Job 32:1 . Mientras Eli� hab�a escuchado los diferentes discursos, se encendi� su ira. Su nombre es muy sugerente. Eli� significa "mi Dios es"; Barachel - "el Dios bendito"; el Buzite, "el rechazado" de Ram, y Ram significa "exaltado". Estos son nombres que encuentran su m�xima aplicaci�n en la persona de nuestro Se�or, a quien Eli� en su obra mediadora representa.
Pero, �por qu� se encendi� su ira? Debido a que Job se justific� a s� mismo en lugar de a Dios y porque los amigos de Job no hab�an encontrado una soluci�n al problema, sin embargo, condenaron a Job. De hecho, este es el resultado de toda la controversia en pocas palabras. Del cuarto vers�culo aprendemos que era un hombre m�s joven; guard� silencio porque todos eran mayores que �l.
Job 32:6 . Les dice por qu� esper� y no habl� antes. Pensaba que �los d�as deber�an hablar y la multitud de a�os deber�a ense�ar sabidur�a�, por lo que no era un joven engre�do y engre�do. Pero reconoce el esp�ritu y que la inspiraci�n del Todopoderoso da entendimiento. Dependiendo de eso, debe hablar.
Les dice a los tres amigos en palabras sencillas que no convencieron a Job, ni ninguno de ellos respondi� a sus palabras. Con Job, Eli� dice que no tiene controversia y que no tiene la intenci�n de usar los discursos de los tres hombres. El vers�culo 15 es un soliloquio en tercera persona, dicho por Eli� mientras miraba a los tres hombres. Luego dice que debe hablar. Est� lleno de palabras y la poderosa constre�imiento del esp�ritu dentro de �l, lo hace como vino que no tiene salida y est� a punto de reventar como odres nuevos.
Job 33:1 . La divisi�n de cap�tulos aqu� es desafortunada. Los vers�culos iniciales pertenecen propiamente al cap�tulo anterior. Qu� diferencia entre las palabras de Eli� al dirigirse a Job y la forma en que los otros tres hombres hab�an actuado. Es tranquilo, gentil y amable. Le asegura que lo que va a decir viene del Todopoderoso. Ahora, Job, si puedes responderme, ordena tus palabras y ponte de pie.
"He aqu�, soy conforme a tu deseo en lugar de Dios". Creemos que con esto Eli� se refiere al deseo de Job de tener un jornalero. Ahora ha venido en la persona de Eli�. �l anima a Job a no tener miedo, porque "yo tambi�n soy de barro". Cu�n bellamente puede aplicarse todo esto al verdadero Daysman, nuestro Se�or, lo dejamos a la meditaci�n del lector.
Información bibliográfica Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Job 32". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gab/job-32.html. 1913-1922.
Versículos 1-22
Cap�tulo S 32&mdash33: 7
1. Presentaci�n de Eli� ( Job 32:1 )
2. Esper�, pero ahora debo hablar ( Job 32:6 )
3. Su direcci�n a Job ( Job 33:1 )
Job 32:1 . Mientras Eli� hab�a escuchado los diferentes discursos, se encendi� su ira. Su nombre es muy sugerente. Eli� significa "mi Dios es"; Barachel - "el Dios bendito"; el Buzite, "el rechazado" de Ram, y Ram significa "exaltado". Estos son nombres que encuentran su m�xima aplicaci�n en la persona de nuestro Se�or, a quien Eli� en su obra mediadora representa.
Pero, �por qu� se encendi� su ira? Debido a que Job se justific� a s� mismo en lugar de a Dios y porque los amigos de Job no hab�an encontrado una soluci�n al problema, sin embargo, condenaron a Job. De hecho, este es el resultado de toda la controversia en pocas palabras. Del cuarto vers�culo aprendemos que era un hombre m�s joven; guard� silencio porque todos eran mayores que �l.
Job 32:6 . Les dice por qu� esper� y no habl� antes. Pensaba que �los d�as deber�an hablar y la multitud de a�os deber�a ense�ar sabidur�a�, por lo que no era un joven engre�do y engre�do. Pero reconoce el esp�ritu y que la inspiraci�n del Todopoderoso da entendimiento. Dependiendo de eso, debe hablar.
Les dice a los tres amigos en palabras sencillas que no convencieron a Job, ni ninguno de ellos respondi� a sus palabras. Con Job, Eli� dice que no tiene controversia y que no tiene la intenci�n de usar los discursos de los tres hombres. El vers�culo 15 es un soliloquio en tercera persona, dicho por Eli� mientras miraba a los tres hombres. Luego dice que debe hablar. Est� lleno de palabras y la poderosa constre�imiento del esp�ritu dentro de �l, lo hace como vino que no tiene salida y est� a punto de reventar como odres nuevos.
Job 33:1 . La divisi�n de cap�tulos aqu� es desafortunada. Los vers�culos iniciales pertenecen propiamente al cap�tulo anterior. Qu� diferencia entre las palabras de Eli� al dirigirse a Job y la forma en que los otros tres hombres hab�an actuado. Es tranquilo, gentil y amable. Le asegura que lo que va a decir viene del Todopoderoso. Ahora, Job, si puedes responderme, ordena tus palabras y ponte de pie.
"He aqu�, soy conforme a tu deseo en lugar de Dios". Creemos que con esto Eli� se refiere al deseo de Job de tener un jornalero. Ahora ha venido en la persona de Eli�. �l anima a Job a no tener miedo, porque "yo tambi�n soy de barro". Cu�n bellamente puede aplicarse todo esto al verdadero Daysman, nuestro Se�or, lo dejamos a la meditaci�n del lector.