Esta carta ten�a la intenci�n de ser un mensaje de consuelo e instrucci�n para aquellos que estaban en medio de la persecuci�n. Por escrito, el ap�stol se asoci� con Silas y Timoteo. Comenz� refiri�ndose a la gran verdad de la posici�n segura de la Iglesia como estar "en Dios el Padre y en el Se�or Jesucristo"; y luego declar� los hechos fundamentales del car�cter cristiano. Son, en primer lugar, la "obra de la fe", por la cual el ap�stol se refiri� a la creencia a trav�s de la cual los creyentes entraron en relaci�n con Jesucristo; segundo, el "trabajo de amor", refiri�ndose a toda la actividad de la vida despu�s de la fe; y, tercero, "la paciencia de la esperanza", refiri�ndose a la fuerza que emana de la expectativa del regreso del Se�or.
El Evangelio les hab�a llegado "con poder y en el Esp�ritu Santo, y con mucha seguridad". El resultado fue que "se convirtieron en imitadores" y "ejemplo". Como resultado, la Palabra del Se�or hab�a sonado lejos y cerca. Este resultado se deriva del hecho de que el Evangelio estaba, de hecho, en el poder. Existe una conexi�n vital entre la descripci�n de su discipulado y su actividad. La "obra de la fe" consisti� en volverse "de los �dolos a Dios", la "paciencia de esperanza" en la espera "de su Hijo del cielo". A lo largo de la carta se reconocen, ilustran y aplican estos grandes hechos.
Información bibliográfica Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre 1 Thessalonians 1". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/1-thessalonians-1.html. 1857-84.
Versículos 1-10
Esta carta ten�a la intenci�n de ser un mensaje de consuelo e instrucci�n para aquellos que estaban en medio de la persecuci�n. Por escrito, el ap�stol se asoci� con Silas y Timoteo. Comenz� refiri�ndose a la gran verdad de la posici�n segura de la Iglesia como estar "en Dios el Padre y en el Se�or Jesucristo"; y luego declar� los hechos fundamentales del car�cter cristiano. Son, en primer lugar, la "obra de la fe", por la cual el ap�stol se refiri� a la creencia a trav�s de la cual los creyentes entraron en relaci�n con Jesucristo; segundo, el "trabajo de amor", refiri�ndose a toda la actividad de la vida despu�s de la fe; y, tercero, "la paciencia de la esperanza", refiri�ndose a la fuerza que emana de la expectativa del regreso del Se�or.
El Evangelio les hab�a llegado "con poder y en el Esp�ritu Santo, y con mucha seguridad". El resultado fue que "se convirtieron en imitadores" y "ejemplo". Como resultado, la Palabra del Se�or hab�a sonado lejos y cerca. Este resultado se deriva del hecho de que el Evangelio estaba, de hecho, en el poder. Existe una conexi�n vital entre la descripci�n de su discipulado y su actividad. La "obra de la fe" consisti� en volverse "de los �dolos a Dios", la "paciencia de esperanza" en la espera "de su Hijo del cielo". A lo largo de la carta se reconocen, ilustran y aplican estos grandes hechos.