Bible Commentaries
1 Samuel 18

Introducción

Introducci�n al primer Samuel 18.

Este cap�tulo da cuenta del respeto que se muestra a David por Sa�l y Jonathan, por los sirvientes de Sa�l, y de todas las personas, y de lo que se dijo en su alabanza en las canciones de las mujeres, 1 Samuel 18:1; cual este �ltimo le dio a Sa�l una gran ofensa, y sobre la que lo envidi�, y lo mir�, y de hecho buscaron su vida, y lo sac� de �l; Y, sin embargo, a�n as� continu� la querida de la gente, comport�ndose sabiamente entre ellos, lo que avergonz� enormemente a Sa�l, que no se sab�a qu� hacer, 1 Samuel 18:8; Le propuso a su hija mayor a �l en el matrimonio, que ten�a un reclamo por matar a la filistina, y luego lo enga�� d�ndole a otro, 1 Samuel 18:17; y luego le ofreci� a su hija menor, a condici�n de que �l le traer�a cien prefieres de los filisteos, la ejecuci�n de la que pensaba que su vida estar�a expuesta al peligro, lo que a�n realiz�, 1 Samuel 18:20; y tener el afecto de su esposa, y la buena estima de los sirvientes de Sa�l, Sa�l lo ten�a m�s miedo, y se convirti� en su enemigo, 1 Samuel 18:28.

Versículo 1

y se pas� a pasar, cuando hab�a hecho un final de hablar a Saul ,. En respuesta a sus preguntas sobre su descenso y su familia, y sin duda se habl� m�s cosas de lo que se registran:

que el alma de Jonat�n qued� ligada con el alma de David : gan� su coraz�n, hizo una conquista de sus afectos, �stos salieron hacia �l, y se entreg� a �l; Tal fue la combadura de su persona, su elegante mien y su comportamiento, su libertad y fluidez de la expresi�n, su coraje y su indegencia, se unieron a la prudencia, la modestia e integridad, que le unieron fuertemente a �l:

y Jonathan lo am� como su propia alma ; no solo de acuerdo con la excelencia del alma de David, y la grandeza de la misma, como lo merec�a respeto y amor, como sugiere Abarbinel, pero lo amaba mientras se amaba. Hubo una similitud en sus personas, en su edad, a disposici�n de sus mentes, en su sabidur�a, coraje, modestia, fidelidad y apertura de alma, que las atrajeron entre s�, que se convirtieron en otro yo; Como un alma, cuando Arist�teles habla r de verdaderos amigos: las instancias de la amistad muy cordial son dadas por Plutarch S, como en Tes y Piritous, Aquiles y Patroclus, Orestes y Piladas, Pythias y Damon, Epaminondas y Pelopidas; Pero ninguno igual a esto.

r �tica. l. 9. C. 4, 9. Tan porfyr. de vita pit�goras. S Apud Patrick en LOC.

Versículo 2

y Saul le llev� ese d�a ,. No solo en su favor, como en su servicio, sino en su corte; Incluso en ese mismo d�a, mat� a la filistina, o sin embargo, tan pronto como se pueda hacer:

y le dejar�a ir m�s a casa con la casa de su padre ; Como sol�a hacer antes; Cuando solo se sirvi� como m�sico para �l, solo estaba en la corte cuando Sa�l estaba en una disposici�n melanc�lica, y lo quer�a, y eso tambi�n iba y regresaba, y en los intervalos mantuvieron a las ovejas de su padre, 1 Samuel 17:15; Pero ahora �l no lo sufrir�a a asistir a este negocio, ya que no solo se convirti� en un tribunal, y se convirti� en un pr�ncipe o noble, sino casarse con su hija, seg�n la Declaraci�n que hab�a hecho, con respecto a cualquier Hombre que deber�a matar a Goliat.

Versículo 3

entonces Jonathan y David realiz� un pacto ,. Un pacto de amistad; entr� en un acuerdo solemne para mantenerse al d�a y mantener un respeto cordial entre s�, y apoyar el inter�s de los dem�s tanto en la vida como despu�s de la muerte, quien fue el sobreviviente; Y, en consecuencia, de este David tuvo un amigo en la corte, cuando Sa�l se cay� con �l, y quien suplic� su causa, y descubri� las parcelas de su padre, y fue el medio de preservar la vida de David:

porque lo amaba como su propia alma ; para que este pacto no se fund� en meras palabras, sino en un afecto sincero y cordial, y fue duradero e inviolable.

Versículo 4

y Jonathan se despoj� de la t�nica que [fue] sobre �l ,. Como un token de su abundante amor y su verdadera amistad, y que David podr�a aparecer en la corte, no con el h�bito de un pastor, sino en el de un pr�ncipe:

y se lo dio a David, y sus prendas ; Sus otras prendas, adem�s de su t�nica, y as� lo vieron de punta a la punta, y lo que lo acopl�; porque, como hab�a una similitud en sus almas, y la disposici�n de ellos, as� que en la marca y el cerro de sus cuerpos, y en la estatura de ellos:

incluso a su espada, y a su arco, y a su faja ; Estos le dieron a s� mismo, que �l mismo podr�a aparecer como un soldado, as� como como un pr�ncipe, y como otro Jonat�n, o m�s bien lo mismo; que pueden parecer como uno, por igual en cuerpo, as� que en atuendo y h�bito.

Versículo 5

y David sali� de quien Saul lo envi� ,. Sobre cualquier negocio, especialmente sobre los asuntos marciales, por lo que se calific� abundantemente:

[y] se comport� sabiamente ; en la gesti�n de ellos, utilizando gran prudencia y discreci�n, y as� fracas� no de �xito, y de recomendarse a s� mismo; El Targum lo hace "prosperando"; Era pr�spero y exitoso en cualquier lugar comprometido, porque el Se�or estaba con �l, y lo bendijo:

y Saul lo puso sobre los hombres de la guerra ; Eso es, de algunos de ellos, le dio el dominio de una tropa; Para Abner fue capit�n o general del ej�rcito, y continu� as�:

y fue aceptado a la vista de todas las personas ; De todas las personas en la tierra en general, de todo lo que conoc�an o o�do hablar de �l; Ser considerado como un comandante sabio, valiente y exitoso, y lo que le gan� la estima y afecto de la gente:

y tambi�n a la vista de los sirvientes de Sa�l ; que era mucho, y algo raro, ya que los servidores son demasiado aptos para envidiar, como los que est�n aumentando en su cr�dito y reputaci�n; Aunque esto no debe ser entendido todo, sin excepci�n; Pero de la generalidad de ellos; Tampoco es la palabra "todos" usados ??de ellos, como es de la gente; para algunos de ellos tomaron la parte de Saulo despu�s contra David, y fueron en secreto a sus enemigos, ver.

1 Samuel 18:22.

Versículo 6

y sucedi� que, como vinieron ,. Los ej�rcitos de Israel, con sus comandantes a la cabeza de ellos:

cuando David fue devuelto de la matanza de la filistina ; ya sea de la masacre de Goliat, con la cabeza en su mano, yendo a Jerusal�n, y Sa�l lo acompa��; o m�s bien de la matanza de los filisteos en otro momento, el Singular se pone para el plural; Desde entonces, seg�n la Orden de la Historia, esto parece hacerse despu�s de que David fue llevado a la corte, y se hab�a hecho un capit�n, y se hab�a enviado a expediciones militares, y hab�a tenido �xito en ella, y de uno de los cuales �l Ahora devuelto:

que las mujeres salieron de todas las ciudades de Israel ; a trav�s de los cuales pasaron:

cantando y bailando ; Como fue habitual despu�s de obtener grandes victorias obtenidas, y las liberaciones forjadas, el sexo femenino generalmente se ve afectado enormemente con tales cosas; Dado que cuando las cosas van, de lo contrario, sufren mucho, y sus temores se elevan en tiempo de batalla; Y cuando la victoria va de su lado, les da gran alegr�a, y que sol�an expresarse de esta manera:

para conocer al rey saul ; El comandante en jefe, con sus otros oficiales, y David entre el resto:

con tabret, con alegr�a, y con instrumentos de m�sica ; con tuber�as o flautas, que ambos soplaban con las bocas, y jugaban con las manos, y otros instrumentos musicales emocionantes alegr�a; La �ltima palabra es, por la targum, renderizada,.

"Con platillos; ''.

y as� la versi�n de Septuagint; Significa un instrumento musical de tres cuerdas, seg�n Kimchi; y otros, como Ben Gersom, entienden de las canciones principales, en las que se hablaron las cosas maravillosas, excelentes y honorables, de: ver �xodo 15:20. Tal tipo de mujer se encontraban entre los romanos llamados Cymallatriae y Tympanistriae T, que sacudieron los platillos y golpean los T�rtonos y los tambores en tiempos de regocijo.

t vid. Pignorium de servis, p. 166, 174.

Versículo 7

y las mujeres respondieron [unas a otras] mientras jugaban ,. Se cantaron vocalmente a sus instrumentos, y que, a vuelta, uno ensay� una l�nea o verso en la canci�n, y luego la otra otra:

y dijo, Saul ha muerde sus miles, y David sus diez miles ; que, si se refiriera a la batalla en el cap�tulo anterior, por lo que com�nmente es, debe entenderse as�, que aunque aunque Sa�l, en busca de los filisteos, mat� a muchos miles de ellos, y David, pero incluso uno, incluso Goliat; Sin embargo, el asesinato de �l fue la ocasi�n de matar a diez miles, y por lo tanto se le atribuye: pero parece bastante despu�s de que las batallas David hubieran sido m�s pr�speras y victoriosas que Sa�l, y por lo tanto, los dispositivos superiores lo reciben. de la canci�n las mujeres cantadas; Lo que, sin embargo, solo podr�a ser darles, no fue sabio, ya que sirvi� para irritar a su rey, de la siguiente manera.

Versículo 8

y Sa�l fue muy escondido, y el dicho lo ha disgustado ,. En parte porque lo llamaron Sa�l, y no el rey Sa�l; No le dio su t�tulo real, que podr�a servir para fortalecer su sospecha, despu�s de sugerido; y principalmente porque atribuyeron un mayor n�mero de muertos a David que a �l, de la siguiente manera:

y dijo, se han atribuido a David diez miles, y para m� los atribuyeron [pero] miles ; y as� le hab�a dado m�s honor a un oficial inferior que al comandante en jefe, m�s a un tema que a un soberano:

y [�Qu� puede] �l tiene m�s que el reino ? No queda nada fuera de su canci�n, y nada queda por darse por lo que; Algunos piensan que Sa�l lo sab�a, por el comportamiento prudente de David, y el favor del que estaba con Dios y los hombres, y por estosOndios de las mujeres, que el reino ser�a su; y que las palabras de Samuel eran ciertas, y ser�an confirmadas, que el Reino se alquilar�a de �l, y se le dar�a a su pr�jimo mejor que �l. Esta cl�usula, con 1 Samuel 18:9, se deja fuera de la versi�n griega, seg�n la copia del Vaticano.

Versículo 9

y saul eyed david de ese d�a y hacia adelante. en lugar de lucir agradablemente, y con una sonrisa, sobre �l, como un cortesano y lo favorito, estaba justamente con derecho a su comportamiento galante, lo mir� con un aspecto amargo y enfermo; Lo mir� con un ojo malvado, malicioso, malicioso y envidioso; o observ� diligentemente y observ� todos sus movimientos y acciones, ya sea que tend�an a la deslealtad y la traici�n, para deletronarlo, y tomar el reino a s� mismo, de lo que sospechaba de; �l lo esper�, como el Targum, y tambi�n se puso a los tramposos, como muestra la siguiente historia.

Versículo 10

y sucedi� para pasar el ma�ana ,. Despu�s de que las mujeres lo hab�an conocido con su m�sica y bailando, y cuando regresaron a casa:

que el esp�ritu maligno de Dios vino a Saul ; Pensando en las cosas anteriores que hab�an pasado, se convirti� en melancol�a:

y se profetiz� en medio de la casa ; Realmente, en realidad, entregando canciones divinas, como lo hicieron los profetas; Seg�n Abarbinel, �l predice que David ser�a rey, y el reino ser�a quitado de �l, y le dio; O se fingi� un profeta, imitando sus movimientos y gestos; O, como el Targum, actu� como un hombre loco, o un tonto, pronunciando palabras tontas, y usando gestos rid�culos, lo que parece m�s agradable para el esp�ritu maligno en �l:

y David jug� con su mano como en otras veces ; sobre su arpa, para eliminar el esp�ritu maligno, o la disposici�n melanc�lica de Sa�l; Porque ahora estaba avanzado en la corte, y un oficial en el ej�rcito y alto en los afectos y aplausos de la gente: sin embargo, no lo pens� debajo de �l actuar como m�sico, para hacer un servicio a su pr�ncipe; De una disposici�n tan humilde, amable e ingenua fue:

y [hubo] una jabalina en la mano de Sa�l ; una especie de lanza, o media lucio, que hab�a llevado a su mano a prop�sito para matar a David mientras jugaba; para las personas en tales circunstancias, ya que, como son muy maliciosas, muy sutiles en la contrivida.

Versículo 11

y Sa�l lanz� la jabalina ,. Fuera de su mano en David:

porque dijo ; En su coraz�n, determinando en su mente:

Smitir� David incluso a la pared [con �l] ; Determin� a lanzarlo con tal fuerza y ??violencia, que deber�a perforar a trav�s de David, y entrar en la pared misma, por el lado del cual David fue:

y David evit� fuera de su presencia dos veces ; Para escapar de la jabalina le lanz�; O sali� a la primera vez de su lanzamiento, y luego entr� de nuevo, cuando lo arroj� por segunda vez, sobre el que tambi�n se retir�; O esto fue una de las veces, y la otra vez despu�s, de las cuales ver 1 Samuel 19:9. Abarbinel cree que David, mientras juegaba, sus ojos estaban tan fijos en sus propias manos, que no estaba al tanto de la jabalina, y se volvi� de Sa�l sin intenci�n, y as� se escap� sin saberlo; Tal fue la buena providencia de Dios hacia �l, y que, cuando Sa�l percibi�, se le brin�, de la siguiente manera.

Versículo 12

y Sa�l le tem�a a David, porque el Se�or estaba con �l ,. Protegi�ndolo y preserv�ndolo, prosperando y sucedi�ndolo, d�ndole la victoria sobre sus enemigos, y se favorece entre las personas; El targum es,.

"La palabra del Se�or fue por su ayuda. ''.

PROCOPIUS GAZAEUS lo interpreta del Esp�ritu Santo, cuya gracia le sorprendi� a �l: podr�a tener miedo en su melancol�a, que, como lo hab�a intentado quitar la vida de David, que David se incorporar�a y buscar�a una oportunidad y quitar�a la oportunidad. Su vida, y aproveche el reino que Dios le hab�a dado, y su estar con �l fortaleci� estos temores:

y se fue de Sa�l ; para que �l fuera indigente de coraje, y grandeza de la mente, y de sabidur�a y prudencia, y se volvi� mala y abyecta, y se expuso al desprecio de sus sujetos.

Versículo 13

Por lo tanto, Sa�l lo quit� de �l ,. De la corte, en parte, que podr�a estar fuera de su vista, teniendo un odio tan a su persona que no pod�a soportar verlo, y en parte, podr�a estar m�s seguro de cualquier dise�os de su vida, lo que podr�a temer, Debido a su tratamiento de �l:

y le hizo su capit�n a m�s de mil ; No estoy fuera de respeto a �l, y en honor a �l, sino en parte para cubrir su malicia, y complacer a la gente, y en parte esperamos que pueda ser asesinado por el enemigo a la cabeza de su tropa:

y sali� y entr� ante la gente ; o en la cabeza de ellos, como la targum; los llev� a la guerra, y regres� con ellos en seguridad, con victoria y en triunfo, con gran honor, y muy respetado por ellos; Muy contrariamente a la intenci�n y la esperanza de Sa�l.

Versículo 14

y David se comport� de manera sabia en todos sus caminos ,. Tanto en la corte como en el campamento, en cualquier servicio que fue empleado; o "prosperado" u, como la palabra tambi�n significa; Porque, en general, los que se comportan sabiamente tienen �xito; En este era un tipo de Cristo, Isa�as 52:13; La raz�n de la cual sigue,.

y el Se�or [fue] con �l ; De quien tuvo su sabidur�a y su �xito; El targum es,.

"La palabra del Se�or fue por su ayuda. ''.

U ????? "PRIVEE ADMODIM RES GERBAT", VATABLUS; "Secundabature", Junius Tremellius, Piscator, as� que el Targum y Jarchi.

Versículo 15

por lo que cuando Sa�l vio que se comportaba muy sabiamente ,. Para que no pueda obtener ninguna ventaja en su contra, y lo sucedi� y fue pr�spero en todas sus empresas, y fue m�s y m�s a favor con la gente:

le ten�a miedo a �l ; no sea que el tiempo estuviera acercando a eso, el reino debe ser alquilarlo y entregado a David.

Versículo 16

y todo Israel y Jud� amaron a David ,. El verbo es singular, y denota que todos los amaban en todas las tribus de Israel, as� como en Jud� su propia tribu; En tal estima general fue �l, y tanto si tuvo los corazones y afectos de la gente:

porque sali� y entr� antes que ellos ; la gente, como en.

1 Samuel 18:13; As� que la versi�n de Septuagint, en la que, seg�n la copia del Vaticano, los vers�culos 1 Samuel 18:17 est�n queriendo.

Versículo 17

y Saulo le dijo a David ,. No en la amistad y la buena voluntad para �l, pero dise�ando para poner una trampa para �l:

he aqu�, mi hija mayor merab, su le dar� a la esposa ; la mayor�a de los int�rpretes lo entienden, que estaba obligado a esto por promesas, a causa del asesinato de David Goliat, 1 Samuel 17:25; Pero Abarbinel es de otra mente, y observa con raz�n, que las palabras referidas no son las palabras de Sa�l, sino de los hombres de Israel, que podr�an suponer lo que el rey har�a; o si escucharon algo como lo habla Sa�l, solo ten�a una manera hiperb�lica, lo que significa que no le importaba lo que le diera, y de lo que se separ�, al hombre que mat� al filisteo, pero no estaba estrictamente ligado a este particular. de este modo; Tampoco, David, nunca reclam� tal promesa, ni Sa�l se pidi� obligado a hacerlo, pero lo propone como un ejemplo de su gran amabilidad y favor, como fingi�, y por lo tanto esperaba grandes rendimientos para ello, de la siguiente manera:

solo sea valiente para m�, y luche con las batallas del Se�or : �l sab�a que era un hombre valiente, y lo suficientemente listo para luchar; pero esperaba que, en consideraci�n de tal favor, y un honor tan alto como este, que se esforzar�a de manera extraordinaria, y se involucraba en intentos peligrosos, y se mostrara dignos de ser el hijo de un rey, en la defensa de �l y de su pa�s, y por la gloria del Dios de Israel; Todo esto que sugiere, cuando su opini�n fue, que deber�a exponer su vida a tal peligro, que podr�a esperarse que se le quitara:

para Sa�l dijo ; No abiertamente y verbalmente, pero en su coraz�n; pens� dentro de s� mismo,.

No dejes que la Mina Mano sea con �l ; Hab�a intentado ponerle manos sobre �l, o para matarlo con sus propias manos, pero ahora pens� mejor, y consult� su cr�dito entre las personas:

Pero deja que la mano de los filisteos sea sobre �l ; Esperaba por estos medios que cayera con las manos a la cabeza de su tropa, mientras estaba mostrando su valor, y estaba peligro su vida por el bien de su rey y su pa�s; Lo que Sa�l cre� su propio caso, muri� en la batalla con los filisteos, 1 Samuel 31:4.

Versículo 18

y David dijo a Saul ,. Sorprendida por la oferta Sa�l lo hizo, pero no se neg�, sino que se expresa con gran modestia y humildad:

quienes [am] i ? En cuanto a su persona, parentesco, y empleo, significa y despreciable, al menos en sus propios ojos, un tipo de humildad Jes�s, Mateo 11:29.

y cu�l [es] mi vida ? Mantener la oveja, porque desde all� fue tomada y avanzada; Aunque algunos piensan que su significado es, que para brindar peligro su vida, ya que Sa�l propuso, no era equivalente a un honor tal quer�a conferirlo, y que estaba listo para hacerlo en todo momento:

[o] la familia de mi padre en Israel ; Aunque en una tribu honorable, y fue una familia honorable, pero parece que no es muy grande, al menos no estaba en la estima de David digna de un avance tan alto, ya que uno de ellos deber�a estar tan relacionado con el rey; Ben Gersom piensa que David tiene referencia al original de su familia, Ruth la Moabitess:

que deber�a ser un hijo en la ley al rey ? Como �l estar�a casando con su hija.

Versículo 19

Pero lleg� a pasar, en el momento en que Merab, la hija de Sa�l ,.

deber�a haberse dado a David ,. Ya sea cuando se habl� la entrega de ella, o cuando se produjo el tiempo arreglado por su matrimonio:

que le dieron a Adriel el Meholatheite a la esposa : Sa�l, ya sea que, en realidad, nunca dise��, nunca deber�a administrarse a David, solo le propuso complacer a la gente, o a Affronte David, y exponerlo a verg�enza y confusi�n por el paso que quer�a tomar, o sin embargo, pronto cambi� de opini�n; aunque la noci�n de Abarbinel es que la joven se hab�a dispuesto a esta persona sin el conocimiento de su padre, lo que parece no probable; La persona a la que le dieron fue el hijo de Barzillai el Meholathe, 2 Samuel 21:8; y algunos han observado, como la maldici�n de Dios en este partido, que todos sus hijos se entregaron a los gabaonitas, y se colgaron, como se relacion� en el mismo lugar; Porque aunque estos hijos son mencionados por Michal, fueron aburridos por Merab a �l.

Versículo 20

y Michal, la hija de Sa�l, amaba a David ,. Su hija m�s joven se enamor� de �l, debido a la combinaci�n de su persona, su comportamiento galante, su prudente conducta, y la estima general y la reputaci�n que tuvo, como se supon�a:

y le dijeron a Saul, y la cosa le complaci� ; No es que su hija amara a David, o que �l deb�a ser su yerno, sino que deber�a tener la oportunidad, como esperaba, de destruir a David, que hab�a perdido al dar a su hija mayor a otra; como tambi�n para recuperar su cr�dito con la gente, que se hundi� enormemente utilizando David de la manera que hizo, quien se hab�a convertido en el amor de la gente.

Versículo 21

y Sa�l dijo, le dar� a ella, que puede ser una trampa para �l ,. La causa y ocasi�n de su ca�da y ruina, por medio de lo que debe proponerle como la condici�n del matrimonio; Pero en lugar de demostrarle una trampa, mientras esperaba, ella era el medio de su liberaci�n, cuando Sa�l envi� mensajeros para matarlo, 1 Samuel 19:11,.

y que la mano de los filisteos puede estar en contra de �l ; provocado por lo que deber�a ponerlo al hacerles. El esquema que ten�a en su cabeza despu�s aparece, y lo que ahora dijo que no se dijo abiertamente ante sus sirvientes y cortesanos, a los que no confiaba en sus secretos, pero esto dijo dentro de s� mismo, concebido y lo hab�a cre�do en su propia mente:

por lo que Saul le dijo a David ; que a�n estaba en la corte, o a quien envi� en esta ocasi�n:

este d�a ser� mi hijo en la ley en [la de la de] twain ; Casando con una de sus dos hijas; significando, que no aplazar�a el matrimonio, o dejar�a pasar m�s tiempo, como lo hab�a hecho antes, sino que deber�a estar casado de inmediato a una u otra de sus hijas; y al ver que no pod�a tener el mayor, a ella se elimin�, deber�a tener el m�s joven, y as� ser igualmente su yerno. Si leemos las palabras sin el suplemento ", ser� mi yerno en los dos", o en ambos, el sentido es que los tenga a ambos; Y as� los jud�os dicen w, que se cas� con ellos, primero Merab, y despu�s de su muerte Michal; o que deber�a ser su yerno en dos cuentas, uno por el compromiso de Merab, aunque no estaba casado con ella, y al otro al estar casado con Michal, para que �l fuera doblemente su hijo en la ley; Pero el sentido, seg�n el suplemento, es mejor.

w t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 19. 2.

Versículo 22

y Saul le orden� a sus sirvientes, [diciendo], comulca con David en secreto ,. Y persuadirlo de que se case con Michal, y le asegure el verdadero inter�s de Sa�l, y la buena intenci�n hacia �l; Porque parece que David est� siendo mal utilizado en el asunto de su hija mayor, no escuch� las propuestas de Sa�l en cuanto a los m�s j�venes, y por lo tanto, Sa�l se llev� este m�todo para que se convirtiera en ellos:

y dile, he aqu�, el rey tiene una deleite en ti ; Tom� una buena voluntad hacia �l, ten�a una opini�n alta de �l, y ser�a un placer para �l que �l deber�a �l su yerno:

y todos sus sirvientes te aman ; que podr�a ser cierto en general, exceptuando algunos pocos; que no era una peque�a mortificaci�n a Sa�l, aunque aqu� le suplica, y pone a sus sirvientes haciendo uso de �l para obtener su prop�sito actual:

ahora, por lo tanto, sea el hijo del rey en la ley ; Aceptar de la propuesta que ha hecho, y casarse con su hija menor.

Versículo 23

y los sirvientes de Sa�l habl� estas palabras en los o�dos de David ,. Aquellos antes relacionados, que Sa�l le orden� que hablaran, lo que entregaban exactamente de acuerdo con sus �rdenes, con una voz audible, claramente, claramente, y claramente, para que David pudiera escuchar y entenderlos:

y David dijo, le parece [a] la luz [cosa] para ser el hijo de un rey en la ley ; Una peque�a materia trifulada, una cosa f�cil de entrar, todo lo que se necesita:

viendo que yo [am] un hombre pobre ; y no es capaz de dar una dote adecuada para la hija de un rey; Ser de costumbre en aquellos tiempos para que un hombre le d� una dote, y no recibe una parte con una esposa; y que tambi�n fue la costumbre de los alemanes, como se relaciona Tacitus X; Y esto deb�a ser de acuerdo con el rango y la calidad de la persona casada, y que en este caso David no era igual a:

y ligeramente estimados ? no por la gente de Israel y Jud�, que lo amaba, ya que era amado incluso por los sirvientes de Sa�l, al menos en profesi�n; Pero por el mismo Sa�l, quien lo hab�a enviado a darle a su hija mayor a otro hombre, cuando le hab�a prometido a �l, que estaba desalentando a David, y se reorvi� por �l.

x de moribus alem�n. C. 18.

Versículo 24

y los sirvientes de Sa�l le dijeron, diciendo, de esta manera, habl� David. tal y tales palabras fueron habladas por �l, a este prop�sito; La suma y la sustancia de ellos estaban expresivos de su indignidad para ser el yerno de un rey, y de su incapacidad para traer una dote adecuada para su calidad.

Versículo 25

y Sa�l dijo, por lo tanto, le dir� a David ,. En respuesta a sus objeciones, y para eliminarlos, y especialmente lo que se refer�a a la dote:

El rey no desea ninguna dote, sino cien foreskins de los filisteos, para ser vengados de los enemigos del rey ; es decir, requer�a o no deseaba ninguna otra dote de David, sino que �l matar�a a cien filistas, y le traer�a sus foreskins; por el cual podr�a saber que eran los filisteos, �l mat�, no los israelitas que fueron circuncidados; aunque bien no se puede pensar que Sa�l deber�a tener alguna sospecha de eso, o tomar un m�todo de este tipo para evitarlo; pero como eran casi, si no en total, las �nicas personas incircuncisas que eran sus vecinos, desde los �rabes, edomitas, midianitas, c. Recibi� la circuncisi�n de sus antepasados, ser�a un claro caso para que estos eran los hombres que mat� y con quien el con el que se lanz�, porque eran sus enemigos, y los enemigos de Israel, y aborrec�an del Se�or; que llevaba en �l un espect�culo de celo para la gloria de Dios, y el bien de su pueblo, y porque esperaba que David caer�a por ellos en la empresa, o sin embargo, se hiciera muy odiosa para ellos, y lo har�an mal, lo har�an. y busca su ruina. Strabo y informes de la gente en Carman�a, que ning�n hombre entre ellos se casa con una esposa antes de que corta la cabeza de un enemigo, y lo lleva al rey; y el rey coloca los cr�neos en un tesoro, y �l es el m�s famoso que tiene la mayor parte de los cabezas que le traigan. Saul eligi� no cabezas, sino foreskins, por las razones anteriores:

pero Sa�l pens� que David cae con la mano de los filisteos ; Esperaba en la empresa los filisteos ser�an demasiado poderosos para �l, y lo mataran.

y geografia. l. 15. pag. 500. Vid. Alex. AB Alex. Genial. l. 1. C. 24.

Versículo 26

y cuando sus sirvientes le dijeron a David estas palabras ,. Que el rey no deseaba ninguna otra dote que cien foreskins de los filisteos:

le agrad� a David bien para ser el hijo del rey en la ley ; en tales condiciones; en parte debido al honor de ello, y en parte debido a su amor a Michal; Y principalmente, porque le dar�a la oportunidad de destruir a los enemigos de Dios, y de su pueblo, as� como tal partido, liderar�a el camino, y ser�a un paso en la providencia para ascender al trono dise�ado para �l a su debido tiempo:

y los d�as no fueron vencidos ; Tampoco por los foreskins, ni por la consumaci�n del matrimonio.

Versículo 27

por lo que David surgi� y se fue, �l y sus hombres, y de los filisteos doscientos hombres ,. Esto lo hizo, porque el verbo es singular, y que fueron cien m�s de lo requerido; Esto lo hizo para demostrarle a las �rdenes de Sa�l, y su obediencia a �l, y para testificar la sinceridad de sus aflicciones a su hija, por cuyo camino arriesg� su vida en esta expedici�n, as� como para expresar su celo por Dios, y su pa�s, contra sus enemigos declarados; La versi�n griega tiene solo cien hombres, vea 2 Samuel 3:14.

y David trajo sus foreskins ; junto con �l a la corte de Sa�l, habi�ndolos quit�ndolos cuando est� muerto. Josefo dice Z, �l cort� la cabeza, y los llev� a �l, y �l hace que el n�mero sea seiscientos; tampoco lo son de acuerdo con el texto, sino que hacen que su historia sea m�s agradable para los gentiles, vea 1 Samuel 18:21; Un escritor �rabe, hace menci�n de un pueblo, que corta las partes genitales de los hombres y les dio a sus esposas para su dote:

y los dieron en plena historia al rey ; Los mensajeros David enviados con ellos, incluso la historia completa de doscientos, que eran m�s demandados:

que podr�a ser el hijo del rey en la ley ; Siendo ahora tan deseoso de ello como el rey fue:

y Saul le dio a Michal a su hija a la esposa ; que no pod�a en honor a negarnos, viendo que hab�a realizado la condici�n de que hab�a requerido. El matrimonio de David de la hermana menor, cuando en diversas consideraciones podr�a haberse esperado que se haya casado con el anciano, puede ser un emblema de Cristo que defiende la iglesia gentil, cuando la iglesia jud�a, su hermana mayor, es descuidada por �l, ella habi�ndolo rechazado.

nz antiguo. l. 6. C. 10. secta. 3. un alcamus apudo bochart. Herozoico. par. 2. l. 1. C. 19. columna. 130.

Versículo 28

y Sa�l vio y sab�a que el Se�or [era] con David ,. Esto percibi� por el favor que le dio entre los hombres, al anular todos los pasos que Sa�l se llev� a hacerle da�o, por su bien, y al darle �xito en todo lo que �l particip�; El targum es,.

"Que la palabra del Se�or fue por la ayuda de David: ''.

y [esa] Michal, la hija de Saul, le am� ; y, por lo tanto, no podr�a tener esperanza de hacerla de hacer uso de ella como un instrumento de su ruina, pero, por el contrario, lo har�a, por su gran afecto a su esposo, traicionar a los dise�os de su padre contra �l, y hacer todo poder. preservarlo.

Versículo 29

y Sa�l a�n era m�s asustado de David ,. Porque el Se�or estaba con �l, y su esposa lo amaba; Para que temiera que nunca deb�a poder lograr sus dise�os, y que este matrimonio, que pretend�a como los medios de su ruina, apartaba el camino para que ascendiera el trono:

y Sa�l se convirti� en el enemigo de David continuamente ; Era todos los d�as dando una nueva evidencia de su enemistad contra �l; Antes de que fuera, y en ciertos momentos, hubo algunos intervalos; Pero ahora la enemistad estaba arraigada y habituada, y era constante y se mostraba continuamente.

Versículo 30

Luego, los pr�ncipes de los filisteos salieron ,. Fuera de sus ciudades en tropas, vengarse y estropearse la tierra de Israel, siendo enfurecida en su derrota cuando Goliat, su campe�n fue asesinado, y en la lesi�n y el deshonor, los hicieron por David muy �ltimamente en matar a dos cientos de ellos, y despegando sus foreskins; y, como dicen los jud�os, habiendo escuchado el matrimonio de David, y entendiendo que los israelitas tuvieron una ley, que un hombre reci�n casado podr�a no ir a la guerra el primer a�o, aprovech� esta oportunidad de invadirlos y arruinarlos; Mientras que David entendi� que la ley es mejor que ellos, y supo que se refer�a a una guerra voluntaria, sino a lo que era el dominio de Dios contra las siete naciones; E incluso en ese caso, como piensan, no lo oblig� a que las personas permanezcan en casa, sino que lo dej� a su elecci�n para hacer lo que contienden:

y sucedi� despu�s de que salieron ; y fueron conocidos y opuestos por los israelitas, por las tropas de Sa�l, bajo diferentes comandantes:

[que] David se comport� con m�s sabio que todos los sirvientes de Saul ; se mostr� m�s experto en el arte de la guerra, y form� dise�os con gran sabidur�a y prudencia, y que �l tan sabiamente ejecutado, as� como con gran valor y valor, a la molestia y la derrota del enemigo, y a la ventaja. , defensa y seguridad de la gente de Israel; o era m�s "pr�spero" que ellos, como el Targum, y para que otros lo interpretan; Era m�s exitoso en sus ataques a los filisteos, y en sus escaramuzas con ellos:

para que su nombre estuviera muy establecido por ; Estaba en alta estima con la gente; Su nombre era "precioso" C a ellos, ya que la palabra significa; Hicieron menci�n de ello, como, Ben Gersom lo interpreta, con gran honor y gloria; para que Sa�l haya fallado mucho, y se decepcion� mucho en el esquema que se hab�a formado contra �l,.

B Midrash Schemuel APUD ABARBINEL. en loc. C ????? "ET en Pretio Esset [Vel] Erat", Junius Tremellius, Piscator.