1. Los amalecitas destruyen Siclag ( 1 Samuel 30:1 )
2. La angustia de David y su regreso al Se�or ( 1 Samuel 30:6 )
3. David persigue a los amalecitas ( 1 Samuel 30:9 )
4. El joven egipcio y la derrota del enemigo ( 1 Samuel 30:11 )
5. La disensi�n amenazante y la decisi�n de David ( 1 Samuel 30:21 )
6. El bot�n enviado a Jud� ( 1 Samuel 30:26 )
La mano castigadora del Se�or ahora descansa pesadamente sobre el descarriado y descarriado David. Los amalecitas hab�an destruido Siclag. Toda la ciudad fue incendiada y los amalecitas se llevaron cautivos a las mujeres y los ni�os. La gente se levant� contra David y estaba lista para apedrearlo. �l cosecha el fruto de su siembra. Se hab�a aliado con los enemigos de Dios y Su pueblo, y ahora descubre que el Se�or permiti� que el enemigo tocara sus posesiones.
El Se�or, a trav�s de la aflicci�n, la p�rdida y el dolor, habl� al coraz�n de David. �Qu� humillante que sus seguidores estuvieran dispuestos a apedrearlo! Comprendieron que su comportamiento les hab�a tra�do el desastre, que �l era otro Ac�n ( Josu� 7 ). Fue entonces cuando se volvi� al Se�or. �David se anim� en el SE�OR su Dios.
�Aqu� vemos la diferencia entre �l y Sa�l. La aflicci�n y el dolor, la disciplina del Se�or, recuerdan al verdadero creyente y lo devuelven al Se�or. Busc� la presencia del Se�or y una vez m�s a trav�s de Abiatar, que ten�a el efod, consult� al Se�or. �Y aqu�, amablemente, el Se�or se encontr� con su siervo que le hab�a fallado! No hay palabra de reprimenda debido a los 16 meses que David se hab�a apartado del Se�or, sino que el Se�or le asegura a Su siervo que lo recuperar�a todo.
El incidente del joven egipcio es muy interesante. David aparece ahora una vez m�s como un tipo de nuestro Se�or. No presagi� al Se�or Jes�s durante los meses que estuvo con los filisteos. El egipcio es un tipo de los inconversos. Es un egipcio (el tipo del mundo); fue encontrado en el campo (�el campo es el mundo� Mateo 13 ).
Era esclavo de un amalecita. Amalec, como hemos visto en las anotaciones de �xodo (cap�tulo 17) y en Jueces, es un tipo de la carne. Detr�s est� Satan�s. As�, el inconverso, el que no ha nacido de nuevo, es del mundo y esclavo de Amalec, que sirve a la carne bajo el dominio de Satan�s. La condici�n f�sica de este joven egipcio tambi�n tipifica la condici�n espiritual de los inconversos. Y David, al mostrarle misericordia, es un tipo de Cristo.
La confesi�n del joven, el pan y el agua que se le da, se pueden aplicar f�cilmente en el evangelio. La historia del egipcio nos recuerda la par�bola del buen samaritano en el evangelio de Lucas. El joven egipcio est� seguro de su seguridad; el esclavo del Amalecita se convierte en el siervo del rey. La compa��a a la que pertenec�a es comer, beber y bailar. Descansan seguros so�ando sin peligro, cuando de repente el grito de batalla del rey est� sobre ellos. Es la imagen del mundo. As� vendr� sobre ellos destrucci�n repentina. Y David lo recuper� todo.
Cu�n diferente habr�a resultado la disensi�n, que amenazaba a los hombres de David, si �l todav�a hubiera estado lejos del Se�or. Pero ahora act�a con la dulzura de la gracia. El gran bot�n se distribuye entre las diferentes ciudades de Jud�. Bien, podemos pensar aqu� en la victoria de nuestro Rey venidero en la que Su pueblo participar� a trav�s de Su gracia infinita.
Información bibliográfica Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre 1 Samuel 30". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gab/1-samuel-30.html. 1913-1922.
Versículos 1-31
Capitulo 30
1. Los amalecitas destruyen Siclag ( 1 Samuel 30:1 )
2. La angustia de David y su regreso al Se�or ( 1 Samuel 30:6 )
3. David persigue a los amalecitas ( 1 Samuel 30:9 )
4. El joven egipcio y la derrota del enemigo ( 1 Samuel 30:11 )
5. La disensi�n amenazante y la decisi�n de David ( 1 Samuel 30:21 )
6. El bot�n enviado a Jud� ( 1 Samuel 30:26 )
La mano castigadora del Se�or ahora descansa pesadamente sobre el descarriado y descarriado David. Los amalecitas hab�an destruido Siclag. Toda la ciudad fue incendiada y los amalecitas se llevaron cautivos a las mujeres y los ni�os. La gente se levant� contra David y estaba lista para apedrearlo. �l cosecha el fruto de su siembra. Se hab�a aliado con los enemigos de Dios y Su pueblo, y ahora descubre que el Se�or permiti� que el enemigo tocara sus posesiones.
El Se�or, a trav�s de la aflicci�n, la p�rdida y el dolor, habl� al coraz�n de David. �Qu� humillante que sus seguidores estuvieran dispuestos a apedrearlo! Comprendieron que su comportamiento les hab�a tra�do el desastre, que �l era otro Ac�n ( Josu� 7 ). Fue entonces cuando se volvi� al Se�or. �David se anim� en el SE�OR su Dios.
�Aqu� vemos la diferencia entre �l y Sa�l. La aflicci�n y el dolor, la disciplina del Se�or, recuerdan al verdadero creyente y lo devuelven al Se�or. Busc� la presencia del Se�or y una vez m�s a trav�s de Abiatar, que ten�a el efod, consult� al Se�or. �Y aqu�, amablemente, el Se�or se encontr� con su siervo que le hab�a fallado! No hay palabra de reprimenda debido a los 16 meses que David se hab�a apartado del Se�or, sino que el Se�or le asegura a Su siervo que lo recuperar�a todo.
El incidente del joven egipcio es muy interesante. David aparece ahora una vez m�s como un tipo de nuestro Se�or. No presagi� al Se�or Jes�s durante los meses que estuvo con los filisteos. El egipcio es un tipo de los inconversos. Es un egipcio (el tipo del mundo); fue encontrado en el campo (�el campo es el mundo� Mateo 13 ).
Era esclavo de un amalecita. Amalec, como hemos visto en las anotaciones de �xodo (cap�tulo 17) y en Jueces, es un tipo de la carne. Detr�s est� Satan�s. As�, el inconverso, el que no ha nacido de nuevo, es del mundo y esclavo de Amalec, que sirve a la carne bajo el dominio de Satan�s. La condici�n f�sica de este joven egipcio tambi�n tipifica la condici�n espiritual de los inconversos. Y David, al mostrarle misericordia, es un tipo de Cristo.
La confesi�n del joven, el pan y el agua que se le da, se pueden aplicar f�cilmente en el evangelio. La historia del egipcio nos recuerda la par�bola del buen samaritano en el evangelio de Lucas. El joven egipcio est� seguro de su seguridad; el esclavo del Amalecita se convierte en el siervo del rey. La compa��a a la que pertenec�a es comer, beber y bailar. Descansan seguros so�ando sin peligro, cuando de repente el grito de batalla del rey est� sobre ellos. Es la imagen del mundo. As� vendr� sobre ellos destrucci�n repentina. Y David lo recuper� todo.
Cu�n diferente habr�a resultado la disensi�n, que amenazaba a los hombres de David, si �l todav�a hubiera estado lejos del Se�or. Pero ahora act�a con la dulzura de la gracia. El gran bot�n se distribuye entre las diferentes ciudades de Jud�. Bien, podemos pensar aqu� en la victoria de nuestro Rey venidero en la que Su pueblo participar� a trav�s de Su gracia infinita.