Zacar�as 3:1 . La cuarta visi�n es como la primera y la segunda, estrechamente relacionada con la anterior. Da el evento culminante de la restauraci�n de Israel. El profeta reconoce en la figura, que �l ve, Josu�, el sumo sacerdote, que est� de pie ante el �ngel del Se�or, mientras que Satan�s est� a su derecha para oponerse a �l.
Josu� no estaba vestido con sus t�nicas sacerdotales limpias, pero usa ropa sucia. Jehov� reprende a Satan�s y dice que Jerusal�n es un tiz�n arrancado del fuego. Despu�s de que el acusador es reprendido, se quitan las vestiduras inmundas del sumo sacerdote, se perdona su iniquidad y se le viste con ropas festivas. El profeta est� tan absorto en la visi�n que pide que le pongan una mitra limpia en la cabeza.
Y ahora, despu�s que el sumo sacerdote est� vestido as�, el �ngel del Se�or le encarga un mensaje importante: Si andas en Mis caminos y guardas Mi mandato, juzgar�s Mi casa y tambi�n guardar�s Mis atrios. Te dar� acceso entre los que est�n aqu�, etc. El siervo, el p�mpano, est� prometido, y la piedra que se coloca delante de Josu� tendr� siete ojos. La iniquidad de esta tierra ser� removida en un d�a, y la visi�n se cierra con la escena pac�fica, cada uno invitando a su pr�jimo debajo de la vid y debajo de la higuera.
El sumo sacerdote Josu� en esta visi�n es un tipo de la naci�n pecadora y su llamado sacerdotal. Como Josu� con ropa sucia, la naci�n es inmunda y contaminada. Sin embargo, a pesar de sus ropas sucias, Josu� segu�a siendo el sumo sacerdote. Los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento; Israel, en los prop�sitos de Dios, sigue siendo el sacerdote. En la visi�n se ve a Satan�s, fiel a su nombre, el acusador.
Es el enemigo de Israel. En el pasado ha intentado herir y destruir la naci�n del destino. �l conoce los prop�sitos de Dios con respecto a Israel mejor que muchos doctores en teolog�a, y por lo tanto, se ha opuesto a ese pueblo y todav�a se opone a �l. Su oposici�n ha sido principalmente a trav�s de naciones. �Cu�nto se puede decir sobre este tema! El fin de esta era revelar� al enemigo de Israel, el adversario, como nunca antes en la historia del mundo.
Habr� guerra en el cielo; Miguel y sus �ngeles van a la guerra con el drag�n; y el drag�n y sus �ngeles combatieron, y no prevalecieron, ni se hall� m�s su lugar en el cielo. Y fue arrojado el gran drag�n, la serpiente antigua, el que se llama Diablo y Satan�s, el Enga�ador del mundo entero, fue arrojado a la tierra y sus �ngeles fueron arrojados con �l Apocalipsis 12:7 .
Su ira se dirigir� contra Israel y Jerusal�n. Es el momento del que habl� Daniel. �Y en aquel tiempo se levantar� Miguel, el gran pr�ncipe que est� en defensa de los hijos de tu pueblo; y habr� un tiempo de angustia como nunca lo hubo desde que hubo una naci�n, incluso hasta ese mismo tiempo Daniel 12:11 .
Una vez m�s, Satan�s intentar� destruir al pueblo, pero el Se�or lo reprender�. Israel volver� a ser, como tantas otras veces, como un tiz�n arrancado del fuego. As� ha sido en el pasado. Hace mucho tiempo, cuando Israel estaba en Egipto y Dios estaba a punto de enviar al libertador, llam� a Mois�s de la zarza ardiente, el verdadero tipo de Israel, ardiendo, pero nunca consumido. Oh, c�mo ha estado ardiendo el fuego de la persecuci�n y la adversidad, pero una y otra vez la mano de Dios arrebat� el tiz�n ardiente del fuego en el momento adecuado.
El Se�or, que ha elegido a Jerusal�n, reprender� a Satan�s. Esto a�n no ha llegado. El Se�or que viene mandar� un �ngel del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. Y agarrar� al drag�n, la serpiente antigua que es el diablo y Satan�s, y lo atar� por mil a�os, lo arrojar� al abismo, lo cerrar� y sellar� sobre �l ( Apocalipsis 20:1 ). . Luego sigue la purificaci�n de Israel y el nuevo cargo, todo tan claramente dado en esta visi�n.
Los que est�n delante del �ngel del Se�or se quitan las vestiduras sucias. La iniquidad es quitada, y en lugar de las vestiduras sucias est� la ropa rica y la hermosa mitra sobre la cabeza. �Cu�n afortunadamente todo esto est� esperando su cumplimiento en la regeneraci�n de Israel! Cuando �l aparezca despu�s de los tiempos del derrocamiento, Aquel a quien le corresponde, Su pueblo Israel ser� hallado por �l en verdadera penitencia, reconociendo su ofensa. Ser� un arrepentimiento nacional, un duelo a causa de �l, que Zacar�as describe en detalle en el cap�tulo duod�cimo.
Zacar�as 3:6 . Israel fue desobediente y no cumpli� con el primer cargo. Ahora se repite y da el llamado futuro de Israel despu�s de su purificaci�n. Ser� triple. 1. Juzgando en la casa del SE�OR, y desde all� naciones gobernantes y juzgadoras, porque Israel ser� la cabeza de las naciones. Entonces la Iglesia no estar� en la tierra, sino que ocupar� su lugar glorioso en la nueva Jerusal�n sobre la tierra.
2. Israel guardar� sus atrios. Es decir, Israel asistir� al templo milenario, que se convertir� en la casa de oraci�n de todas las naciones, lo que no lo eran todos los templos anteriores. 3. Israel tendr� lugares para caminar entre los que est�n al lado, es decir, entre las naciones, en el ministerio sacerdotal. El remanente salvo ser� entonces "hombres que son una maravilla", los milagros de Su gracia y poder. Entonces se anuncia el sirviente, la Rama; una predicci�n mesi�nica definida.
La piedra grabada, con siete ojos sobre ella, tambi�n debe significar la naci�n redimida, el fundamento del reino, llena de Su Esp�ritu, porque leemos en relaci�n con ella: "Quitar� la iniquidad de esa tierra en un d�a". Una imagen de las condiciones de paz y prosperidad en el reino concluye la cuarta visi�n nocturna.
Información bibliográfica Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Zechariah 3". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gab/zechariah-3.html. 1913-1922.
Versículos 1-10
CAP�TULO 3
1. La cuarta visi�n nocturna ( Zacar�as 3:1 )
2. El mensaje de la visi�n ( Zacar�as 3:6 )
Zacar�as 3:1 . La cuarta visi�n es como la primera y la segunda, estrechamente relacionada con la anterior. Da el evento culminante de la restauraci�n de Israel. El profeta reconoce en la figura, que �l ve, Josu�, el sumo sacerdote, que est� de pie ante el �ngel del Se�or, mientras que Satan�s est� a su derecha para oponerse a �l.
Josu� no estaba vestido con sus t�nicas sacerdotales limpias, pero usa ropa sucia. Jehov� reprende a Satan�s y dice que Jerusal�n es un tiz�n arrancado del fuego. Despu�s de que el acusador es reprendido, se quitan las vestiduras inmundas del sumo sacerdote, se perdona su iniquidad y se le viste con ropas festivas. El profeta est� tan absorto en la visi�n que pide que le pongan una mitra limpia en la cabeza.
Y ahora, despu�s que el sumo sacerdote est� vestido as�, el �ngel del Se�or le encarga un mensaje importante: Si andas en Mis caminos y guardas Mi mandato, juzgar�s Mi casa y tambi�n guardar�s Mis atrios. Te dar� acceso entre los que est�n aqu�, etc. El siervo, el p�mpano, est� prometido, y la piedra que se coloca delante de Josu� tendr� siete ojos. La iniquidad de esta tierra ser� removida en un d�a, y la visi�n se cierra con la escena pac�fica, cada uno invitando a su pr�jimo debajo de la vid y debajo de la higuera.
El sumo sacerdote Josu� en esta visi�n es un tipo de la naci�n pecadora y su llamado sacerdotal. Como Josu� con ropa sucia, la naci�n es inmunda y contaminada. Sin embargo, a pesar de sus ropas sucias, Josu� segu�a siendo el sumo sacerdote. Los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento; Israel, en los prop�sitos de Dios, sigue siendo el sacerdote. En la visi�n se ve a Satan�s, fiel a su nombre, el acusador.
Es el enemigo de Israel. En el pasado ha intentado herir y destruir la naci�n del destino. �l conoce los prop�sitos de Dios con respecto a Israel mejor que muchos doctores en teolog�a, y por lo tanto, se ha opuesto a ese pueblo y todav�a se opone a �l. Su oposici�n ha sido principalmente a trav�s de naciones. �Cu�nto se puede decir sobre este tema! El fin de esta era revelar� al enemigo de Israel, el adversario, como nunca antes en la historia del mundo.
Habr� guerra en el cielo; Miguel y sus �ngeles van a la guerra con el drag�n; y el drag�n y sus �ngeles combatieron, y no prevalecieron, ni se hall� m�s su lugar en el cielo. Y fue arrojado el gran drag�n, la serpiente antigua, el que se llama Diablo y Satan�s, el Enga�ador del mundo entero, fue arrojado a la tierra y sus �ngeles fueron arrojados con �l Apocalipsis 12:7 .
Su ira se dirigir� contra Israel y Jerusal�n. Es el momento del que habl� Daniel. �Y en aquel tiempo se levantar� Miguel, el gran pr�ncipe que est� en defensa de los hijos de tu pueblo; y habr� un tiempo de angustia como nunca lo hubo desde que hubo una naci�n, incluso hasta ese mismo tiempo Daniel 12:11 .
Una vez m�s, Satan�s intentar� destruir al pueblo, pero el Se�or lo reprender�. Israel volver� a ser, como tantas otras veces, como un tiz�n arrancado del fuego. As� ha sido en el pasado. Hace mucho tiempo, cuando Israel estaba en Egipto y Dios estaba a punto de enviar al libertador, llam� a Mois�s de la zarza ardiente, el verdadero tipo de Israel, ardiendo, pero nunca consumido. Oh, c�mo ha estado ardiendo el fuego de la persecuci�n y la adversidad, pero una y otra vez la mano de Dios arrebat� el tiz�n ardiente del fuego en el momento adecuado.
El Se�or, que ha elegido a Jerusal�n, reprender� a Satan�s. Esto a�n no ha llegado. El Se�or que viene mandar� un �ngel del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. Y agarrar� al drag�n, la serpiente antigua que es el diablo y Satan�s, y lo atar� por mil a�os, lo arrojar� al abismo, lo cerrar� y sellar� sobre �l ( Apocalipsis 20:1 ). . Luego sigue la purificaci�n de Israel y el nuevo cargo, todo tan claramente dado en esta visi�n.
Los que est�n delante del �ngel del Se�or se quitan las vestiduras sucias. La iniquidad es quitada, y en lugar de las vestiduras sucias est� la ropa rica y la hermosa mitra sobre la cabeza. �Cu�n afortunadamente todo esto est� esperando su cumplimiento en la regeneraci�n de Israel! Cuando �l aparezca despu�s de los tiempos del derrocamiento, Aquel a quien le corresponde, Su pueblo Israel ser� hallado por �l en verdadera penitencia, reconociendo su ofensa. Ser� un arrepentimiento nacional, un duelo a causa de �l, que Zacar�as describe en detalle en el cap�tulo duod�cimo.
Zacar�as 3:6 . Israel fue desobediente y no cumpli� con el primer cargo. Ahora se repite y da el llamado futuro de Israel despu�s de su purificaci�n. Ser� triple. 1. Juzgando en la casa del SE�OR, y desde all� naciones gobernantes y juzgadoras, porque Israel ser� la cabeza de las naciones. Entonces la Iglesia no estar� en la tierra, sino que ocupar� su lugar glorioso en la nueva Jerusal�n sobre la tierra.
2. Israel guardar� sus atrios. Es decir, Israel asistir� al templo milenario, que se convertir� en la casa de oraci�n de todas las naciones, lo que no lo eran todos los templos anteriores. 3. Israel tendr� lugares para caminar entre los que est�n al lado, es decir, entre las naciones, en el ministerio sacerdotal. El remanente salvo ser� entonces "hombres que son una maravilla", los milagros de Su gracia y poder. Entonces se anuncia el sirviente, la Rama; una predicci�n mesi�nica definida.
La piedra grabada, con siete ojos sobre ella, tambi�n debe significar la naci�n redimida, el fundamento del reino, llena de Su Esp�ritu, porque leemos en relaci�n con ella: "Quitar� la iniquidad de esa tierra en un d�a". Una imagen de las condiciones de paz y prosperidad en el reino concluye la cuarta visi�n nocturna.