La siguiente profec�a trat� sobre los pecados de Samaria y Jerusal�n bajo la figura de dos mujeres, Aholah y Aholibah. El profeta primero describi� sus pecados. Samaria fue acusada de infidelidad en su confederaci�n con los asirios porque se dej� seducir por su riqueza y su fuerza, por su lealtad a Jehov�. Tambi�n le record� su antigua confederaci�n con Jud�. Como consecuencia de este doble pecado, fue entregada a los asirios que la vencieron y la oprimieron.
El pecado de Jerusal�n fue a�n m�s atroz que el de Samaria, y eso a pesar del juicio que ella hab�a visto caer sobre Samaria. Tambi�n se ali� con Asiria y, posteriormente, m�s directamente con Egipto, donde viol� su Pacto con Jehov�. Por tanto, Jehov� tambi�n levant� contra ella a aquellos con quienes hab�a estado en alianza imp�a, y los puso contra ella con toda su fuerza, y permiti� que la despojaran y la despojaran.
Siguiendo el mandato de Jehov�, el profeta pronunci� juicio sobre Ahol� y Aholib�. En un lenguaje terrible, volvi� a describir la maldad de las alianzas formadas entre estas dos ciudades y las naciones circundantes. Los justos los juzgar�an con el juicio de ad�lteras. Bajo la figura del m�todo hebreo de lidiar con el pecado de adulterio, a saber, la lapidaci�n, el profeta describi� una asamblea contra estas ciudades, llevando a cabo este juicio y destruyendo al pueblo por completo.
Nuevamente se declar� que el prop�sito era hacer cesar la lascivia de la tierra en inter�s de otras ciudades aqu� mencionadas bajo la figura de mujeres, todo esto todav�a para vindicar el honor de Jehov�.
Información bibliográfica Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre Ezekiel 23". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/ezekiel-23.html. 1857-84.
Versículos 1-49
La siguiente profec�a trat� sobre los pecados de Samaria y Jerusal�n bajo la figura de dos mujeres, Aholah y Aholibah. El profeta primero describi� sus pecados. Samaria fue acusada de infidelidad en su confederaci�n con los asirios porque se dej� seducir por su riqueza y su fuerza, por su lealtad a Jehov�. Tambi�n le record� su antigua confederaci�n con Jud�. Como consecuencia de este doble pecado, fue entregada a los asirios que la vencieron y la oprimieron.
El pecado de Jerusal�n fue a�n m�s atroz que el de Samaria, y eso a pesar del juicio que ella hab�a visto caer sobre Samaria. Tambi�n se ali� con Asiria y, posteriormente, m�s directamente con Egipto, donde viol� su Pacto con Jehov�. Por tanto, Jehov� tambi�n levant� contra ella a aquellos con quienes hab�a estado en alianza imp�a, y los puso contra ella con toda su fuerza, y permiti� que la despojaran y la despojaran.
Siguiendo el mandato de Jehov�, el profeta pronunci� juicio sobre Ahol� y Aholib�. En un lenguaje terrible, volvi� a describir la maldad de las alianzas formadas entre estas dos ciudades y las naciones circundantes. Los justos los juzgar�an con el juicio de ad�lteras. Bajo la figura del m�todo hebreo de lidiar con el pecado de adulterio, a saber, la lapidaci�n, el profeta describi� una asamblea contra estas ciudades, llevando a cabo este juicio y destruyendo al pueblo por completo.
Nuevamente se declar� que el prop�sito era hacer cesar la lascivia de la tierra en inter�s de otras ciudades aqu� mencionadas bajo la figura de mujeres, todo esto todav�a para vindicar el honor de Jehov�.