1. La descripci�n de la mujer ( Apocalipsis 17:1 )
2. La interpretaci�n del �ngel ( Apocalipsis 17:7 )
3. La desolaci�n de la ramera ( Apocalipsis 17:16 )
4. El anuncio angelical ( Apocalipsis 18:1 )
5. El llamado a la separaci�n ( Apocalipsis 18:4 )
6. Su orgullo y destrucci�n ( Apocalipsis 18:6 )
7. Lamentaci�n y j�bilo ( Apocalipsis 18:9 )
8. Su completa y eterna destrucci�n ( Apocalipsis 18:21 )
Apocalipsis 17:1 .
Babilonia fue mencionada por primera vez en este libro en Apocalipsis 14:8 ; entonces se anticip� su ca�da. En dos cap�tulos tenemos una descripci�n de ella y los detalles de su derrocamiento y destrucci�n total. Babilonia es vista como un gran sistema eclesi�stico, pol�tico y comercial mundial, y su lugar de residencia, desde donde ejerce autoridad, es una gran ciudad, que es la ciudad de las siete colinas, Roma.
Hay muchos que creen que la Babilonia literal est� a la vista aqu� en estos dos cap�tulos. Se afirma que la Babilonia literal a orillas del �ufrates se convertir� una vez m�s en una gran ciudad y la sede del gobierno durante el fin de esta era. La Babilonia literal nunca fue parte del imperio romano, y como la Babilonia de Apocalipsis 17:1 ; Apocalipsis 18:1 se ve en la m�s estrecha identificaci�n con el imperio, y durante un tiempo al menos est� en su centro y capital, la Babilonia en Asia se descarta de inmediato. Roma fue el gran centro del imperio romano y Roma se convertir� una vez m�s en la sede donde la mujer representada en este cap�tulo ejercer� su autoridad.
En la primera parte de este cap�tulo tenemos una descripci�n de la gran ramera Babilonia. Entonces, �qui�n es esta mujer, marcada como ramera, a quien uno de los siete �ngeles que derramaron las copas le mostr� a Juan? Ella representa el sistema papal en su poder y control final en el mundo. Veremos c�mo esta afirmaci�n queda plenamente confirmada por las palabras de este cap�tulo.
Vimos en el mensaje de la iglesia a Tiatira, que representa el papado y su gran corrupci�n, que se representa a Roma como la mujer Jezabel, correspondiente a la mujer en la par�bola de la levadura. Y de Tiatira se dice "no se arrepiente". Esto muestra que Roma continuar� en sus caminos corruptos hasta el final, hasta que el juicio la alcance. Ella ser� arrojada a una gran tribulaci�n ( Apocalipsis 2:22 ).
Cuando la verdadera Iglesia sea arrebatada, el sistema papal, como lo llamamos, la �iglesia� cat�lica romana ver� un gran avivamiento. Durante un tiempo ha sido despojada del poder temporal que una vez tuvo, pero se le devolver�. Junto con el renacimiento del imperio romano, habr� un renacimiento de la Roma papal. Pero debemos mirar muy brevemente algunas de las descripciones de esta mujer, la ramera. �Ella se sienta sobre muchas aguas.
La interpretaci�n la encontramos en Apocalipsis 17:15 . �Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas�. Roma incluso ahora puede jactarse de sus hijos entre todas las naciones. Recibe su apoyo del mundo entero. Y cuando reciba su avivamiento, tendr� un dominio a�n mayor.
Los reyes de la tierra volver�n a ceder a su fornicaci�n espiritual. Entonces Juan vio a la mujer sobre una bestia escarlata, llena de nombres de blasfemia, que ten�a siete cabezas y diez cuernos. �Qui�n es la Bestia que monta? Es la primera bestia del cap�tulo 13, el imperio romano revivido. Ella se identifica con ese imperio. Su atuendo es p�rpura y escarlata y est� adornada con oro, piedras preciosas y perlas.
El Papa y sus cardenales visten estos colores. El p�rpura y el escarlata son los colores principales que se muestran en las grandes celebraciones romanas; el oro, las piedras preciosas y las perlas describen su enorme riqueza y su deslumbrante gloria, tan atractiva para el hombre natural. Y en su mano hab�a una copa de oro llena de abominaciones y la inmundicia de su fornicaci�n.
Cu�n claramente describe esto a la Roma papal. Su servicio, llamado adoraci�n, sus rituales, sus espl�ndidos edificios, etc., todos son hermosos a la vista y agradables a la vista, como una copa de oro. Pero por dentro encontramos su inmundicia en la doctrina y en las pr�cticas. Ella fomenta el pecado con sus indulgencias. Con el celibato tambi�n hay suciedad relacionada. Y luego la vileza y abominaci�n del confesionario. Su car�cter desvergonzado est� escrito en su frente. La verdadera Iglesia debe tener Su nombre en la frente y el gran sistema de rameras lleva una inscripci�n.
Apocalipsis 17:7 .
El �ngel int�rprete le dijo a Juan qui�n es la bestia, la bestia, que era, y no es, y sin embargo es ( Apocalipsis 17:8 ). Es el imperio romano como se dijo antes, lo era, en forma imperial en los d�as de Juan. En el siglo V d. C. dej� de existir como Roma imperial; No lo es. Pero ser� nuevamente, un avivamiento que aqu� se describe como saliendo del pozo del abismo (cap�tulo 13).
Apocalipsis 17:9 muestra Roma (siete monta�as), donde se sienta la mujer. Por lo tanto, Roma habla de "la sede del papado", y "ver" se deriva del lat�n Sedes, que significa asiento o trono.
Los siete reyes o cabezas en Apocalipsis 17:10 , significan diferentes formas de gobierno del imperio romano. Cinco han ca�do; se trataba de reyes, c�nsules, dictadores, decenviros y tribunos militares. �stas son formas de gobierno pasadas. Pero en la �poca de Juan, el imperio ten�a la forma imperial de gobierno. Este es el significado de �uno es.
"La otra y �ltima forma del imperio romano" a�n no ha llegado ". Es decir, en los d�as de Juan a�n no hab�a llegado. Es el avivamiento sat�nico y el control del imperio como lo vimos en el cap�tulo 13. Y la octava cabeza, que va a la perdici�n, es el hombre que encabeza el imperio, el cuerno peque�o, que Daniel vio en la bestia de diez cuernos. Los diez cuernos en Apocalipsis 17:12 son reyes.
Corresponden a los diez dedos de la imagen de Nabucodonosor y los diez cuernos de la cuarta bestia que Daniel vio salir del mar. Y estos diez reyes ceden su poder y fuerza a la bestia. En Apocalipsis 17:14 , se ve su terrible futuro. Veremos esto con m�s detalle en Apocalipsis 19:11 .
Van a hacer guerra contra el Cordero, y el Cordero, que es Se�or de se�ores y Rey de reyes, los vencer�. Con �l est�n los llamados, los elegidos y los fieles, es decir, los redimidos, que vienen con �l y se manifiestan cuando �l aparece.
Apocalipsis 17:16 .
La mujer monta a la bestia solo por un corto tiempo. No tendr� mucho �xito en su poder recuperado. Los diez cuernos, los diez reinos y la bestia la odian y se vuelven contra la ramera. (�Y la Bestia� no est� en la Versi�n Autorizada; se agrega en la Versi�n Revisada y pertenece leg�timamente al texto.) Primero estaban todos para ella y ahora se unen para dejarla desolada y desnuda y quemarla con fuego. Pero m�s que eso "y comer�n su carne", tal como Jezabel fue devorada por los perros. Es Dios en Su justo juicio quien decret� su desolaci�n de esta manera.
Información bibliográfica Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Revelation 17". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gab/revelation-17.html. 1913-1922.
Versículos 1-18
Cap�tulo S 17-18
Babilonia, la ramera y su juicio
1. La descripci�n de la mujer ( Apocalipsis 17:1 )
2. La interpretaci�n del �ngel ( Apocalipsis 17:7 )
3. La desolaci�n de la ramera ( Apocalipsis 17:16 )
4. El anuncio angelical ( Apocalipsis 18:1 )
5. El llamado a la separaci�n ( Apocalipsis 18:4 )
6. Su orgullo y destrucci�n ( Apocalipsis 18:6 )
7. Lamentaci�n y j�bilo ( Apocalipsis 18:9 )
8. Su completa y eterna destrucci�n ( Apocalipsis 18:21 )
Apocalipsis 17:1 .
Babilonia fue mencionada por primera vez en este libro en Apocalipsis 14:8 ; entonces se anticip� su ca�da. En dos cap�tulos tenemos una descripci�n de ella y los detalles de su derrocamiento y destrucci�n total. Babilonia es vista como un gran sistema eclesi�stico, pol�tico y comercial mundial, y su lugar de residencia, desde donde ejerce autoridad, es una gran ciudad, que es la ciudad de las siete colinas, Roma.
Hay muchos que creen que la Babilonia literal est� a la vista aqu� en estos dos cap�tulos. Se afirma que la Babilonia literal a orillas del �ufrates se convertir� una vez m�s en una gran ciudad y la sede del gobierno durante el fin de esta era. La Babilonia literal nunca fue parte del imperio romano, y como la Babilonia de Apocalipsis 17:1 ; Apocalipsis 18:1 se ve en la m�s estrecha identificaci�n con el imperio, y durante un tiempo al menos est� en su centro y capital, la Babilonia en Asia se descarta de inmediato. Roma fue el gran centro del imperio romano y Roma se convertir� una vez m�s en la sede donde la mujer representada en este cap�tulo ejercer� su autoridad.
En la primera parte de este cap�tulo tenemos una descripci�n de la gran ramera Babilonia. Entonces, �qui�n es esta mujer, marcada como ramera, a quien uno de los siete �ngeles que derramaron las copas le mostr� a Juan? Ella representa el sistema papal en su poder y control final en el mundo. Veremos c�mo esta afirmaci�n queda plenamente confirmada por las palabras de este cap�tulo.
Vimos en el mensaje de la iglesia a Tiatira, que representa el papado y su gran corrupci�n, que se representa a Roma como la mujer Jezabel, correspondiente a la mujer en la par�bola de la levadura. Y de Tiatira se dice "no se arrepiente". Esto muestra que Roma continuar� en sus caminos corruptos hasta el final, hasta que el juicio la alcance. Ella ser� arrojada a una gran tribulaci�n ( Apocalipsis 2:22 ).
Cuando la verdadera Iglesia sea arrebatada, el sistema papal, como lo llamamos, la �iglesia� cat�lica romana ver� un gran avivamiento. Durante un tiempo ha sido despojada del poder temporal que una vez tuvo, pero se le devolver�. Junto con el renacimiento del imperio romano, habr� un renacimiento de la Roma papal. Pero debemos mirar muy brevemente algunas de las descripciones de esta mujer, la ramera. �Ella se sienta sobre muchas aguas.
La interpretaci�n la encontramos en Apocalipsis 17:15 . �Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas�. Roma incluso ahora puede jactarse de sus hijos entre todas las naciones. Recibe su apoyo del mundo entero. Y cuando reciba su avivamiento, tendr� un dominio a�n mayor.
Los reyes de la tierra volver�n a ceder a su fornicaci�n espiritual. Entonces Juan vio a la mujer sobre una bestia escarlata, llena de nombres de blasfemia, que ten�a siete cabezas y diez cuernos. �Qui�n es la Bestia que monta? Es la primera bestia del cap�tulo 13, el imperio romano revivido. Ella se identifica con ese imperio. Su atuendo es p�rpura y escarlata y est� adornada con oro, piedras preciosas y perlas.
El Papa y sus cardenales visten estos colores. El p�rpura y el escarlata son los colores principales que se muestran en las grandes celebraciones romanas; el oro, las piedras preciosas y las perlas describen su enorme riqueza y su deslumbrante gloria, tan atractiva para el hombre natural. Y en su mano hab�a una copa de oro llena de abominaciones y la inmundicia de su fornicaci�n.
Cu�n claramente describe esto a la Roma papal. Su servicio, llamado adoraci�n, sus rituales, sus espl�ndidos edificios, etc., todos son hermosos a la vista y agradables a la vista, como una copa de oro. Pero por dentro encontramos su inmundicia en la doctrina y en las pr�cticas. Ella fomenta el pecado con sus indulgencias. Con el celibato tambi�n hay suciedad relacionada. Y luego la vileza y abominaci�n del confesionario. Su car�cter desvergonzado est� escrito en su frente. La verdadera Iglesia debe tener Su nombre en la frente y el gran sistema de rameras lleva una inscripci�n.
Apocalipsis 17:7 .
El �ngel int�rprete le dijo a Juan qui�n es la bestia, la bestia, que era, y no es, y sin embargo es ( Apocalipsis 17:8 ). Es el imperio romano como se dijo antes, lo era, en forma imperial en los d�as de Juan. En el siglo V d. C. dej� de existir como Roma imperial; No lo es. Pero ser� nuevamente, un avivamiento que aqu� se describe como saliendo del pozo del abismo (cap�tulo 13).
Apocalipsis 17:9 muestra Roma (siete monta�as), donde se sienta la mujer. Por lo tanto, Roma habla de "la sede del papado", y "ver" se deriva del lat�n Sedes, que significa asiento o trono.
Los siete reyes o cabezas en Apocalipsis 17:10 , significan diferentes formas de gobierno del imperio romano. Cinco han ca�do; se trataba de reyes, c�nsules, dictadores, decenviros y tribunos militares. �stas son formas de gobierno pasadas. Pero en la �poca de Juan, el imperio ten�a la forma imperial de gobierno. Este es el significado de �uno es.
"La otra y �ltima forma del imperio romano" a�n no ha llegado ". Es decir, en los d�as de Juan a�n no hab�a llegado. Es el avivamiento sat�nico y el control del imperio como lo vimos en el cap�tulo 13. Y la octava cabeza, que va a la perdici�n, es el hombre que encabeza el imperio, el cuerno peque�o, que Daniel vio en la bestia de diez cuernos. Los diez cuernos en Apocalipsis 17:12 son reyes.
Corresponden a los diez dedos de la imagen de Nabucodonosor y los diez cuernos de la cuarta bestia que Daniel vio salir del mar. Y estos diez reyes ceden su poder y fuerza a la bestia. En Apocalipsis 17:14 , se ve su terrible futuro. Veremos esto con m�s detalle en Apocalipsis 19:11 .
Van a hacer guerra contra el Cordero, y el Cordero, que es Se�or de se�ores y Rey de reyes, los vencer�. Con �l est�n los llamados, los elegidos y los fieles, es decir, los redimidos, que vienen con �l y se manifiestan cuando �l aparece.
Apocalipsis 17:16 .
La mujer monta a la bestia solo por un corto tiempo. No tendr� mucho �xito en su poder recuperado. Los diez cuernos, los diez reinos y la bestia la odian y se vuelven contra la ramera. (�Y la Bestia� no est� en la Versi�n Autorizada; se agrega en la Versi�n Revisada y pertenece leg�timamente al texto.) Primero estaban todos para ella y ahora se unen para dejarla desolada y desnuda y quemarla con fuego. Pero m�s que eso "y comer�n su carne", tal como Jezabel fue devorada por los perros. Es Dios en Su justo juicio quien decret� su desolaci�n de esta manera.