3. La casa de Dios y el misterio de la piedad ( 1 Timoteo 3:14 )
1 Timoteo 3:1
Como se dijo antes, la Iglesia es vista en estas ep�stolas pastorales como la casa de Dios. La santidad que se convierte en esta casa debe mantenerse y expresarse de manera pr�ctica. Las diferentes instrucciones dadas a los superintendentes y di�conos demuestran lo que Dios estima altamente y lo que espera de aquellos que son salvos por gracia y que constituyen Su Casa. Pablo escribi� estas instrucciones a su hijo Timoteo, para que supiera comportarse en la casa de Dios ( 1 Timoteo 3:14 ).
Los obispos (supervisores) son id�nticos a los ancianos (presb�teros). Para una prueba concluyente, vea Hechos 20:17 ; Hechos 20:28 ; Tito 1:5 ; Tito 1:7 .
En ambos pasajes, las mismas personas se denominan obispos y ancianos. En ninguna parte de la Palabra de Dios se ense�a que un obispo tiene un lugar de autoridad superior en el cuerpo de Cristo, como jefe de una di�cesis, etc. Estas cosas, tal como se practican en las iglesias romanas, episcopales y otras iglesias rituales, est�n de acuerdo con las ordenanzas humanas. .
La obra del superintendente se aprende de la declaraci�n de Pablo en Hechos 20:28 : �Por tanto, mirad por vosotros y por todo el reba�o, sobre el cual el Esp�ritu Santo os ha puesto por superintendentes, para alimentar la iglesia de Dios, que �l ha comprado con su propia sangre ". El Esp�ritu Santo los llam� a esta obra, porque �l es el gran administrador de la iglesia.
Cada iglesia local no ten�a un superintendente u obispo, sino varios, lo que demuestra que la autoridad no estaba en manos de una sola persona ( Filipenses 1:1 ). Si alguien deseaba el oficio de superintendente, deseaba un buen trabajo. Es una buena obra ejercer un cuidado paciente y amoroso por las almas que son amadas por Dios, y tan queridas por �l, quien las compr� con Su propia sangre.
Tal deseo ser�a el resultado del Esp�ritu de Dios, quien puso la obra de un superintendente sobre el coraz�n. Luego, Pablo le da a Timoteo las cualidades que debe tener un obispo o superintendente. Debe ser irreprochable, es decir, irreprochable en su car�cter moral, sin nada en su contra. "Debe ser marido de una sola mujer". Esto se ha explicado en el sentido de excluir a todos los que se hab�an casado dos veces. Esto es incorrecto.
Puede referirse a aquellos que eran paganos y estaban casados ??con m�s de una mujer, porque la poligamia se practicaba entre los paganos en ese d�a, como todav�a se practica. Convertidos al cristianismo, estos paganos se encontraban en una condici�n infeliz y, debido a ello, no pod�an ejercer la supervisi�n en una iglesia local.
Por otro lado, esta calificaci�n inspirada de un supervisor u obispo es una refutaci�n completa y aplastante del celibato del sacerdocio romano. Tambi�n debe ser vigilante, sobrio, de buen comportamiento (modesto), hospitalario y apto para ense�ar ( 2 Timoteo 2:24 ). (�Apto para ense�ar� tambi�n se ha traducido como �listo para aprender.
�) Entre las dem�s calificaciones destacamos especialmente la de� no codicioso de ganancias deshonestas �, es decir, no debe ser un amante del dinero. Esto se menciona varias veces en las ep�stolas a Timoteo y a Tito. Y Pedro, al exhortar a los ancianos, tambi�n escribe: �Apacienta el reba�o de Dios que est� entre vosotros, cuidando de �l, no por coacci�n, sino de buena gana, no por ganancias deshonestas, sino con buena voluntad� ( 1 Pedro 5:2 ).
El Esp�ritu Santo anticip� la corrupci�n de la oficina y el ministerio de la iglesia a trav�s del amor al dinero. Tambi�n debe gobernar bien su propia casa y tener a sus hijos en sujeci�n, "Porque si un hombre no sabe c�mo gobernar su propia casa, �c�mo cuidar� de la Iglesia de Dios?"
Vemos que todas estas son calificaciones morales. Deben ser hombres de edad madura, que han demostrado en el gobierno de su propia casa su aptitud para la obra m�s bendita de tener supervisi�n en una asamblea local. Un reci�n convertido puede comenzar a dar un testimonio del evangelio tan pronto como haya cre�do, pero la aptitud para la supervisi�n, para ser un anciano, requiere tiempo y un caminar pr�ctico en la verdad. Por eso Pablo escribe, �no un novato, no sea que envanecido caiga en la condenaci�n del diablo.
�Cu�n a menudo ha sido esto cierto, que en alguna asamblea un joven convertido con dones naturales se hizo muy popular, y luego se enalteci� y aspir�, como Di�trefes (3 Juan) a tener la preeminencia.
1 Timoteo 3:8
"Di�cono" significa "un sirviente", uno que ministra. Los siete elegidos en Hechos 6:1 para servir las mesas eran di�conos. Deb�an ocuparse de los asuntos externos de una iglesia local, para atender las necesidades corporales. Sin entrar en las diferentes titulaciones, que apenas necesitan m�s comentarios, se�alamos solo una.
"As� tambi�n sus mujeres deben ser graves, no calumniadoras, sobrias, fieles en todo". Como los di�conos ten�an su trabajo en cosas externas, en conexi�n con la familia y la vida familiar de una iglesia local, exist�a el peligro de que sus esposas hicieran travesuras y se convirtieran en entrometidas y chismosas; de ah� la instrucci�n a las esposas de los di�conos. No se les dijo nada a las esposas de los capataces; la de ellos era una esfera diferente.
1 Timoteo 3:14
Pablo esperaba llegar pronto para estar con Timoteo, de lo cual deducimos que entonces no era un prisionero. En las palabras que siguen tenemos una triple menci�n de la iglesia en la tierra.
1. Es el Hogar de Dios. Dios habita en ella en la tierra. Su caracter�stica principal en la tierra debe ser la santidad. �La santidad viene a ser tu casa, oh Se�or, para siempre� ( Salmo 93:5 ). Todo lo que Pablo hab�a escrito, su solemne encargo acerca de la sana doctrina, la buena conciencia, la oraci�n por todos los hombres, los superintendentes y los di�conos, era ense�ar a Timoteo y tambi�n a nosotros, c�mo comportarnos en la casa de Dios, como en la tierra. Dios habita en la iglesia en la tierra. Y el que habit� entre Israel y dijo: "Yo soy santo, sed tambi�n vosotros santos", hace la misma demanda de la casa en la que �l habita ahora.
2. El segundo nombre es la Iglesia del Dios viviente. El Esp�ritu Santo, el Esp�ritu del Dios viviente, habita en la iglesia. Ella es la habitaci�n de Dios por el Esp�ritu ( Efesios 2:22 ). Por lo tanto, ella est� apartada para s� mismo, no del mundo, como �l, que es la bendita Cabeza del cuerpo, no es del mundo.
3. La columna y sost�n de la verdad. Mientras nuestro Se�or estaba en la tierra, dijo: "Yo soy la verdad". Est� tan quieto; y su palabra es la verdad. La iglesia est� aqu� para mantener esta verdad en la tierra, para contender fervientemente por la fe entregada a los santos. Ella es el testigo de Cristo en la tierra, Cristo que ahora est� escondido con Dios. Por tanto, la verdadera Iglesia es columna de la verdad, al anunciarla.
�Aflicci�n! a los hombres que se entrometen en la verdad de Dios, y con sus malas cr�ticas tratan de socavar el apoyo de la columna y la casa de Dios. Dios los destruir� por sus malas obras ( 1 Corintios 3:17 ). Cuando la Iglesia abandone la tierra, la verdad ser� abandonada y habr� llegado la apostas�a total.
Mientras la Iglesia verdadera (aunque solo sea un remanente d�bil), columna y sost�n de la verdad, est� en la tierra, la apostas�a completa no puede venir ( 2 Tesalonicenses 2:1 ). De todo esto aprendemos que la presencia del Dios vivo y el mantenimiento de la verdad son las principales caracter�sticas de la casa de Dios.
1 Timoteo 3:16 nos presenta el misterio de la piedad (piedad). Es eso de lo que la iglesia en la tierra debe testificar. Este misterio es el Se�or Jesucristo ( Colosenses 2:1 ). El primer hecho del misterio es: �Dios fue manifestado en carne.
"(La Versi�n Revisada debido a la cr�tica textual cambi� esto a" El que ha sido manifestado en la carne ". Por lo tanto, algunos descartar�an este texto como uno que habla de la deidad de nuestro Se�or. Pero incluso si fuera positivo que el la lectura correcta es "�l" en lugar de "Dios", no afecta el argumento. El "�l" no podr�a ser nadie m�s que el Hijo de Dios.) Es la encarnaci�n.
Dios mismo se ha manifestado en forma de hombre. El Dios Creador vino a ser el Dios Salvador. Apareci� en la tierra como hombre. �Justificado en el Esp�ritu�. Sobre �l, el segundo Hombre, descendi� el Esp�ritu de Dios. Vivi� la vida santa en la tierra. El poder del Esp�ritu Santo se manifest� a lo largo de Su vida en la tierra. Y habi�ndose ofrecido a s� mismo por el Esp�ritu eterno sin mancha a Dios, el poder del Esp�ritu Santo lo marc� como Hijo de Dios en resurrecci�n.
�Declarado el Hijo de Dios con poder, seg�n el Esp�ritu de santidad, por la resurrecci�n de entre los muertos� ( Romanos 1:4 ). Su resurrecci�n, por Dios el Padre y mediante la operaci�n de Su Esp�ritu ( Romanos 8:11 ) lo justific� como Hijo de Dios.
"Visto de �ngeles". El hombre no solo lo vio como lo testifica Juan, "lo que era desde el principio, lo que hemos o�do, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado y palparon nuestras manos, del Verbo de vida", sino los �ngeles lo vieron. La hueste de �ngeles fue testigo de su entrada al mundo, lo rode� y estuvo presente con �l en su vida en la tierra. Fue visto de �ngeles en Su resurrecci�n, y visto de �ngeles cuando ascendi� a lo alto para tomar Su lugar a la diestra de Dios, muy por encima de todos los principados y potestades, llegando a ser la cabeza de todas las cosas, la cabeza de la Iglesia.
Y a estos principados y potestades celestiales ahora la iglesia les da a conocer la Efesios 3:10 sabidur�a de Dios ( Efesios 3:10 ). "Predic� a los gentiles". Las buenas nuevas se predican en todo el mundo. Jud�os y gentiles escuchan el mensaje, y especialmente se predica a los gentiles. �Cre�do en el mundo.
�Como resultado de la predicaci�n, la escucha de la Palabra de Dios, se cree en �l, y quienes creen en �l constituyen la casa, la Iglesia del Dios vivo. "Recibido en gloria". Ascendi� a la gloria de la que hab�a descendido. �l glorific� a Dios en la tierra, y ahora, como el Resucitado, Dios lo ha glorificado en el cielo. Y alg�n d�a, todos los que en el mundo creyeron en �l, tambi�n ser�n recibidos en gloria para estar con �l donde est�. Y todo esto es la verdad que debe mantenerse y predicarse en la casa de Dios.
Información bibliográfica Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre 1 Timothy 3". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gab/1-timothy-3.html. 1913-1922.
Versículos 1-16
III. ACERCA DE LA CASA DE DIOS
CAP�TULO 3
1. El superintendente ( 1 Timoteo 3:1 )
2. El di�cono ( 1 Timoteo 3:8 )
3. La casa de Dios y el misterio de la piedad ( 1 Timoteo 3:14 )
1 Timoteo 3:1
Como se dijo antes, la Iglesia es vista en estas ep�stolas pastorales como la casa de Dios. La santidad que se convierte en esta casa debe mantenerse y expresarse de manera pr�ctica. Las diferentes instrucciones dadas a los superintendentes y di�conos demuestran lo que Dios estima altamente y lo que espera de aquellos que son salvos por gracia y que constituyen Su Casa. Pablo escribi� estas instrucciones a su hijo Timoteo, para que supiera comportarse en la casa de Dios ( 1 Timoteo 3:14 ).
Los obispos (supervisores) son id�nticos a los ancianos (presb�teros). Para una prueba concluyente, vea Hechos 20:17 ; Hechos 20:28 ; Tito 1:5 ; Tito 1:7 .
En ambos pasajes, las mismas personas se denominan obispos y ancianos. En ninguna parte de la Palabra de Dios se ense�a que un obispo tiene un lugar de autoridad superior en el cuerpo de Cristo, como jefe de una di�cesis, etc. Estas cosas, tal como se practican en las iglesias romanas, episcopales y otras iglesias rituales, est�n de acuerdo con las ordenanzas humanas. .
La obra del superintendente se aprende de la declaraci�n de Pablo en Hechos 20:28 : �Por tanto, mirad por vosotros y por todo el reba�o, sobre el cual el Esp�ritu Santo os ha puesto por superintendentes, para alimentar la iglesia de Dios, que �l ha comprado con su propia sangre ". El Esp�ritu Santo los llam� a esta obra, porque �l es el gran administrador de la iglesia.
Cada iglesia local no ten�a un superintendente u obispo, sino varios, lo que demuestra que la autoridad no estaba en manos de una sola persona ( Filipenses 1:1 ). Si alguien deseaba el oficio de superintendente, deseaba un buen trabajo. Es una buena obra ejercer un cuidado paciente y amoroso por las almas que son amadas por Dios, y tan queridas por �l, quien las compr� con Su propia sangre.
Tal deseo ser�a el resultado del Esp�ritu de Dios, quien puso la obra de un superintendente sobre el coraz�n. Luego, Pablo le da a Timoteo las cualidades que debe tener un obispo o superintendente. Debe ser irreprochable, es decir, irreprochable en su car�cter moral, sin nada en su contra. "Debe ser marido de una sola mujer". Esto se ha explicado en el sentido de excluir a todos los que se hab�an casado dos veces. Esto es incorrecto.
Puede referirse a aquellos que eran paganos y estaban casados ??con m�s de una mujer, porque la poligamia se practicaba entre los paganos en ese d�a, como todav�a se practica. Convertidos al cristianismo, estos paganos se encontraban en una condici�n infeliz y, debido a ello, no pod�an ejercer la supervisi�n en una iglesia local.
Por otro lado, esta calificaci�n inspirada de un supervisor u obispo es una refutaci�n completa y aplastante del celibato del sacerdocio romano. Tambi�n debe ser vigilante, sobrio, de buen comportamiento (modesto), hospitalario y apto para ense�ar ( 2 Timoteo 2:24 ). (�Apto para ense�ar� tambi�n se ha traducido como �listo para aprender.
�) Entre las dem�s calificaciones destacamos especialmente la de� no codicioso de ganancias deshonestas �, es decir, no debe ser un amante del dinero. Esto se menciona varias veces en las ep�stolas a Timoteo y a Tito. Y Pedro, al exhortar a los ancianos, tambi�n escribe: �Apacienta el reba�o de Dios que est� entre vosotros, cuidando de �l, no por coacci�n, sino de buena gana, no por ganancias deshonestas, sino con buena voluntad� ( 1 Pedro 5:2 ).
El Esp�ritu Santo anticip� la corrupci�n de la oficina y el ministerio de la iglesia a trav�s del amor al dinero. Tambi�n debe gobernar bien su propia casa y tener a sus hijos en sujeci�n, "Porque si un hombre no sabe c�mo gobernar su propia casa, �c�mo cuidar� de la Iglesia de Dios?"
Vemos que todas estas son calificaciones morales. Deben ser hombres de edad madura, que han demostrado en el gobierno de su propia casa su aptitud para la obra m�s bendita de tener supervisi�n en una asamblea local. Un reci�n convertido puede comenzar a dar un testimonio del evangelio tan pronto como haya cre�do, pero la aptitud para la supervisi�n, para ser un anciano, requiere tiempo y un caminar pr�ctico en la verdad. Por eso Pablo escribe, �no un novato, no sea que envanecido caiga en la condenaci�n del diablo.
�Cu�n a menudo ha sido esto cierto, que en alguna asamblea un joven convertido con dones naturales se hizo muy popular, y luego se enalteci� y aspir�, como Di�trefes (3 Juan) a tener la preeminencia.
1 Timoteo 3:8
"Di�cono" significa "un sirviente", uno que ministra. Los siete elegidos en Hechos 6:1 para servir las mesas eran di�conos. Deb�an ocuparse de los asuntos externos de una iglesia local, para atender las necesidades corporales. Sin entrar en las diferentes titulaciones, que apenas necesitan m�s comentarios, se�alamos solo una.
"As� tambi�n sus mujeres deben ser graves, no calumniadoras, sobrias, fieles en todo". Como los di�conos ten�an su trabajo en cosas externas, en conexi�n con la familia y la vida familiar de una iglesia local, exist�a el peligro de que sus esposas hicieran travesuras y se convirtieran en entrometidas y chismosas; de ah� la instrucci�n a las esposas de los di�conos. No se les dijo nada a las esposas de los capataces; la de ellos era una esfera diferente.
1 Timoteo 3:14
Pablo esperaba llegar pronto para estar con Timoteo, de lo cual deducimos que entonces no era un prisionero. En las palabras que siguen tenemos una triple menci�n de la iglesia en la tierra.
1. Es el Hogar de Dios. Dios habita en ella en la tierra. Su caracter�stica principal en la tierra debe ser la santidad. �La santidad viene a ser tu casa, oh Se�or, para siempre� ( Salmo 93:5 ). Todo lo que Pablo hab�a escrito, su solemne encargo acerca de la sana doctrina, la buena conciencia, la oraci�n por todos los hombres, los superintendentes y los di�conos, era ense�ar a Timoteo y tambi�n a nosotros, c�mo comportarnos en la casa de Dios, como en la tierra. Dios habita en la iglesia en la tierra. Y el que habit� entre Israel y dijo: "Yo soy santo, sed tambi�n vosotros santos", hace la misma demanda de la casa en la que �l habita ahora.
2. El segundo nombre es la Iglesia del Dios viviente. El Esp�ritu Santo, el Esp�ritu del Dios viviente, habita en la iglesia. Ella es la habitaci�n de Dios por el Esp�ritu ( Efesios 2:22 ). Por lo tanto, ella est� apartada para s� mismo, no del mundo, como �l, que es la bendita Cabeza del cuerpo, no es del mundo.
3. La columna y sost�n de la verdad. Mientras nuestro Se�or estaba en la tierra, dijo: "Yo soy la verdad". Est� tan quieto; y su palabra es la verdad. La iglesia est� aqu� para mantener esta verdad en la tierra, para contender fervientemente por la fe entregada a los santos. Ella es el testigo de Cristo en la tierra, Cristo que ahora est� escondido con Dios. Por tanto, la verdadera Iglesia es columna de la verdad, al anunciarla.
�Aflicci�n! a los hombres que se entrometen en la verdad de Dios, y con sus malas cr�ticas tratan de socavar el apoyo de la columna y la casa de Dios. Dios los destruir� por sus malas obras ( 1 Corintios 3:17 ). Cuando la Iglesia abandone la tierra, la verdad ser� abandonada y habr� llegado la apostas�a total.
Mientras la Iglesia verdadera (aunque solo sea un remanente d�bil), columna y sost�n de la verdad, est� en la tierra, la apostas�a completa no puede venir ( 2 Tesalonicenses 2:1 ). De todo esto aprendemos que la presencia del Dios vivo y el mantenimiento de la verdad son las principales caracter�sticas de la casa de Dios.
1 Timoteo 3:16 nos presenta el misterio de la piedad (piedad). Es eso de lo que la iglesia en la tierra debe testificar. Este misterio es el Se�or Jesucristo ( Colosenses 2:1 ). El primer hecho del misterio es: �Dios fue manifestado en carne.
"(La Versi�n Revisada debido a la cr�tica textual cambi� esto a" El que ha sido manifestado en la carne ". Por lo tanto, algunos descartar�an este texto como uno que habla de la deidad de nuestro Se�or. Pero incluso si fuera positivo que el la lectura correcta es "�l" en lugar de "Dios", no afecta el argumento. El "�l" no podr�a ser nadie m�s que el Hijo de Dios.) Es la encarnaci�n.
Dios mismo se ha manifestado en forma de hombre. El Dios Creador vino a ser el Dios Salvador. Apareci� en la tierra como hombre. �Justificado en el Esp�ritu�. Sobre �l, el segundo Hombre, descendi� el Esp�ritu de Dios. Vivi� la vida santa en la tierra. El poder del Esp�ritu Santo se manifest� a lo largo de Su vida en la tierra. Y habi�ndose ofrecido a s� mismo por el Esp�ritu eterno sin mancha a Dios, el poder del Esp�ritu Santo lo marc� como Hijo de Dios en resurrecci�n.
�Declarado el Hijo de Dios con poder, seg�n el Esp�ritu de santidad, por la resurrecci�n de entre los muertos� ( Romanos 1:4 ). Su resurrecci�n, por Dios el Padre y mediante la operaci�n de Su Esp�ritu ( Romanos 8:11 ) lo justific� como Hijo de Dios.
"Visto de �ngeles". El hombre no solo lo vio como lo testifica Juan, "lo que era desde el principio, lo que hemos o�do, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado y palparon nuestras manos, del Verbo de vida", sino los �ngeles lo vieron. La hueste de �ngeles fue testigo de su entrada al mundo, lo rode� y estuvo presente con �l en su vida en la tierra. Fue visto de �ngeles en Su resurrecci�n, y visto de �ngeles cuando ascendi� a lo alto para tomar Su lugar a la diestra de Dios, muy por encima de todos los principados y potestades, llegando a ser la cabeza de todas las cosas, la cabeza de la Iglesia.
Y a estos principados y potestades celestiales ahora la iglesia les da a conocer la Efesios 3:10 sabidur�a de Dios ( Efesios 3:10 ). "Predic� a los gentiles". Las buenas nuevas se predican en todo el mundo. Jud�os y gentiles escuchan el mensaje, y especialmente se predica a los gentiles. �Cre�do en el mundo.
�Como resultado de la predicaci�n, la escucha de la Palabra de Dios, se cree en �l, y quienes creen en �l constituyen la casa, la Iglesia del Dios vivo. "Recibido en gloria". Ascendi� a la gloria de la que hab�a descendido. �l glorific� a Dios en la tierra, y ahora, como el Resucitado, Dios lo ha glorificado en el cielo. Y alg�n d�a, todos los que en el mundo creyeron en �l, tambi�n ser�n recibidos en gloria para estar con �l donde est�. Y todo esto es la verdad que debe mantenerse y predicarse en la casa de Dios.