Al reunir los vers�culos primero y s�ptimo, encontramos al ap�stol llamado escribiendo a los santos llamados.
En cuanto a �l mismo, Pablo declar�, en primer lugar, que era deudor, porque se le hab�a otorgado un regalo para los griegos y los b�rbaros, los sabios y los insensatos. En los vers�culos de Romanos 1: 16-17 tenemos una declaraci�n breve de todo el argumento de la ep�stola, y una declaraci�n del dep�sito del Evangelio que convirti� a Pablo en deudor.
Es un evangelio de poder, es decir, que equivale a la realizaci�n de algo infinitamente m�s que la presentaci�n de una �tica. La �nica condici�n se menciona en la frase "a todo aquel que crea". La provisi�n es que Dios ha provisto justicia para los hombres inicuos.
El ap�stol mostr�, primero, la necesidad de la salvaci�n al tratar exhaustivamente el tema de la ruina de la raza. Comenz� con los gentiles, y en este p�rrafo tenemos una declaraci�n de principios generales, un anuncio sobre el pecado de los gentiles. El pecado de los gentiles consisti� en que en lugar de glorificar a Dios, deificaron lo que lo revelaba, y se entregaron enteramente a la criatura, volvi�ndose sensual y degradado.
El ap�stol luego declar� el hecho del juicio de los gentiles. Su principio es evidente en la expresi�n triple, "Dios los entreg�" (vers�culos Romanos 1:24 ; Romanos 1:26 ; Romanos 1:28). Los entreg� para que sus cuerpos fueran deshonrados.
Esto produjo la degradaci�n de su esp�ritu, que, actuando bajo la influencia de poderes f�sicos divinizados, se convirti� en la fuerza de pasiones viles, que, a su vez, reaccionaron en el cuerpo de toda forma indecorosa. As�, nuevamente, el problema era una mente reprobada, una mente que hab�a perdido su verdadero equilibrio y perspectiva, y se caracterizaba por todas las cosas malas que el ap�stol menciona. La ira de Dios se evidencia as� en la corrupci�n que sigue al pecado de negarse a actuar en la medida de la luz recibida.
Información bibliográfica Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre Romans 1". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/romans-1.html. 1857-84.
Versículos 1-32
Al reunir los vers�culos primero y s�ptimo, encontramos al ap�stol llamado escribiendo a los santos llamados.
En cuanto a �l mismo, Pablo declar�, en primer lugar, que era deudor, porque se le hab�a otorgado un regalo para los griegos y los b�rbaros, los sabios y los insensatos. En los vers�culos de Romanos 1: 16-17 tenemos una declaraci�n breve de todo el argumento de la ep�stola, y una declaraci�n del dep�sito del Evangelio que convirti� a Pablo en deudor.
Es un evangelio de poder, es decir, que equivale a la realizaci�n de algo infinitamente m�s que la presentaci�n de una �tica. La �nica condici�n se menciona en la frase "a todo aquel que crea". La provisi�n es que Dios ha provisto justicia para los hombres inicuos.
El ap�stol mostr�, primero, la necesidad de la salvaci�n al tratar exhaustivamente el tema de la ruina de la raza. Comenz� con los gentiles, y en este p�rrafo tenemos una declaraci�n de principios generales, un anuncio sobre el pecado de los gentiles. El pecado de los gentiles consisti� en que en lugar de glorificar a Dios, deificaron lo que lo revelaba, y se entregaron enteramente a la criatura, volvi�ndose sensual y degradado.
El ap�stol luego declar� el hecho del juicio de los gentiles. Su principio es evidente en la expresi�n triple, "Dios los entreg�" (vers�culos Romanos 1:24 ; Romanos 1:26 ; Romanos 1:28). Los entreg� para que sus cuerpos fueran deshonrados.
Esto produjo la degradaci�n de su esp�ritu, que, actuando bajo la influencia de poderes f�sicos divinizados, se convirti� en la fuerza de pasiones viles, que, a su vez, reaccionaron en el cuerpo de toda forma indecorosa. As�, nuevamente, el problema era una mente reprobada, una mente que hab�a perdido su verdadero equilibrio y perspectiva, y se caracterizaba por todas las cosas malas que el ap�stol menciona. La ira de Dios se evidencia as� en la corrupci�n que sigue al pecado de negarse a actuar en la medida de la luz recibida.