Cuando El�as sinti� que solo �l era leal a Dios, se le inform� de siete mil que no hab�an doblado la rodilla ante Baal. Uno de ellos, o tal vez el hijo de uno, est� ante nosotros en esta narraci�n en la persona de la peque�a doncella que, llevada cautiva, recuerda al profeta de su propia tierra y mantiene su coincidencia en su habilidad para hacer maravillas. Mediante su intervenci�n, el rey de Siria envi� al leproso Naam�n al rey de Israel, pero el d�a del rey en Israel, como en cualquier sentido que representaba a Jehov�, hab�a pasado.
La actitud de Eliseo en este cap�tulo fue, de principio a fin, de lealtad digna a Dios. Esto se ve primero en su mensaje al rey, quien estaba lleno de temor por la llegada de Naam�n. Adem�s, se puso de manifiesto en su mandato al leproso rico que ped�a su sumisi�n, y finalmente se puso de manifiesto en su negativa absoluta a recibir una recompensa personal por lo que hab�a sido obra de Dios.
Para Eliseo, Giezi contrasta directamente. Gobernado por el deseo ego�sta, obtuvo ventaja para s� mismo y luego minti� a su maestro. Su castigo fue r�pido. El que hab�a buscado y obtenido la recompensa que Eliseo hab�a rechazado, se convirti� �l mismo en un leproso, blanco como la nieve.
Información bibliográfica Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre 2 Kings 5". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/2-kings-5.html. 1857-84.
Versículos 1-27
Cuando El�as sinti� que solo �l era leal a Dios, se le inform� de siete mil que no hab�an doblado la rodilla ante Baal. Uno de ellos, o tal vez el hijo de uno, est� ante nosotros en esta narraci�n en la persona de la peque�a doncella que, llevada cautiva, recuerda al profeta de su propia tierra y mantiene su coincidencia en su habilidad para hacer maravillas. Mediante su intervenci�n, el rey de Siria envi� al leproso Naam�n al rey de Israel, pero el d�a del rey en Israel, como en cualquier sentido que representaba a Jehov�, hab�a pasado.
La actitud de Eliseo en este cap�tulo fue, de principio a fin, de lealtad digna a Dios. Esto se ve primero en su mensaje al rey, quien estaba lleno de temor por la llegada de Naam�n. Adem�s, se puso de manifiesto en su mandato al leproso rico que ped�a su sumisi�n, y finalmente se puso de manifiesto en su negativa absoluta a recibir una recompensa personal por lo que hab�a sido obra de Dios.
Para Eliseo, Giezi contrasta directamente. Gobernado por el deseo ego�sta, obtuvo ventaja para s� mismo y luego minti� a su maestro. Su castigo fue r�pido. El que hab�a buscado y obtenido la recompensa que Eliseo hab�a rechazado, se convirti� �l mismo en un leproso, blanco como la nieve.