La simpat�a silenciosa siempre crea una oportunidad para que el dolor se exprese. El clamor de Job fue sin duda una respuesta a su simpat�a. Hasta ahora, estaba bien y lo hab�an ayudado. Siempre es mejor contar los oscuros interrogantes del coraz�n que meditar sobre ellos. Este lamento de Job tiene la naturaleza de un grito de escape, m�s que una descripci�n de los dolores opresores. En �l hay tres movimientos. La primera consiste en una terrible maldici�n del d�a de su nacimiento y la noche de su concepci�n (1-10). En �l, la angustia que odia el solo hecho de ser, se solloza en agon�a.
El segundo consiste en lamentaci�n por su conservaci�n (11-19). En �l contempl� las bendiciones de la muerte. Para �l, en estas horas de vivir el dolor, la cesaci�n de la existencia ser�a, pens�, la mayor bendici�n, una condici�n en la que los hombres escapan a los problemas de la vida.
Finalmente, la existencia se lamenta en su propio caso particular, porque se caracteriza por un dolor tan incesante e irremediable (20-26). Es un gran lamento, palpitante de dolor, que expresa los significados del m�s terrible de todos los dolores, la sensaci�n de misterio, la inexplicabilidad de todo.
Información bibliográfica Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre Job 3". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/job-3.html. 1857-84.
Versículos 1-26
La simpat�a silenciosa siempre crea una oportunidad para que el dolor se exprese. El clamor de Job fue sin duda una respuesta a su simpat�a. Hasta ahora, estaba bien y lo hab�an ayudado. Siempre es mejor contar los oscuros interrogantes del coraz�n que meditar sobre ellos. Este lamento de Job tiene la naturaleza de un grito de escape, m�s que una descripci�n de los dolores opresores. En �l hay tres movimientos. La primera consiste en una terrible maldici�n del d�a de su nacimiento y la noche de su concepci�n (1-10). En �l, la angustia que odia el solo hecho de ser, se solloza en agon�a.
El segundo consiste en lamentaci�n por su conservaci�n (11-19). En �l contempl� las bendiciones de la muerte. Para �l, en estas horas de vivir el dolor, la cesaci�n de la existencia ser�a, pens�, la mayor bendici�n, una condici�n en la que los hombres escapan a los problemas de la vida.
Finalmente, la existencia se lamenta en su propio caso particular, porque se caracteriza por un dolor tan incesante e irremediable (20-26). Es un gran lamento, palpitante de dolor, que expresa los significados del m�s terrible de todos los dolores, la sensaci�n de misterio, la inexplicabilidad de todo.