Isa�as fue un profeta de Jud�. Ejerci� su ministerio �ntegramente dentro de sus fronteras y con miras a su correcci�n y consuelo. Sus cargas sobre las naciones se expresaron en relaci�n con las naciones que rodeaban a Jud� y la hab�an acosado. Su perspectiva era mundial e incluyeba todo el prop�sito de Dios. Profundamente consciente del prop�sito de Dios de que por medio de su pueblo todos los pueblos fueran bendecidos, vio a trav�s de todos los procesos de juicio la m�xima bendici�n de toda la tierra.
Las profec�as del juicio se dividen en tres c�rculos: sobre Jud� y Jerusal�n (1-12), sobre las naciones y el mundo (13-27), sobre los elegidos y el mundo (28-35). Esto con respecto a Jud� y Jerusal�n est� dividido en dos partes por la visi�n del profeta a la muerte de Uz�as. En los primeros cinco cap�tulos, por lo tanto, tenemos sus mensajes durante el reinado de Uz�as.
Este primer mensaje tiene la naturaleza de un gran juicio pol�tico a la naci�n, en el que se declara la causa de la controversia entre Jehov� y Su pueblo, y se afirma la necesidad del juicio. Los cielos y la tierra est�n llamados a escuchar la queja de Jehov�, que es que a pesar de su amor y ternura, su pueblo no lo conoce. El profeta apela al pueblo pecador, pregunt�ndoles por qu� seguir�n siendo heridos.
Todo su sufrimiento es el resultado de su pecado y, sin embargo, se rebelan cada vez m�s. Al expresar nuevamente el mensaje de Jehov�, corrige la idea prevaleciente y perniciosa de que la relaci�n con Dios est� condicionada por actos externos de adoraci�n. Los sacrificios y las fiestas no valen nada, y Dios los odia cuando no van acompa�ados de rectitud.
Jehov� ahora llama a su pueblo a razonar con �l y declara que el resultado alternativo de tal razonamiento depende de su actitud. Debido a la terrible corrupci�n de la ciudad, el juicio es necesario. Proceder� a la restauraci�n en el caso de los obedientes; sino para reprobaci�n y completa destrucci�n en el caso de los transgresores.
Información bibliográfica Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre Isaiah 1". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/isaiah-1.html. 1857-84.
Versículos 1-31
Isa�as fue un profeta de Jud�. Ejerci� su ministerio �ntegramente dentro de sus fronteras y con miras a su correcci�n y consuelo. Sus cargas sobre las naciones se expresaron en relaci�n con las naciones que rodeaban a Jud� y la hab�an acosado. Su perspectiva era mundial e incluyeba todo el prop�sito de Dios. Profundamente consciente del prop�sito de Dios de que por medio de su pueblo todos los pueblos fueran bendecidos, vio a trav�s de todos los procesos de juicio la m�xima bendici�n de toda la tierra.
Las profec�as del juicio se dividen en tres c�rculos: sobre Jud� y Jerusal�n (1-12), sobre las naciones y el mundo (13-27), sobre los elegidos y el mundo (28-35). Esto con respecto a Jud� y Jerusal�n est� dividido en dos partes por la visi�n del profeta a la muerte de Uz�as. En los primeros cinco cap�tulos, por lo tanto, tenemos sus mensajes durante el reinado de Uz�as.
Este primer mensaje tiene la naturaleza de un gran juicio pol�tico a la naci�n, en el que se declara la causa de la controversia entre Jehov� y Su pueblo, y se afirma la necesidad del juicio. Los cielos y la tierra est�n llamados a escuchar la queja de Jehov�, que es que a pesar de su amor y ternura, su pueblo no lo conoce. El profeta apela al pueblo pecador, pregunt�ndoles por qu� seguir�n siendo heridos.
Todo su sufrimiento es el resultado de su pecado y, sin embargo, se rebelan cada vez m�s. Al expresar nuevamente el mensaje de Jehov�, corrige la idea prevaleciente y perniciosa de que la relaci�n con Dios est� condicionada por actos externos de adoraci�n. Los sacrificios y las fiestas no valen nada, y Dios los odia cuando no van acompa�ados de rectitud.
Jehov� ahora llama a su pueblo a razonar con �l y declara que el resultado alternativo de tal razonamiento depende de su actitud. Debido a la terrible corrupci�n de la ciudad, el juicio es necesario. Proceder� a la restauraci�n en el caso de los obedientes; sino para reprobaci�n y completa destrucci�n en el caso de los transgresores.