Ahora comienza la gran controversia entre Job y sus amigos, que ocupa la mayor parte del Libro. Esta controversia se mueve en tres ciclos. El primero, que comienza aqu�, se extiende hasta el cap�tulo catorce. En �l, cada uno de los tres amigos le habla a Job y �l le responde.
El primer orador, Elifaz, comenz� con una cort�s disculpa por haber hablado y, sin embargo, una declaraci�n de que no pod�a reprimirse. Despu�s de expresarse sorprendido por la queja de Job y preguntar si su integridad no deber�a ser una garant�a suficiente de su seguridad, procedi� a una explicaci�n general del problema del sufrimiento, declarando que es el castigo de Dios por la maldad, una cosecha para la cual debe haber Ha sido una siembra previa.
Argument� la verdad de esto al insistir en el hecho del pecado del hombre ante los ojos de Dios. Esto le hab�a sido revelado en una hora solitaria, en la oscuridad de la noche, por una presencia m�stica, una forma. La inferencia de esto es que el sufrimiento de Job fue el resultado del pecado de Job.
Información bibliográfica Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre Job 4". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/job-4.html. 1857-84.
Versículos 1-21
Ahora comienza la gran controversia entre Job y sus amigos, que ocupa la mayor parte del Libro. Esta controversia se mueve en tres ciclos. El primero, que comienza aqu�, se extiende hasta el cap�tulo catorce. En �l, cada uno de los tres amigos le habla a Job y �l le responde.
El primer orador, Elifaz, comenz� con una cort�s disculpa por haber hablado y, sin embargo, una declaraci�n de que no pod�a reprimirse. Despu�s de expresarse sorprendido por la queja de Job y preguntar si su integridad no deber�a ser una garant�a suficiente de su seguridad, procedi� a una explicaci�n general del problema del sufrimiento, declarando que es el castigo de Dios por la maldad, una cosecha para la cual debe haber Ha sido una siembra previa.
Argument� la verdad de esto al insistir en el hecho del pecado del hombre ante los ojos de Dios. Esto le hab�a sido revelado en una hora solitaria, en la oscuridad de la noche, por una presencia m�stica, una forma. La inferencia de esto es que el sufrimiento de Job fue el resultado del pecado de Job.