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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
La Biblia Anotada de Gaebelein Anotaciones de Gaebelein
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Información bibliográfica
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Deuteronomy 9". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gab/deuteronomy-9.html. 1913-1922.
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Deuteronomy 9". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://beta.studylight.org/
Versículos 1-29
5. Advertencia contra la justicia propia y sus fracasos anteriores
Cap�tulo S 9: 1-10: 11
1. La advertencia ( Deuteronomio 9:1 )
2. Los fracasos del pasado ( Deuteronomio 9:7 )
3. La intercesi�n de Mois�s ( Deuteronomio 9:25 )
4. Los resultados de la intercesi�n ( Deuteronomio 10:1 )
Este cap�tulo y los primeros once vers�culos del d�cimo est�n dirigidos contra el esp�ritu de justicia propia. Primero est� la advertencia. A esto le sigue su vergonzosa historia del pasado, que mostr� que la jactancia de ser justo o tener alguna justicia ten�a que ser excluida positivamente en su caso. Hab�an sido rebeldes y deb�an su existencia totalmente a la misericordia de Dios y eso fue asegurado por la intercesi�n de Mois�s.
Por lo tanto, deb�an comprender que la buena tierra no les fue dada por su justicia; eran gente de dura cerviz. �Cu�n humillante debe haber sido el relato de sus fracasos, su rebeli�n y murmuraciones contra Jehov�! Y Mois�s a�adi�, lo que debe haberles herido hasta el coraz�n. �Hab�is sido rebeldes contra el Se�or desde el d�a que os conoc� (vers�culo 24). La misericordia sola los hab�a salvado y hab�a efectuado su restauraci�n.
Qu� f�cil es para nuestros pobres corazones, no diferentes al de ellos, olvidar todo lo que fuimos y que todo lo que somos se lo debemos a la gracia de Dios. La justicia propia es una abominaci�n a los ojos de Dios. La verdadera fe y obediencia significa verdadera humildad.
Mois�s no sigue el orden cronol�gico en la primera parte del cap�tulo d�cimo. Eso es conocido por el relato hist�rico. Los vers�culos 6 y 7 son un par�ntesis. El comienzo del vers�culo 8, "En ese tiempo", por lo tanto, no est� relacionado con la muerte de Aar�n, sino que se refiere al momento en que se restaur� el pacto roto. Los cr�ticos m�s altos han considerado esto como una evidente contradicci�n.
No hay tal contradicci�n aqu� y la aparente dificultad se resuelve f�cilmente entendiendo el car�cter entre par�ntesis de los vers�culos 6 y 7. Pero, �por qu� deber�a Mois�s introducir aqu� una declaraci�n hist�rica como un par�ntesis? La respuesta no es dif�cil de encontrar. Mois�s describe los resultados llenos de gracia de la intercesi�n. No solo se restaur� el convenio, sino tambi�n la instituci�n y el mantenimiento del sacerdocio.
Mois�s recuerda al pueblo este regalo de gracia de parte de su Dios, recordando a su memoria el momento en que muri� Aar�n y su hijo Eleazar fue investido con el sumo sacerdocio en su lugar.