1. El conflicto y la victoria de Jerusal�n ( Zacar�as 12:1 )
2. La visi�n del traspasado y sus resultados ( Zacar�as 12:10 )
Zacar�as 12:1 . La segunda carga comienza con este cap�tulo. Est� totalmente incumplido con la excepci�n de la profec�a al final del cap�tulo 13 acerca del Pastor que fue herido. Los grandes eventos futuros registrados en estos cap�tulos finales de Zacar�as son los siguientes: La victoria de Jerusal�n, el derrocamiento de las naciones hostiles del oeste (las naciones que constituyen el Imperio Romano revivido), el derramamiento del Esp�ritu sobre el remanente, la aparici�n y la visi�n del Traspasado, el arrepentimiento nacional, la purificaci�n del pueblo, la invasi�n del norte, la aparici�n de Cristo de pie sobre el Monte de los Olivos, el establecimiento del reino y la gloria de Jerusal�n.
Hist�ricamente no se puede ubicar tal reuni�n de todas las naciones contra Jerusal�n. Todo es prof�tico, y tan intensamente interesante en los d�as que escribimos, porque estas cosas est�n "a punto de suceder".
He aqu�, hago de Jerusal�n una copa de tambaleo para todas las naciones de alrededor: sobre Jud� tambi�n ser�, en el sitio de Jerusal�n. Y vendr� en aquel d�a, har� de Jerusal�n una piedra de carga para todos los pueblos; Todos los que est�n cargados con ella ser�n heridos; Todas las naciones de la tierra se juntar�n contra ella.
Esto no ocurre hasta que se alcanza el fin de la era, el fin que comienza despu�s de que la verdadera Iglesia es llevada a la gloria. Entonces las naciones ciegas sat�nicamente formar�n la confederaci�n que en la profec�a es la reconstrucci�n del Imperio Romano, visto en el segundo cap�tulo de Daniel bajo el s�mbolo de los dos pies y diez dedos, y en Daniel 7:1 bajo el s�mbolo de los diez cuernos con el cuerno peque�o.
En Apocalipsis 13:1 es la bestia con los diez cuernos. Los jud�os tendr�n que regresar primero, al menos un buen n�mero de ellos, y recuperar la ciudad.
En 1899, el autor escribi� lo siguiente: �Se producir� un �xodo de jud�os, la tierra pasar� a ser de ellos y se llevar�n a cabo los planes y planes bien trazados del tiempo presente. Las combinaciones pol�ticas ser�n sus principales esperanzas de �xito ". Este regreso anticipado es ahora un hecho hist�rico como uno de los principales resultados de la gran guerra (Primera Guerra Mundial). Cuando finalmente los jud�os piensan que han alcanzado la meta de sus esperanzas carnales e incr�dulas, comienza su mayor problema.
Todav�a est� por aparecer la bestia que hace un pacto con ellos. Pero seg�n la gran profec�a de Daniel 9:1 el pacto se romper� a mediados de la semana setenta. Entonces la bestia encabeza los ej�rcitos de las naciones para que suban contra la tierra y contra Jerusal�n (ver Apocalipsis 19:19 ).
Asediar�n la ciudad, pero el Se�or anuncia que estas naciones ser�n despedazadas. Es el momento en que la piedra golpea los pies de la imagen prof�tica del segundo cap�tulo de Daniel, la gran batalla de Armaged�n. Zacar�as 12:4 describe ese d�a. Jehov� herir� a estas naciones y todas estas fuerzas hostiles ser�n derrocadas.
Aqu� tambi�n se da el orden de c�mo el Se�or salvar� al remanente de Su pueblo. Los que vivan en tiendas de campa�a fuera de la ciudad ser�n los primeros en salvarse; Luego viene Jerusal�n. El prop�sito es que la casa de David y los habitantes de Jerusal�n no se ensalcen sobre el resto de Jud�. La casa de David en esta visi�n se menciona cinco veces. Tenemos la gloria de la casa de David en el vers�culo siete, la fuerza de David y la supremac�a de ella en el vers�culo ocho.
El esp�ritu de gracia y de s�plica es dado a la casa de David, y la familia de la casa de David se lamentar�. Los jud�os tienen una tradici�n que afirma que el �ltimo descendiente de la casa de David muri� en Espa�a hace siglos. No hay genealog�as en la actualidad que prueben que la casa real de David est� extinta o no, pero las profec�as como la que tenemos en consideraci�n, y muchas otras que hablan de la prominencia de David y la casa de David en el d�a en que Jehov� se manifestar�, deje muy claro que entre los hijos errantes de Israel todav�a hay descendientes directos de la casa de David.
Si ellos mismos no lo saben, Jehov� lo sabe y ellos lo sabr�n por medio de �l. Los d�biles, literalmente los que tropiezan, entre Su pueblo en ese d�a de manifestaci�n ser�n como David. �Qu� h�roe fue David! Un hombre de guerra y fuerza que conquista siempre y nunca conquista. Y ahora el que tropieza en Israel, el m�s d�bil, tendr� fuerza y ??coraje como David. Y ser� David como Dios, como el �ngel de Jehov� delante de ellos.
Zacar�as 12:10 . Esta es otra gran profec�a mesi�nica mencionada en el Nuevo Testamento. En Juan 19:37 est� escrito, despu�s que el costado bendito de nuestro Se�or fue traspasado, �Y otra vez otra Escritura dice: Mirar�n al que traspasaron.
Es significativo que el Esp�ritu Santo hablando en el vers�culo anterior, �que se cumpla la Escritura�, evita esta frase bien conocida en el vers�culo que citamos y no dice que el mirarlo a �l se haya cumplido. No se cumpli� entonces, ni se cumpli� durante la era de la predicaci�n del Evangelio, pero su cumplimiento llega en el d�a que se describe prof�ticamente en los vers�culos que tenemos ante nosotros.
Mateo 24:30 y Apocalipsis 1:7 tambi�n se refieren a esta parte de nuestro cap�tulo.
No seguimos los razonamientos racionalistas de la escuela de la cr�tica sobre este pasaje, ni mencionamos los muchos signos de interrogaci�n que estos infieles modernos han puesto en contra de esta gran profec�a. Uno de los cr�ticos m�s suaves, Canon Driver, dice: �El pasaje es, sin embargo, uno de esos que nuestro desconocimiento de las circunstancias de la �poca hace imposible interpretar en su conjunto de manera satisfactoria o completa.
Tal como est� escrito el texto, el hablante debe ser, por supuesto, Yahv�, y es, sin duda, cierto que los jud�os lo hab�an traspasado metaf�ricamente por su rebeli�n e ingratitud a lo largo de su historia ... 'Lo traspasaron literalmente como acto de coronaci�n. de su contumacia, en la Persona de Su Hijo en la cruz '(TT Perowne; citado por Driver), pero estas consideraciones no explican el pasaje aqu� �. Las citas del Nuevo Testamento que se dan arriba son para cualquier creyente evidencia suficiente de que se refiere al Se�or Jesucristo y, por lo tanto, explican el pasaje completamente.
Qu� d�a ser� cuando el Esp�ritu de gracia y s�plica descienda sobre el resto de su pueblo, cuando aparezca en las nubes del cielo, cuando le vean y le conozcan por el costado traspasado. Entonces se repetir� la gran visi�n de Saulo en el camino a Damasco; el joven fariseo lo vio como uno "nacido fuera de tiempo". En su experiencia, �l era el fervoroso que el resto de la naci�n a la que pertenec�a Pablo alg�n d�a pasar�a por la misma experiencia.
(V�ase Estudios en Zacar�as, p�gs. 120-125.) Sigue un gran duelo. Ser� como el duelo en Hadad-rimmon en el valle de Megiddon 2 Cr�nicas 35:22 ; 2 Cr�nicas 35:1 : 2 Reyes 23:29 . Qu� d�a de arrepentimiento ser� cuando esto suceda.
Información bibliográfica Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Zechariah 12". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gab/zechariah-12.html. 1913-1922.
Versículos 1-14
II. La segunda carga de Zacar�as (12-14)
CAPITULO 12
1. El conflicto y la victoria de Jerusal�n ( Zacar�as 12:1 )
2. La visi�n del traspasado y sus resultados ( Zacar�as 12:10 )
Zacar�as 12:1 . La segunda carga comienza con este cap�tulo. Est� totalmente incumplido con la excepci�n de la profec�a al final del cap�tulo 13 acerca del Pastor que fue herido. Los grandes eventos futuros registrados en estos cap�tulos finales de Zacar�as son los siguientes: La victoria de Jerusal�n, el derrocamiento de las naciones hostiles del oeste (las naciones que constituyen el Imperio Romano revivido), el derramamiento del Esp�ritu sobre el remanente, la aparici�n y la visi�n del Traspasado, el arrepentimiento nacional, la purificaci�n del pueblo, la invasi�n del norte, la aparici�n de Cristo de pie sobre el Monte de los Olivos, el establecimiento del reino y la gloria de Jerusal�n.
Hist�ricamente no se puede ubicar tal reuni�n de todas las naciones contra Jerusal�n. Todo es prof�tico, y tan intensamente interesante en los d�as que escribimos, porque estas cosas est�n "a punto de suceder".
He aqu�, hago de Jerusal�n una copa de tambaleo para todas las naciones de alrededor: sobre Jud� tambi�n ser�, en el sitio de Jerusal�n. Y vendr� en aquel d�a, har� de Jerusal�n una piedra de carga para todos los pueblos; Todos los que est�n cargados con ella ser�n heridos; Todas las naciones de la tierra se juntar�n contra ella.
Esto no ocurre hasta que se alcanza el fin de la era, el fin que comienza despu�s de que la verdadera Iglesia es llevada a la gloria. Entonces las naciones ciegas sat�nicamente formar�n la confederaci�n que en la profec�a es la reconstrucci�n del Imperio Romano, visto en el segundo cap�tulo de Daniel bajo el s�mbolo de los dos pies y diez dedos, y en Daniel 7:1 bajo el s�mbolo de los diez cuernos con el cuerno peque�o.
En Apocalipsis 13:1 es la bestia con los diez cuernos. Los jud�os tendr�n que regresar primero, al menos un buen n�mero de ellos, y recuperar la ciudad.
En 1899, el autor escribi� lo siguiente: �Se producir� un �xodo de jud�os, la tierra pasar� a ser de ellos y se llevar�n a cabo los planes y planes bien trazados del tiempo presente. Las combinaciones pol�ticas ser�n sus principales esperanzas de �xito ". Este regreso anticipado es ahora un hecho hist�rico como uno de los principales resultados de la gran guerra (Primera Guerra Mundial). Cuando finalmente los jud�os piensan que han alcanzado la meta de sus esperanzas carnales e incr�dulas, comienza su mayor problema.
Todav�a est� por aparecer la bestia que hace un pacto con ellos. Pero seg�n la gran profec�a de Daniel 9:1 el pacto se romper� a mediados de la semana setenta. Entonces la bestia encabeza los ej�rcitos de las naciones para que suban contra la tierra y contra Jerusal�n (ver Apocalipsis 19:19 ).
Asediar�n la ciudad, pero el Se�or anuncia que estas naciones ser�n despedazadas. Es el momento en que la piedra golpea los pies de la imagen prof�tica del segundo cap�tulo de Daniel, la gran batalla de Armaged�n. Zacar�as 12:4 describe ese d�a. Jehov� herir� a estas naciones y todas estas fuerzas hostiles ser�n derrocadas.
Aqu� tambi�n se da el orden de c�mo el Se�or salvar� al remanente de Su pueblo. Los que vivan en tiendas de campa�a fuera de la ciudad ser�n los primeros en salvarse; Luego viene Jerusal�n. El prop�sito es que la casa de David y los habitantes de Jerusal�n no se ensalcen sobre el resto de Jud�. La casa de David en esta visi�n se menciona cinco veces. Tenemos la gloria de la casa de David en el vers�culo siete, la fuerza de David y la supremac�a de ella en el vers�culo ocho.
El esp�ritu de gracia y de s�plica es dado a la casa de David, y la familia de la casa de David se lamentar�. Los jud�os tienen una tradici�n que afirma que el �ltimo descendiente de la casa de David muri� en Espa�a hace siglos. No hay genealog�as en la actualidad que prueben que la casa real de David est� extinta o no, pero las profec�as como la que tenemos en consideraci�n, y muchas otras que hablan de la prominencia de David y la casa de David en el d�a en que Jehov� se manifestar�, deje muy claro que entre los hijos errantes de Israel todav�a hay descendientes directos de la casa de David.
Si ellos mismos no lo saben, Jehov� lo sabe y ellos lo sabr�n por medio de �l. Los d�biles, literalmente los que tropiezan, entre Su pueblo en ese d�a de manifestaci�n ser�n como David. �Qu� h�roe fue David! Un hombre de guerra y fuerza que conquista siempre y nunca conquista. Y ahora el que tropieza en Israel, el m�s d�bil, tendr� fuerza y ??coraje como David. Y ser� David como Dios, como el �ngel de Jehov� delante de ellos.
Zacar�as 12:10 . Esta es otra gran profec�a mesi�nica mencionada en el Nuevo Testamento. En Juan 19:37 est� escrito, despu�s que el costado bendito de nuestro Se�or fue traspasado, �Y otra vez otra Escritura dice: Mirar�n al que traspasaron.
Es significativo que el Esp�ritu Santo hablando en el vers�culo anterior, �que se cumpla la Escritura�, evita esta frase bien conocida en el vers�culo que citamos y no dice que el mirarlo a �l se haya cumplido. No se cumpli� entonces, ni se cumpli� durante la era de la predicaci�n del Evangelio, pero su cumplimiento llega en el d�a que se describe prof�ticamente en los vers�culos que tenemos ante nosotros.
Mateo 24:30 y Apocalipsis 1:7 tambi�n se refieren a esta parte de nuestro cap�tulo.
No seguimos los razonamientos racionalistas de la escuela de la cr�tica sobre este pasaje, ni mencionamos los muchos signos de interrogaci�n que estos infieles modernos han puesto en contra de esta gran profec�a. Uno de los cr�ticos m�s suaves, Canon Driver, dice: �El pasaje es, sin embargo, uno de esos que nuestro desconocimiento de las circunstancias de la �poca hace imposible interpretar en su conjunto de manera satisfactoria o completa.
Tal como est� escrito el texto, el hablante debe ser, por supuesto, Yahv�, y es, sin duda, cierto que los jud�os lo hab�an traspasado metaf�ricamente por su rebeli�n e ingratitud a lo largo de su historia ... 'Lo traspasaron literalmente como acto de coronaci�n. de su contumacia, en la Persona de Su Hijo en la cruz '(TT Perowne; citado por Driver), pero estas consideraciones no explican el pasaje aqu� �. Las citas del Nuevo Testamento que se dan arriba son para cualquier creyente evidencia suficiente de que se refiere al Se�or Jesucristo y, por lo tanto, explican el pasaje completamente.
Qu� d�a ser� cuando el Esp�ritu de gracia y s�plica descienda sobre el resto de su pueblo, cuando aparezca en las nubes del cielo, cuando le vean y le conozcan por el costado traspasado. Entonces se repetir� la gran visi�n de Saulo en el camino a Damasco; el joven fariseo lo vio como uno "nacido fuera de tiempo". En su experiencia, �l era el fervoroso que el resto de la naci�n a la que pertenec�a Pablo alg�n d�a pasar�a por la misma experiencia.
(V�ase Estudios en Zacar�as, p�gs. 120-125.) Sigue un gran duelo. Ser� como el duelo en Hadad-rimmon en el valle de Megiddon 2 Cr�nicas 35:22 ; 2 Cr�nicas 35:1 : 2 Reyes 23:29 . Qu� d�a de arrepentimiento ser� cuando esto suceda.