El cuarto discurso de Mois�s inst� al pueblo a ser fiel al Pacto, cuyos t�rminos se hab�an dado y est�n registrados en el cap�tulo anterior. Debe recordarse cuidadosamente que el primer vers�culo del cap�tulo veinticinco en nuestro arreglo es el �ltimo del cap�tulo veintiocho en la Biblia hebrea. La declaraci�n, "Estas son las palabras del pacto", se refiere a lo que ya se hab�a dicho.
Al apelarles as� especialmente, Mois�s se refiri� primero a las liberaciones del Se�or para ellos, realizadas en el pasado (vers�culos 2-9) - desde Egipto, durante las experiencias en el desierto, y en el d�a de la batalla en la v�spera de su venida. en posesi�n.
Su llamamiento se dirig�a a todas las clases de la comunidad: a los gobernantes, al pueblo, a los hombres, a las mujeres, a los ni�os y tambi�n a los sirvientes. No habr�a escapatoria ni excusa.
Luego, con palabras gr�ficas y ardientes, describi� lo que debe ser el resultado de romper el Pacto. Reconociendo la imperfecci�n del pueblo y su incapacidad en todo momento para apreciar los m�todos del gobierno divino, enunci� un principio de gran importancia y aplicaci�n perpetua al declarar que las cosas secretas o misteriosas u ocultas pertenecen a Dios, mientras que las cosas reveladas fueron para ellos y sus hijos.
Información bibliográfica Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre Deuteronomy 29". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/deuteronomy-29.html. 1857-84.
Versículos 1-29
El cuarto discurso de Mois�s inst� al pueblo a ser fiel al Pacto, cuyos t�rminos se hab�an dado y est�n registrados en el cap�tulo anterior. Debe recordarse cuidadosamente que el primer vers�culo del cap�tulo veinticinco en nuestro arreglo es el �ltimo del cap�tulo veintiocho en la Biblia hebrea. La declaraci�n, "Estas son las palabras del pacto", se refiere a lo que ya se hab�a dicho.
Al apelarles as� especialmente, Mois�s se refiri� primero a las liberaciones del Se�or para ellos, realizadas en el pasado (vers�culos 2-9) - desde Egipto, durante las experiencias en el desierto, y en el d�a de la batalla en la v�spera de su venida. en posesi�n.
Su llamamiento se dirig�a a todas las clases de la comunidad: a los gobernantes, al pueblo, a los hombres, a las mujeres, a los ni�os y tambi�n a los sirvientes. No habr�a escapatoria ni excusa.
Luego, con palabras gr�ficas y ardientes, describi� lo que debe ser el resultado de romper el Pacto. Reconociendo la imperfecci�n del pueblo y su incapacidad en todo momento para apreciar los m�todos del gobierno divino, enunci� un principio de gran importancia y aplicaci�n perpetua al declarar que las cosas secretas o misteriosas u ocultas pertenecen a Dios, mientras que las cosas reveladas fueron para ellos y sus hijos.