Es probable que el Gayo a quien se envi� esta carta sea el Gayo de Corinto ( 1 Corintios 1:14 ). Su tema es la hospitalidad como amor revelador, y el ap�stol pronunci� una advertencia contra el cisma. Como en la carta a la "dama elegida", la nota clave es Verdad. En eso, Juan advirti� contra la falsa hospitalidad. Aqu� domina la verdadera hospitalidad.
Encarg� a Gayo que presentara a ciertos evangelistas "dignos de Dios". Esta es una frase notable, y probablemente significa, primero, que Gayo iba a ver en estos hombres a los mensajeros de Dios, y, segundo, que iba a actuar como un hijo de Dios.
En marcado contraste con Gayo se encuentra Di�trefes. Toda la verdad sobre �l se revela en las palabras "Di�trefes, que ama tener la preeminencia". Esa es la violaci�n esencial del amor. Su heterodoxia era de esp�ritu y temperamento m�s que de intelecto.
Otro personaje introducido en la carta es Demetrius. Con toda probabilidad �l era el portador de la carta, y Juan lo cit� en contraste directo con Di�trefes.
La declaraci�n central de la ep�stola est� en las palabras: "El que hace el bien es de Dios; el que hace el mal, no ha visto a Dios". Hacer el bien debe ser interpretado por el tema de la carta, es decir, la hospitalidad. Quienes as� act�an con amor, lo hacen porque son de Dios, es decir, relacionados con �l en la comuni�n de la vida. As� eran Gayo y Demetrio. Aquellos que act�an de manera ego�sta lo hacen porque no tienen comuni�n con Dios. El escritor cierra con palabras que anticipan un encuentro y un mensaje de paz.
Información bibliográfica Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre 3 John 1". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/3-john-1.html. 1857-84.
Versículos 1-15
Es probable que el Gayo a quien se envi� esta carta sea el Gayo de Corinto ( 1 Corintios 1:14 ). Su tema es la hospitalidad como amor revelador, y el ap�stol pronunci� una advertencia contra el cisma. Como en la carta a la "dama elegida", la nota clave es Verdad. En eso, Juan advirti� contra la falsa hospitalidad. Aqu� domina la verdadera hospitalidad.
Encarg� a Gayo que presentara a ciertos evangelistas "dignos de Dios". Esta es una frase notable, y probablemente significa, primero, que Gayo iba a ver en estos hombres a los mensajeros de Dios, y, segundo, que iba a actuar como un hijo de Dios.
En marcado contraste con Gayo se encuentra Di�trefes. Toda la verdad sobre �l se revela en las palabras "Di�trefes, que ama tener la preeminencia". Esa es la violaci�n esencial del amor. Su heterodoxia era de esp�ritu y temperamento m�s que de intelecto.
Otro personaje introducido en la carta es Demetrius. Con toda probabilidad �l era el portador de la carta, y Juan lo cit� en contraste directo con Di�trefes.
La declaraci�n central de la ep�stola est� en las palabras: "El que hace el bien es de Dios; el que hace el mal, no ha visto a Dios". Hacer el bien debe ser interpretado por el tema de la carta, es decir, la hospitalidad. Quienes as� act�an con amor, lo hacen porque son de Dios, es decir, relacionados con �l en la comuni�n de la vida. As� eran Gayo y Demetrio. Aquellos que act�an de manera ego�sta lo hacen porque no tienen comuni�n con Dios. El escritor cierra con palabras que anticipan un encuentro y un mensaje de paz.