Bible Commentaries
Ezequiel 33

Versículos 1-33

II. PREDICCIONES TRAS LA DESTRUCCI�N DE JERUSAL�N (33-48)

Cap�tulo S 33-34

A. El vigilante, los falsos pastores y el verdadero pastor

1. El renovado llamado de Ezequiel como atalaya ( Ezequiel 33:1 )

2. La boca de Ezequiel se abri� despu�s de que se anunci� la ca�da de Jerusal�n ( Ezequiel 33:21 )

3. Mensaje contra los pastores de Israel ( Ezequiel 34:1 )

4. El Pastor Verdadero y la restauraci�n prometida ( Ezequiel 34:20 )

Ezequiel 33:1 . La comisi�n de Ezequiel como atalaya corresponde al mismo llamado en Ezequiel 3:16 . En Ezequiel 33:10 el profeta anuncia ciertos principios de justicia divina.

Los exiliados sab�an que la justa ira de Dios descansaba sobre ellos como naci�n y que sus pecados no hab�an sido perdonados. Por eso preguntaron: "Si nuestras transgresiones y pecados recaen sobre nosotros, y languidecemos en ellos, �c�mo viviremos?" Tambi�n acusaron al Se�or de inconsistencia al decir, �el camino del Se�or no es igual� ( Ezequiel 34:20 ; ver tambi�n Ezequiel 18:25 ; Ezequiel 18:29 ).

La respuesta que Jehov� les env�a da a conocer los principios sobre los que tratar� con ellos individualmente como un Dios justo. �Oh casa de Israel, yo os juzgar� a cada uno seg�n sus caminos�. El juicio descansaba sobre ellos como naci�n, pero el individuo a�n pod�a volverse al Se�or en arrepentimiento. �Qu� maravillosa declaraci�n es la que se registra en Ezequiel 34:11 ! �Diles, vivo yo, dice el Se�or DIOS, que no me complazco en la muerte de los imp�os; sino que los imp�os se aparten de su camino y vivan; volveos, volveos de vuestros malos caminos; porque �por qu� hab�is de morir, oh casa de Israel? �Qu� compasi�n y misericordia! Como era un d�a de juicio que les hab�a sobrevenido, lo que necesitaban era un verdadero arrepentimiento.

Una justicia pasada no podr�a protegerlos del juicio si se hubiera cometido pecado. "En cuanto a la maldad del imp�o, no caer� en ella el d�a que se aparte de su maldad". Los malvados que confiesaran y abandonaran su pecado encontrar�an misericordia y perd�n, mientras que los impenitentes seguramente morir�an y no vivir�an. �Ninguno de sus pecados que ha cometido le ser� mencionado; ha hecho lo que es l�cito y justo; ciertamente vivir�.

�Y esta misericordiosa promesa fue dada en anticipaci�n de la obra de la cruz, la redenci�n por la sangre de Cristo, por la cual la justicia de Dios es declarada de pasada sobre los pecados de los creyentes del Antiguo Testamento que se volvieron a Dios Romanos 3:25 . Los principios de la justicia divina se resumen en Ezequiel 33:18 y Ezequiel 33:19 : �Cuando el justo se aparta de su justicia y comete iniquidad, por eso morir�.

Pero si el imp�o se aparta de su maldad y hace lo que es l�cito y recto, vivir� por ello ". No hace falta decir que todo esto debe verse como bajo el pacto de la ley. Pero su queja de que el camino del Se�or no es igual estaba mal, era su camino el que no era igual. Cada uno deb�a ser juzgado seg�n lo que hab�a hecho.

Ezequiel 33:21 . En Ezequiel 24:27 , se le hab�a hecho la promesa a Ezequiel de que cuando llegara el que escap� de Jerusal�n cuando cay�, el profeta ya no estar�a mudo. Evidentemente, esta mudez no significa que permaneciera en silencio sin pronunciar palabra, porque profetiz� lo que est� escrito en los cap�tulos 25-32.

Ser�a mudo con respecto a Israel; los Cap�tulos intermedios, antes de que llegara el mensajero, conciernen a otras naciones. Y ahora lleg� el mensajero prometido y su boca se abri� de nuevo para profetizar acerca de Israel. El primer mensaje es uno de reprimenda, describiendo su condici�n.