Este es un cántico del Reino de Jehová fundado y administrado en santidad. Hay tres partes distintas, cada una terminando prácticamente con el mismo estribillo. El primero aclama al Rey entronizado (vv. Sal. 99: 1-3). El segundo afirma la absoluta integridad de Su administración (vv. Sal. 99: 4-5). El tercero declara la guía constante y fiel de sus propios representantes (vv. Sal 99: 6-9).
En cada uno hay un llamado a la actitud de respuesta al hecho declarado. El Rey entronizado es digno de alabanza. El Rey gobernante debe ser exaltado y adorado en sumisión ante el estrado de sus pies. El Rey guía debe ser exaltado y adorado en comunión en Su monte santo. Finalmente, en cada caso, la razón subyacente de la posición y actividad del Rey, y también por lo tanto, de la respuesta, es la de Su santidad. El trono está establecido en santidad. La guía está motivada por la santidad.
A la luz más plena de la revelación cristiana, vemos sugerido el triple hecho en la vida de Dios. El Padre entronizado; el Hijo administrando Su Reino; el Espíritu interpretando su voluntad a través de líderes y circunstancias, a través de la compasión y el castigo.
Información bibliográfica Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre Psalms 99". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/psalms-99.html. 1857-84.
Versículos 1-9
Este es un cántico del Reino de Jehová fundado y administrado en santidad. Hay tres partes distintas, cada una terminando prácticamente con el mismo estribillo. El primero aclama al Rey entronizado (vv. Sal. 99: 1-3). El segundo afirma la absoluta integridad de Su administración (vv. Sal. 99: 4-5). El tercero declara la guía constante y fiel de sus propios representantes (vv. Sal 99: 6-9).
En cada uno hay un llamado a la actitud de respuesta al hecho declarado. El Rey entronizado es digno de alabanza. El Rey gobernante debe ser exaltado y adorado en sumisión ante el estrado de sus pies. El Rey guía debe ser exaltado y adorado en comunión en Su monte santo. Finalmente, en cada caso, la razón subyacente de la posición y actividad del Rey, y también por lo tanto, de la respuesta, es la de Su santidad. El trono está establecido en santidad. La guía está motivada por la santidad.
A la luz más plena de la revelación cristiana, vemos sugerido el triple hecho en la vida de Dios. El Padre entronizado; el Hijo administrando Su Reino; el Espíritu interpretando su voluntad a través de líderes y circunstancias, a través de la compasión y el castigo.