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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Exposición de Morgan sobre toda la Biblia Exposición de Morgan
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre 1 Samuel 26". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/1-samuel-26.html. 1857-84.
Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre 1 Samuel 26". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/
Versículos 1-25
Una vez m�s tenemos el relato de c�mo David salv� la vida de Sa�l. No hay ninguna raz�n para pensar que se trata de una repetici�n de la historia anterior. Una comparaci�n tranquila de los dos mostrar� muchos puntos de diferencia entre ellos.
Despu�s de reprender dram�ticamente a Abner por su falta de cuidado del rey, David protest� por la persecuci�n de Sa�l. Se han dado diversas interpretaciones del significado de las palabras de David registradas en el vers�culo diecinueve. La soluci�n m�s natural es realmente la m�s simple, que al preguntarle a Sa�l por qu� segu�a as� a David, sugiri� que si el esp�ritu maligno deb�a ser una visitaci�n divina, Sa�l deber�a buscar liberarse de �l haciendo una ofrenda a Dios.
El cansancio de David por su exilio y persecuci�n se manifest� inadvertidamente cuando declar� que si los hombres hab�an incitado a Sa�l contra �l, estaban tratando de expulsarlo de la herencia del Se�or para servir a otros dioses.
En respuesta a la protesta de David, Sa�l confes� su pecado. y. en una frase, inesperadamente, pero sin embargo con precisi�n, declar� toda la verdad concerniente a s� mismo cuando dijo: "Me he hecho el tonto".
Quiz�s esta sea la autobiograf�a m�s breve y, al mismo tiempo, la m�s precisa que existe. La declaraci�n, posiblemente de manera bastante involuntaria, pero sin embargo definitivamente, ten�a aplicaci�n no solo a su acci�n inmediata, sino a toda su historia desde el principio.