La naturaleza antit�tica de este salmo es evidente. En la primera parte (vers�culos 36: 1-4), se describe la raz�n y la expresi�n de la maldad de los imp�os. La �nica raz�n de la transgresi�n es que se pierde el temor de Dios. Todo el mal resulta de ello.
En contraste con esto, las ventajas del recuerdo de Jehov� se exponen, en primer lugar, mediante una descripci�n de ciertos hechos que le conciernen. Uno puede imaginarse f�cilmente que el salmo fue escrito en una altura natural desde la cual el cantor mir� hacia una escena de gran extensi�n en la que vio s�mbolos de la verdad acerca de su Dios. Note el alcance de la visi�n. Los cielos, los cielos o las nubes, las monta�as, el gran abismo, el r�o y, sobre todo, la luz.
Hay una gran adecuaci�n en la interpretaci�n de la sugesti�n. El azul envolvente habla de bondad amorosa; las nubes pasajeras en el misterio de su orden, de su fidelidad; las monta�as sugieren su justicia de la cual fluyen r�os de placer para mezclarse en lo profundo de sus juicios. De toda la vida abundante y variada, �l es la Fuente o Fuente y el sol de Su rostro es la luz sobre todo. Todo termina con una oraci�n por la seguridad continua del cuidado y protecci�n divinos.
Información bibliográfica Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre Psalms 36". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/psalms-36.html. 1857-84.
Versículos 1-12
La naturaleza antit�tica de este salmo es evidente. En la primera parte (vers�culos 36: 1-4), se describe la raz�n y la expresi�n de la maldad de los imp�os. La �nica raz�n de la transgresi�n es que se pierde el temor de Dios. Todo el mal resulta de ello.
En contraste con esto, las ventajas del recuerdo de Jehov� se exponen, en primer lugar, mediante una descripci�n de ciertos hechos que le conciernen. Uno puede imaginarse f�cilmente que el salmo fue escrito en una altura natural desde la cual el cantor mir� hacia una escena de gran extensi�n en la que vio s�mbolos de la verdad acerca de su Dios. Note el alcance de la visi�n. Los cielos, los cielos o las nubes, las monta�as, el gran abismo, el r�o y, sobre todo, la luz.
Hay una gran adecuaci�n en la interpretaci�n de la sugesti�n. El azul envolvente habla de bondad amorosa; las nubes pasajeras en el misterio de su orden, de su fidelidad; las monta�as sugieren su justicia de la cual fluyen r�os de placer para mezclarse en lo profundo de sus juicios. De toda la vida abundante y variada, �l es la Fuente o Fuente y el sol de Su rostro es la luz sobre todo. Todo termina con una oraci�n por la seguridad continua del cuidado y protecci�n divinos.