El tercer mensaje de Zacar�as se pronunci� casi dos a�os despu�s. Fue una respuesta cu�druple a una pregunta hecha por la gente sobre la necesidad de observar ciertos ayunos.
La historia de estos ayunos est� contenida en 2 Reyes 25:1 . Uno se estableci� en el d�cimo mes, en relaci�n con el sitio de la ciudad. El siguiente, que ocurri� en el cuarto mes, conmemor� la toma de la ciudad. El tercero, celebrado en el quinto mes, fue en memoria del incendio de la ciudad, y el �ltimo fue en el s�ptimo mes, el mes en el que Gedal�as fue asesinada.
La investigaci�n se limit� al ayuno del quinto mes, si era necesario continuar su observancia. La respuesta del profeta se expres� en cuatro declaraciones de lo que le hab�a dicho Jehov�. La primera de estas respuestas declar� que los ayunos hab�an sido instituidos, no por mandato divino, sino enteramente por iniciativa del pueblo mismo. Declar� tambi�n que deb�an considerar los mensajes que les hab�an sido entregados antes de la ocasi�n que dio lugar a los ayunos de los que ahora se quejaban.
La segunda respuesta les record� que Dios buscaba justicia y misericordia en lugar de la observancia de ayunos autoproclamados. Tambi�n les record� que se hab�an negado a escuchar el llamado de la justicia y, por lo tanto, hab�an resultado todas las cosas malas que hab�an ca�do sobre la ciudad. La inferencia fue que si hubieran sido obedientes, nunca habr�an surgido las ocasiones para estos ayunos.
Información bibliográfica Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre Zechariah 7". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/zechariah-7.html. 1857-84.
Versículos 1-14
El tercer mensaje de Zacar�as se pronunci� casi dos a�os despu�s. Fue una respuesta cu�druple a una pregunta hecha por la gente sobre la necesidad de observar ciertos ayunos.
La historia de estos ayunos est� contenida en 2 Reyes 25:1 . Uno se estableci� en el d�cimo mes, en relaci�n con el sitio de la ciudad. El siguiente, que ocurri� en el cuarto mes, conmemor� la toma de la ciudad. El tercero, celebrado en el quinto mes, fue en memoria del incendio de la ciudad, y el �ltimo fue en el s�ptimo mes, el mes en el que Gedal�as fue asesinada.
La investigaci�n se limit� al ayuno del quinto mes, si era necesario continuar su observancia. La respuesta del profeta se expres� en cuatro declaraciones de lo que le hab�a dicho Jehov�. La primera de estas respuestas declar� que los ayunos hab�an sido instituidos, no por mandato divino, sino enteramente por iniciativa del pueblo mismo. Declar� tambi�n que deb�an considerar los mensajes que les hab�an sido entregados antes de la ocasi�n que dio lugar a los ayunos de los que ahora se quejaban.
La segunda respuesta les record� que Dios buscaba justicia y misericordia en lugar de la observancia de ayunos autoproclamados. Tambi�n les record� que se hab�an negado a escuchar el llamado de la justicia y, por lo tanto, hab�an resultado todas las cosas malas que hab�an ca�do sobre la ciudad. La inferencia fue que si hubieran sido obedientes, nunca habr�an surgido las ocasiones para estos ayunos.