer
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Meyer, Frederick Brotherton. "Comentario sobre Psalms 104". "Comentario 'A través de la Biblia' de F.B. Meyer". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/fbm/psalms-104.html. 1914.
Meyer, Frederick Brotherton. "Comentario sobre Psalms 104". "Comentario 'A través de la Biblia' de F.B. Meyer". https://beta.studylight.org/
Versículos 1-12
la maravillosa obra del Se�or
Salmo 104:1
Los primeros versos de este salmo parecen describir en sublime poes�a la creaci�n del mundo. Dios es muy grande, porque cre� los cielos y la tierra. Est� vestido de honor y majestad, y sin embargo, se inclin� para meditar sobre el caos y la oscuridad que precedieron al orden y la belleza de nuestra tierra. Cuando dijo: �H�gase la luz�, se visti� con su textura. El firmamento de G�nesis 1:8 era la cortina de su tienda.
Las nubes de arriba y los mares de abajo cedieron su carro y le ocultaron las vigas de su palacio. Ver G�nesis 1:9 . Compare Salmo 103:4 y Hebreos 1:7 .
El salmista en Salmo 104:6 parece ver el proceso que se describe breve y gr�ficamente en G�nesis 1:10 . Las aguas hab�an cubierto el mundo con sus tormentas y tumultos; pero por orden de Dios se precipitaron por las laderas de las monta�as hasta el lecho del oc�ano, para ser retenidos por bancos de arena. �Qu� exquisita consideraci�n se revela en la provisi�n de los manantiales por parte de Dios! Piensa en los asnos monteses y las aves, �y cu�nto m�s os cuidar�, hombres de poca fe!
Versículos 13-23
una habitaci�n para la bestia y el hombre
Salmo 104:13
Donde hay verdadero amor por Dios, habr� un coraz�n gozoso y gozoso que se complace en el estudio de Sus obras. El hijo amoroso de un gran artista se demora en su estudio, observa con gran inter�s el desarrollo del cuadro o la estatua y habla con deleite a los dem�s del trabajo de su padre. Con tal esp�ritu, los que conocen a Dios en el compa�erismo y la comuni�n cotidianos siguen al salmista hasta los arroyos de las monta�as, los pastos y los prados, los campos de trigo y las huertas, las altas monta�as con sus pinos y abetos oscuros.
No hay pluma que haya retratado estas escenas con m�s elocuencia que la de Ruskin. Ten�a un amor natural por la belleza y un genio incomparable para la descripci�n v�vida; pero fue como un ni�o en las rodillas de su madre que aprendi� de estas Escrituras a conectar las glorias del mundo natural con la adoraci�n devota del Creador. Sus libros reflejan este entrenamiento temprano.
Este salmo puede llamarse un comentario divino sobre el libro m�s antiguo de Dios: el mundo que nos rodea.
Versículos 24-35
La mano abierta del Todopoderoso
Salmo 104:24
El salmista no dice nada sobre el funcionamiento de las grandes leyes de la naturaleza, sino que va m�s all� de la Gran Mano que se abre para llenar y satisfacer de bien a todos los seres vivos. La personalidad de Dios es la fuerza que mueve detr�s del delgado velo de la apariencia exterior. Esto contrasta notablemente con gran parte del pensamiento y el habla de la actualidad, que pr�cticamente excluyen al Creador de su propia creaci�n.
Pero no existe una oposici�n real entre las dos concepciones. La ley natural es solo otra forma de establecer el m�todo habitual de la obra de Dios. No hay mudanza en �l, ni sombra proyectada por el cambio; y es porque podemos contar con Sus m�todos inalterables que la vida humana puede desarrollarse con regularidad y �xito.
Mientras toda la creaci�n espera la apertura de la mano de Dios, solo el hombre puede adorarlo. Estamos en medio de la creaci�n como sumo sacerdote e int�rprete. Podemos decirle a Dios lo que la naturaleza anhela expresar pero no puede. En medio de la belleza y la magnificencia del paisaje natural, cantemos el "Te Deum"; y creamos que el que se regocija en sus obras se acerca mucho a nosotros en nuestro gozo, lo que prueba que nuestra naturaleza y la suya son muy afines.