Siguen quince salmos breves, llamados cantos de grados o ascensos. Con toda probabilidad, Israel los us� subiendo a Jerusal�n tres veces al a�o para celebrar las fiestas del Se�or - �A donde suben las tribus, las tribus del Se�or, un testimonio para Israel, para dar gracias al nombre de El Se�or." De hecho, son Salmos de "las subidas" porque nos elevamos m�s y m�s alto a medida que los leemos. Prof�ticamente, nos vuelven a dar los pasos desde la prueba y el sufrimiento hasta la gloriosa consumaci�n.
Como son tan simples en lenguaje y construcci�n, no se necesitan anotaciones extensas. Salmo 120:1 comienza con angustia, describiendo nuevamente el sufrimiento del remanente justo y piadoso. En Salmo 121:1 se revela el Guardi�n de Israel, el Dios que guarda el pacto, que hizo el cielo y la tierra y no duerme ni se adormece.
�l ha mantenido a Israel en todas sus angustias y los ha salvado. Salmo 122:1 nos lleva a Jerusal�n y a la casa del Se�or. Los redimidos suben a adorar all�. Los tronos tambi�n est�n all� para el juicio, los tronos de los que habla nuestro Se�or en Mateo 19:28 . Han llegado la paz y la prosperidad.
En Salmo 123:1 hay otro clamor a Jehov� para que sea misericordioso y el siguiente, Salmo 124:1 celebra la liberaci�n de Israel. "Bendito sea el SE�OR". Los hombres se levantaron contra ellos, pero el Se�or libr� a su pueblo. El monte Sion aparece a la vista en Salmo 125:1 .
No se puede mover, permanece para siempre. Entonces, cuando la palabra y la ley salgan de Sion y Jerusal�n, habr� paz sobre Israel. Salmo 126:1 celebra el regreso de los cautivos y esta es la canci�n que cantan: �Grandes cosas ha hecho Jehov� por nosotros, de las cuales nos alegramos�. Salmo 127:1 reconoce al Se�or como Aquel de quien debe venir toda bendici�n y ayuda.
Salmo 128:1 , que sigue, muestra la bendici�n que se disfrutar� cuando el Se�or reine y bendiga a su pueblo fuera de Sion. Luego tenemos una descripci�n de la aflicci�n de Israel en el pasado y c�mo la mano del Se�or los libr� de todas sus aflicciones: Salmo 129:1 .
Y en Salmo 130:1 tenemos un Salmo que pide perd�n y espera la abundante misericordia y redenci�n que se promete a Su pueblo. Salmo 131:1 muestra a Israel postrado, esperando en el Se�or. Luego sigue el hermoso Salmo ciento treinta y dos en el que Sion y su Rey se despliegan prof�ticamente.
Comienza con la promesa que hizo David de construir una casa, pero el Se�or hizo un pacto con �l. �El SE�OR ha jurado verdad a David; No se apartar� de ella; del fruto de tu vientre pondr� sobre tu trono �( Hechos 2:30 ). Y ese es Cristo, como el Hijo de David. El elegir� a Sion; es Su lugar de reposo. �l est� entronizado en Sion y lo que est� relacionado con �l se encuentra en los vers�culos 13-18.
El Salmo ciento treinta y tres da un cuadro bendecido, no de la iglesia, como se ense�a tan a menudo, sino de la gran hermandad de Israel, cuando una vez m�s son una naci�n ante el Se�or. Entonces el Esp�ritu fluir� sobre ellos y a trav�s de ellos. En los �ltimos c�nticos de las subidas, Salmo 134:1 , los vemos en la casa del Se�or, en el templo, levantando sus manos en adoraci�n en el santuario, alabando al Se�or y pidiendo bendici�n desde Sion.
Información bibliográfica Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Psalms 127". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gab/psalms-127.html. 1913-1922.
Versículos 1-5
Salmo 120-134
Los Salmos de Grados
Siguen quince salmos breves, llamados cantos de grados o ascensos. Con toda probabilidad, Israel los us� subiendo a Jerusal�n tres veces al a�o para celebrar las fiestas del Se�or - �A donde suben las tribus, las tribus del Se�or, un testimonio para Israel, para dar gracias al nombre de El Se�or." De hecho, son Salmos de "las subidas" porque nos elevamos m�s y m�s alto a medida que los leemos. Prof�ticamente, nos vuelven a dar los pasos desde la prueba y el sufrimiento hasta la gloriosa consumaci�n.
Como son tan simples en lenguaje y construcci�n, no se necesitan anotaciones extensas. Salmo 120:1 comienza con angustia, describiendo nuevamente el sufrimiento del remanente justo y piadoso. En Salmo 121:1 se revela el Guardi�n de Israel, el Dios que guarda el pacto, que hizo el cielo y la tierra y no duerme ni se adormece.
�l ha mantenido a Israel en todas sus angustias y los ha salvado. Salmo 122:1 nos lleva a Jerusal�n y a la casa del Se�or. Los redimidos suben a adorar all�. Los tronos tambi�n est�n all� para el juicio, los tronos de los que habla nuestro Se�or en Mateo 19:28 . Han llegado la paz y la prosperidad.
En Salmo 123:1 hay otro clamor a Jehov� para que sea misericordioso y el siguiente, Salmo 124:1 celebra la liberaci�n de Israel. "Bendito sea el SE�OR". Los hombres se levantaron contra ellos, pero el Se�or libr� a su pueblo. El monte Sion aparece a la vista en Salmo 125:1 .
No se puede mover, permanece para siempre. Entonces, cuando la palabra y la ley salgan de Sion y Jerusal�n, habr� paz sobre Israel. Salmo 126:1 celebra el regreso de los cautivos y esta es la canci�n que cantan: �Grandes cosas ha hecho Jehov� por nosotros, de las cuales nos alegramos�. Salmo 127:1 reconoce al Se�or como Aquel de quien debe venir toda bendici�n y ayuda.
Salmo 128:1 , que sigue, muestra la bendici�n que se disfrutar� cuando el Se�or reine y bendiga a su pueblo fuera de Sion. Luego tenemos una descripci�n de la aflicci�n de Israel en el pasado y c�mo la mano del Se�or los libr� de todas sus aflicciones: Salmo 129:1 .
Y en Salmo 130:1 tenemos un Salmo que pide perd�n y espera la abundante misericordia y redenci�n que se promete a Su pueblo. Salmo 131:1 muestra a Israel postrado, esperando en el Se�or. Luego sigue el hermoso Salmo ciento treinta y dos en el que Sion y su Rey se despliegan prof�ticamente.
Comienza con la promesa que hizo David de construir una casa, pero el Se�or hizo un pacto con �l. �El SE�OR ha jurado verdad a David; No se apartar� de ella; del fruto de tu vientre pondr� sobre tu trono �( Hechos 2:30 ). Y ese es Cristo, como el Hijo de David. El elegir� a Sion; es Su lugar de reposo. �l est� entronizado en Sion y lo que est� relacionado con �l se encuentra en los vers�culos 13-18.
El Salmo ciento treinta y tres da un cuadro bendecido, no de la iglesia, como se ense�a tan a menudo, sino de la gran hermandad de Israel, cuando una vez m�s son una naci�n ante el Se�or. Entonces el Esp�ritu fluir� sobre ellos y a trav�s de ellos. En los �ltimos c�nticos de las subidas, Salmo 134:1 , los vemos en la casa del Se�or, en el templo, levantando sus manos en adoraci�n en el santuario, alabando al Se�or y pidiendo bendici�n desde Sion.