El ap�stol ahora declar� claramente el orden de los eventos relacionados con la segunda venida de Jes�s. Primero anunci� la distinci�n entre las dos cosas que evidentemente eran confusas: "la venida de nuestro Se�or Jesucristo" y "el d�a del Se�or". Porque primero deben esperar, porque ser� la ocasi�n de la reuni�n de los santos para �l. El segundo no puede llegar hasta que se hayan cumplido algunos otros asuntos.
�l les advierte seriamente que no confundan la esperanza de la venida de Jes�s con el hecho de Su manifestaci�n al mundo, en la cual "el D�a del Se�or" ser� introducido. Las se�ales de ese D�a ser�n una apostas�a, y, finalmente, la manifestaci�n del mal en una persona a la que ahora describe.
Habi�ndose referido as� a esa manifestaci�n del hombre de pecado, el ap�stol describi� la situaci�n entonces presente de los asuntos, condici�n que, dicho sea de paso, permanece hasta este momento. Dos fuerzas est�n en conflicto. A uno lo describi� como "el misterio de la iniquidad" y al otro como "El que refrena". El primero es el esp�ritu esencial del mal. Se describe como un misterio debido al m�todo secreto y sutil de su funcionamiento.
La otra fuerza se conoce como Persona. Esa Persona est� controlando el misterio de la anarqu�a. Claramente, la referencia es a la obra del Esp�ritu Santo. Esto continuar� hasta que el Esp�ritu sea "quitado del camino". �sa ser� la ocasi�n para que el mal se dirija a una persona, y as� tambi�n la ocasi�n de la revelaci�n de Jes�s y la destrucci�n del hombre de pecado. El ap�stol orden� a los tesalonicenses que "permanezcan firmes y mantengan las tradiciones".
Información bibliográfica Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre 2 Thessalonians 2". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/2-thessalonians-2.html. 1857-84.
Versículos 1-17
El ap�stol ahora declar� claramente el orden de los eventos relacionados con la segunda venida de Jes�s. Primero anunci� la distinci�n entre las dos cosas que evidentemente eran confusas: "la venida de nuestro Se�or Jesucristo" y "el d�a del Se�or". Porque primero deben esperar, porque ser� la ocasi�n de la reuni�n de los santos para �l. El segundo no puede llegar hasta que se hayan cumplido algunos otros asuntos.
�l les advierte seriamente que no confundan la esperanza de la venida de Jes�s con el hecho de Su manifestaci�n al mundo, en la cual "el D�a del Se�or" ser� introducido. Las se�ales de ese D�a ser�n una apostas�a, y, finalmente, la manifestaci�n del mal en una persona a la que ahora describe.
Habi�ndose referido as� a esa manifestaci�n del hombre de pecado, el ap�stol describi� la situaci�n entonces presente de los asuntos, condici�n que, dicho sea de paso, permanece hasta este momento. Dos fuerzas est�n en conflicto. A uno lo describi� como "el misterio de la iniquidad" y al otro como "El que refrena". El primero es el esp�ritu esencial del mal. Se describe como un misterio debido al m�todo secreto y sutil de su funcionamiento.
La otra fuerza se conoce como Persona. Esa Persona est� controlando el misterio de la anarqu�a. Claramente, la referencia es a la obra del Esp�ritu Santo. Esto continuar� hasta que el Esp�ritu sea "quitado del camino". �sa ser� la ocasi�n para que el mal se dirija a una persona, y as� tambi�n la ocasi�n de la revelaci�n de Jes�s y la destrucci�n del hombre de pecado. El ap�stol orden� a los tesalonicenses que "permanezcan firmes y mantengan las tradiciones".