Aqu� comienzan los proverbios propiamente dichos. En esta colecci�n son antit�ticos. Presentan un marcado contraste entre la sabidur�a y la locura en la realizaci�n de tales en la vida pr�ctica. Al ver que esta es de hecho una colecci�n de proverbios, no hay una conexi�n directa o un sistema salvo este prop�sito subyacente de contraste. No es posible una exposici�n salvo tomar cada proverbio y considerarlo en su valor por separado. En la mayor�a de los casos, esto es innecesario, porque son exposiciones evidentes de una verdad permanente.
Por lo tanto, a lo largo de estos cap�tulos, s�lo veremos aquellos que puedan resultar algo oscuros o que tengan un nuevo elemento de construcci�n o sugesti�n. En este cap�tulo tomamos cuatro de esos, a saber, Proverbios 10:10 ; Proverbios 10:15 ; Proverbios 10:22 .
Verso Proverbios 10:10 . El contraste aqu� es entre el m�todo del enga�o que causa dolor, el gui�o de los ojos, que enga�a a otros; y el de un discurso brusco y quiz�s imprudente que, sin embargo, s�lo provoca la ca�da de quien lo usa.
Verso Proverbios 10:15 . Este es un claro reconocimiento del poder de la riqueza y la par�lisis de la pobreza. Es un correctivo saludable para muchas tonter�as que se han hablado hoy sobre las bendiciones de la pobreza. La riqueza puede convertirse en una maldici�n, pero la pobreza es inherentemente una destrucci�n.
Verso Proverbios 10:22 . La ant�tesis no est� tan claramente marcada aqu�. Sin embargo, est� presente en la mente en el contraste entre las verdaderas riquezas y las falsas.
Verso Proverbios 10:23 . El texto de la versi�n revisada aqu� seguramente capta el verdadero contraste. Un hombre de entendimiento se divierte con la sabidur�a. Es decir, obtiene de la sabidur�a la misma satisfacci�n que un necio obtiene de la maldad.
Información bibliográfica Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre Proverbs 10". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/proverbs-10.html. 1857-84.
Versículos 1-32
Aqu� comienzan los proverbios propiamente dichos. En esta colecci�n son antit�ticos. Presentan un marcado contraste entre la sabidur�a y la locura en la realizaci�n de tales en la vida pr�ctica. Al ver que esta es de hecho una colecci�n de proverbios, no hay una conexi�n directa o un sistema salvo este prop�sito subyacente de contraste. No es posible una exposici�n salvo tomar cada proverbio y considerarlo en su valor por separado. En la mayor�a de los casos, esto es innecesario, porque son exposiciones evidentes de una verdad permanente.
Por lo tanto, a lo largo de estos cap�tulos, s�lo veremos aquellos que puedan resultar algo oscuros o que tengan un nuevo elemento de construcci�n o sugesti�n. En este cap�tulo tomamos cuatro de esos, a saber, Proverbios 10:10 ; Proverbios 10:15 ; Proverbios 10:22 .
Verso Proverbios 10:10 . El contraste aqu� es entre el m�todo del enga�o que causa dolor, el gui�o de los ojos, que enga�a a otros; y el de un discurso brusco y quiz�s imprudente que, sin embargo, s�lo provoca la ca�da de quien lo usa.
Verso Proverbios 10:15 . Este es un claro reconocimiento del poder de la riqueza y la par�lisis de la pobreza. Es un correctivo saludable para muchas tonter�as que se han hablado hoy sobre las bendiciones de la pobreza. La riqueza puede convertirse en una maldici�n, pero la pobreza es inherentemente una destrucci�n.
Verso Proverbios 10:22 . La ant�tesis no est� tan claramente marcada aqu�. Sin embargo, est� presente en la mente en el contraste entre las verdaderas riquezas y las falsas.
Verso Proverbios 10:23 . El texto de la versi�n revisada aqu� seguramente capta el verdadero contraste. Un hombre de entendimiento se divierte con la sabidur�a. Es decir, obtiene de la sabidur�a la misma satisfacci�n que un necio obtiene de la maldad.