Bible Commentaries
1 Samuel 23

Introducción

Introducci�n al primer Samuel 23.

Este cap�tulo da cuenta de que David est� aliviando a Keilah, cuando me quit� haber ca�do en manos de los filisteos, 1 Samuel 23:1; y del dise�o de Sa�l para sorprenderlo all�, que David teniendo notificaci�n, y la indagaci�n del Se�or, se fue desde all�; que cuando Sa�l se enter� de que, �l le esforz�, 1 Samuel 23:7; y de David est� en el desierto de Ziph, donde, en una madera all�, ten�a una entrevista con Jonathan, 1 Samuel 23:14; y de los ziphitas ofreci�ndole a Sa�l, por lo que los complane, y les da instrucciones c�mo deben comportarse con �l en ese asunto, 1 Samuel 23:19; y de su b�squeda en el desierto de Maon, donde David y sus hombres estaban en gran peligro de ser tomado; que fue impedido por las noticias de los filisteos invadiendo la tierra que viene a Sa�l justo al momento de la apureza, 1 Samuel 23:24.

Versículo 1

Luego le dijeron a David ,. O bien los hombres de Keilah le env�an, al estar cerca de ellos, o algunos de ellos, o algunos de ellos mismos, y de su pa�s, le conoc�an con su caso:

diciendo, he aqu�, los filisteos luchan contra Keilah ; Hab�a puesto asedio, siendo un lugar fortificado, 1 Samuel 23:7; Fue una ciudad en la tribu de Jud�, en las fronteras de los filisteos; de lo que.

Josu� 15:44.

y roban los pisos de trilla ; se quit� el ma�z sobre ellos, que estaban trillando y se redujo, que generalmente se hicieron sin la ciudad por el bien del viento, ver Jueces 6:11; Fue el momento de la cosecha cuando los tres hombres poderosos llegaron a David en la cueva de Adulam, por lo que ahora podr�a ser el momento de la trilla, la cosecha se acab�, vea.

1 Samuel 22:1; Comparado con 2 Samuel 23:13.

Versículo 2

Por lo tanto, David pregunt� al Se�or, diciendo: �Voy a ir a smitear a estos filisteos ?. Porque aunque David estaba bien dispuesto a servir a su pa�s, y fue deseoso de liberarlos de sus enemigos a los filisteos, podr�a tener algunas dudas en su mente, ya sea que sea adecuado para �l, se involucrara con ellos ahora; en parte porque no pudo actuar bajo una comisi�n de su pr�ncipe, Sa�l el rey; y en parte porque tuvo un n�mero tan peque�o de fuerzas con �l, que podr�a ser peligroso atacar a los ej�rcitos de los filisteos con ellos, e intentar elevar el asedio de Keilah; Y, por lo tanto, pens� que era aconsejable, como sin duda era, preguntarle al Se�or, qu� fue su mente y lo har� en este asunto: c�mo y por qu� significa que no se le pregunt�, es muy probable que fuera por el profeta Gad, que era Con �l, 1 Samuel 22:5; En cuanto a Abiatar, a�n no lleg� con el Ephod, el Urim y Thummim, para preguntar por ellos, 1 Samuel 23:6; Aunque algunos piensan que se observa all� para mostrar de qu� manera se pregunt� David, a saber, por Urim y Thummim; Y as�, Kimchi y Abarbinel lo entienden; Y se supone que �l vino a David cuando estaba cerca de Keilah, y cerca de �l, y as� sucesivamente antes de que �l fuera, y el tiempo suficiente para que �l le preguntara por �l, si deber�a ir all� o no:

y el Se�or dijo a David, ve y smita a los filisteos, y salva Keilah ; que no solo le estaba dando que se vaya a ir, y significando que era su mente y �l deber�a; pero que deber�a tener �xito, y derrotar a los filisteos, y elevar el asedio de Keilah, y salvar a la ciudad caer en sus manos.

Versículo 3

y los hombres de David le dijeron: He aqu�, nos tememos aqu� en Jud� ,. De Sa�l y su ej�rcito ca�an sobre ellos, y aplast�ndolos, aunque estaban en la tribu de Jud�, donde ten�an muchos amigos, y en el coraz�n de esa tribu:

cu�nto m�s, entonces, si llegamos a Keilah ; que, aunque en la misma tribu, sin embargo, en las partes adicionales de ella, y en las fronteras de los filisteos: y all� se compromete.

Contra los ej�rcitos de los filisteos ? Demasiado numeroso y poderoso para ellos, y por este medio, por este medio, ser expulsado de su lugar de seguridad, el bosque de Hareth, donde pod�an esconderse en ocasiones; estar expuesto no solo a los filisteos, ante ellos, al borde de su pa�s, desde donde podr�an tener reorvancias f�cilmente, sino a Sa�l y su ej�rcito detr�s de ellos; y as�, estar entre dos incendios, estar�a en peligro de ser cortado.

Versículo 4

luego David pregunt� por el Se�or una vez m�s ,. No por su propio bien, quien cre�a firmemente que era la voluntad de Dios, deber�a ir y tener �xito, sino por el bien de sus hombres, y para eliminar las dudas y los temores que colgaban en sus mentes:

y el Se�or le respondi�, y dijo: Surgi�, ve a Keilah ; Inmediatamente, no hagas ninguna estancia, ni lo dudes, pero vamos con toda prisa al alivio del lugar:

para que entregue a los filisteos a las manos en las manos ; que sigue siendo m�s expl�cito, y es una promesa no solo de entregar a Keilah fuera de las manos de los filisteos, sino de entregarlos a las manos de David, y tambi�n de una victoria completa:; y, por lo tanto, ninguno de los hombres de David ten�a nada que temer despu�s de tal declaraci�n de la voluntad de Dios.

Versículo 5

por lo que David y sus hombres fueron a Keilah ,. Animado por una comisi�n de Dios, y una promesa de �xito por �l:

y luch� con los filisteos ; acampado ante Keilah:

y ha tra�do su ganado ; que hab�an tra�do con ellos para el apoyo de su ej�rcito; o haberlos enrutado, los persiguieron en su propio pa�s y se sacaron de su ganado desde all�:

y p�dales con una gran matanza ; Mat� un gran n�mero de ellos, y puso el resto para volar:

para que David salv� a los habitantes de Keilah ; de caer en las manos de los filisteos, al elevar oportunamente el asedio de la ciudad.

Versículo 6

y sucedi� que, cuando Abiathar, el hijo de Ahimelech huy� a David a Keilah ,. O cuando estuvo all�, o cerca del lugar:

[que] se baj� con un efod en su mano ; no con un efod de lino en la espalda, que los sacerdotes en com�n llevaban, sino el efod con el urim y el tumim en su mano, que era peculiar al sumo sacerdote; y su padre, el sumo sacerdote est� muerto, le perteneci� y, por lo tanto, se cuid� de traerlo con �l; Aunque las palabras pueden ser literalmente representadas ", el Ephod baj� en su mano" K, ya que fue por casualidad, y no con dise�o; y por lo tanto, algunos int�rpretes jud�os lo entiendo, que en su susto y en su vuelo, entre sus prendas y otras cosas que se apoder� de llevar con �l, y no preocuparse bien lo que tom�, esto sucedi�, lo que sucedi�, siendo as� lo ordenado por la providencia. de Dios; Aunque el Targum lo hace,.

"El efod hizo descender en su mano".

o lo llev� en su mano; Y as�, Kimchi y Abarbinel observan que se puede interpretar, aunque parecen inclinarse al otro sentido.

K ???? ??? ???? "Ephod Descendit en Manu sua", Pagninus, Montanus; "Ephod descendebat en Manu sua", Munsterus; As� que la versi�n de tigurina y la pintor. l kimchi ben melech.

Versículo 7

y se le dijo a Saul que David lleg� a Keilah ,. Sin duda, le dijeron lo que vino, para aliviarlo, y lo liber� de las manos de los filisteos, y qu� �xito ten�a; cu�l habr�a pensado que le habr�a conciliado su mente y le hubiera hecho pensar bien de ellos; Pero en lugar de eso, solo lo llev� a contrivir una travesura contra �l:

y Sa�l dijo, Dios lo llev� a la mano de la m�a ; Como si el �xito que �l le hubiera dado a David estaba en contra, �l, y a favor de Sa�l:

porque est� cerrado, entrando en una ciudad que tiene puertas y bares ; Mientras se beta a las cuevas, y los campos, y los bosques, no ten�an grandes esperanzas de encontrarlo, y venir con �l, y aplaz�ndolo; Pero ahora se hab�a metido en un lugar fortificado, cerrado con paredes, y eso ten�a puertas, mantuvo atornillado y prohibido; Cuando trajo a su ej�rcito contra �l, y lo rode�, se imagin� que no pod�a salir, y escapar de sus manos.

Versículo 8

y Saul llam� a todas las personas juntas a la guerra ,. O "caus� que [ellos] escuchen" M convoc� a un heraldo, a quien envi� a todas las partes del reino para proclamar la guerra, y las requieren en su nombre para atenderlo; �Cu�l fue la prerrogativa de un rey para hacer:

para bajar a Keilah, a Sesiege David y sus hombres ; Eso fue lo que pretend�a en privado, pero la pretensi�n era hacer la guerra contra los filisteos.

M ???? "Fecit Audire", Montanus, Piscator.

Versículo 9

y. David sab�a que Sa�l practicaba secretamente la travesura contra �l ,. Es decir, trazado y lo cre�, form� esquemas para hacerle una travesura, dando una cosa y dise�ando otro; As� que fingi� la guerra contra los filisteos, pero su intenci�n era venir a Keilah, y tomar David all�:

y le dijo a AbiThar el sacerdote, traer el Ephod ; No para que David se ponga, pero para el propio sacerdote, que se visti� con �l, y el urim y el Tumim en �l, �l podr�a preguntarle por �l del Se�or.

Versículo 10

luego dijo David ,. Por el sacerdote, porque fue �l que puso las preguntas y en nombre del investigador:

Oh Se�or Dios de Israel ; El Gran Jehov�, el Dios Pacto de su pueblo, que siempre tiene un aspecto misericordioso para ellos:

tu servidor tiene ciertamente escuchado ; Tuvo una buena informaci�n, en la que pod�a depender:

que Sa�l busca venir a Keilah ; Esa fue su intenci�n y resoluci�n:

para destruir la ciudad por mi sake ; asediarlo, y demolerlo, si eso fue necesario, para llevarlo.

Versículo 11

�Los hombres de Keilah me entregar�n en sus manos? �Saul bajar�, como tu sirviente ha escuchado ?. Es decir, si David continu� all�, de lo que es la suposici�n, todos los ingresos en. Las preguntas no se ponen ordenadas, como se puede observar f�cilmente, el �ltimo deber�a haber sido primero; Lo que muestra algo de perturbaci�n de la mente David fue en escuchar el dise�o de Sa�l contra �l:

Oh Se�or Dios de Israel, lo entiendo, le digo a tu sirviente ; Dale una respuesta por Urim y Thummim, como lo hizo:

y el Se�or dijo, �l bajar� ; Si David mor� all�; Eso fue en sus pensamientos, a su prop�sito y en su dise�o, que el Se�or, era omnisciente, muy bien, sab�a, quien conoce todas las contingencias futuras: por lo tanto, los jud�os n se re�nen, que dos cosas no deben ser consideradas juntas; y si se les pregunta, solo se hace la respuesta a uno, y la respuesta solo est� hecha a la que fue adecuada pedir primero; y lo que se solicita fuera de orden se debe volver a preguntar, que fue el caso aqu�, de la siguiente manera.

n t. Bab. Yoma, fol. 73. 1, 2.

Versículo 12

luego dijo David, �los hombres de Keilah me entregar�n a m� y a mis hombres a la mano de Sa�l ?. Es decir, los se�ores y los grandes hombres del lugar, el gobernador de la ciudad, y los jefes de �l, los principales magistrados en �l:

y el Se�or dijo, le entregar�n [TEE] UP : Es decir, siempre que se mantenga all�; Porque el Se�or conoc�a las disposiciones y afectos de sus mentes, que estaban inclinados a hacerlo, y lo har�an, si contin�a entre ellos hasta que Sa�l baj�; que mostr� la gran ingratitud de esta gente a su libertador.

Versículo 13

luego David y sus hombres, [que fueron] unos seiscientos ,. Habiendo tenido un aumento de doscientos desde que estaba en la cueva de Adulam, 1 Samuel 22:1 y sobre su alivio de Keilah, 1 Samuel 23:5

surgi� y sali� de Keilah, y fue de quien pudieran ir a ; Sin saber d�nde deber�an ir, no teniendo lugar en particular a la vista; Pero fue donde pensaron que pod�an ser m�s seguros, o que aparec�an el lugar m�s adecuado para ellos; As� que el Targum,.

"Fueron a un lugar que estaba en condiciones de entrar; ''.

Lo que fue m�s apto para su prop�sito, y la mayor�a por su seguridad y seguridad, ya sea donde:

y se le dijo a Saul que David fue escapada de Keilah ; Muy probable que algunos de los habitantes lo informaron, ya que estaban dispuestos a entregarle a David, si se qued� entre ellos, y Sa�l hab�a bajado:

y �l forbra para salir : desde el lugar donde estaba, para llegar a Keilah,.

Versículo 14

y David mor� en el desierto en suspensiones fuertes ,. En el desierto de Ziph, en rocas altas y fuertes, ya que parece explicarse por lo que sigue:

y permaneci� en una monta�a en el desierto de Ziph ; que tuvo su nombre de una ciudad en la tribu de Jud�, de los cuales.

Josu� 15:55.

y Sa�l lo busc� todos los d�as ; Porque aunque no sali� del lugar donde estaba a Keilah, sin embargo, escuchar de qu� manera fue, y al que se acechaba, lo busc� continuamente, aunque h�bil podr�a encontrarlo:

Pero Dios lo liber� a su mano : lo que sugiere, que solo fue la providencia de Dios que lo asegur�, o, con toda probabilidad, tal era la diligencia. de Sa�l, que lo habr�a encontrado, y �l debe haber ca�do en sus manos, como esperaba.

Versículo 15

y David vio que Sa�l sali� a buscar su vida ,. O lo vio con sus ojos corporales desde la cima de la monta�a, donde estaba, 1 Samuel 23:14; O lo percibi�, entendi� por la informaci�n que le dieron sus amigos, puede ser por Jonathan, o por esp�as que envi� para observar sus movimientos:

y David [fue] en el desierto de Ziph en una madera ; Donde �l y sus hombres podr�an esconderse entre los �rboles; A veces estaba en una monta�a en este desierto, y a veces en una madera, donde se pensaba que era el m�s seguro; As� fue este gran hombre obligado a cambiar por su seguridad.

Versículo 16

y jonathan, hijo de Sa�l, surgi� ,. Y vino de Gibeah, que, seg�n Bunting O, ten�a veintid�s millas del lugar donde David era:

y fue a David a la madera : Habiendo tenido inteligencia donde estaba, siendo este un lugar adecuado para tener una entrevista con �l en privado:

y fortaleci� su mano en dios ; y su coraz�n tambi�n, su mano de fe a aferrarse a Dios, como su Dios pacto y apoyarse y confiar en �l; lo fortaleci� en su poder y en su providencia, y en sus promesas a �l; El targum es,.

"�l lo fortaleci� en la palabra del Se�or; ''.

No solo en su Palabra y Promesa, sino en Cristo, la Palabra Esencial de Dios, que deber�a brotar de �l seg�n la carne.

o viajes, c. pag. 334. (El texto no es claro podr�a ser 834 o alg�n otro n�mero).

Versículo 17

y le dijo a �l, miedo a no ,. Desconfianza no el poder, la providencia y las promesas de Dios, ni temen la ira de Sa�l, o miedo cayendo en sus manos:

para la mano de Saul, mi padre no encontrar� a ti ; Para contactarlo, agarrarlo, y hacerle da�o:

y ser�s rey sobre Israel ; Significado despu�s de la muerte de su padre; que conoc�a ni por alguna revelaci�n especial hecha a �l; o m�s bien, al estar informado, fue ungido por Samuel, y que �l ten�a, ya sea de Samuel o de David; Y esto cre�a firmemente, aunque David estaba ahora en una condici�n tan baja:

y ser� a continuaci�n para ti ; No lo sucedi� en el reino; Pero si vive cuando lleg� al trono, deber�a ser el segundo hombre en asuntos civiles, como lo era ahora, y que deber�a estar contento con:

y que tambi�n saul mi padre sabe ; Tener conocimiento de la unci�n de David por Samuel; �O podr�a, y concluiron esto de diversas circunstancias, que David era su vecino que Samuel le hab�a dicho, Dios le hab�a dado su reino, 1 Samuel 15:28.

Versículo 18

y ellos dos hicieron un pacto ante el Se�or ,. Renov� el Pacto que tuvieron antes en el nombre y el miedo a Dios, y ante �l como testigo de �l. Kimchi y Abarbinel interpretan esta frase,.

antes del Se�or , del Pacto que se hace antes de Abiatar, con el Urim y Thummim en su mano; Y as�, Jerom P, antes de que Gad sea el profeta, y Abiatar que llevaba el Ephod:

y David morada en la madera ; Siendo un lugar adecuado para �l por el secreto y la seguridad:

y Jonathan fue a su casa ; en gibeah; Y estos dos amigos queridos y cordiales nunca se vieron m�s, como es altamente probable.

p tred. Heb. en lib. Reg. follo. 76. K.

Versículo 19

Luego surgi� los ziphitas a Sa�l a Gibeah ,. Aunque, aunque hab�a estado en la b�squeda de David, todav�a se volvi� a Gibeah, el lugar de su residencia, y donde mantuvo su corte; Y lleg� hasta los zips, los habitantes de Ziph, en el desierto de los cuales David se escondi�, con una propuesta para entregarlo a Sa�l; Porque aunque eran de la misma tribu con David, sin embargo, estaban aterrorizados con lo que Sa�l hab�a hecho a Nob, pensaron que era mejor para su propia seguridad para informar a Saul donde estaba, y hacer una oferta para entregarlo. Algunos int�rpretes, como Kimchi, piensan que esto se hizo antes de que Jonathan estuviera con Sa�l, y deber�a ser prestado ", los ziphitas hab�an subido a Sa�l"; y por lo tanto, se dice antes, y David vio, c. porque hab�a escuchado que los ziphitas deber�an decir a Sa�l, que David se hab�a escondido all� y en este momento era que David escribi� el cincuenta novenos salmo, Salmo 54:1:

diciendo, no se esconde a David con nosotros en las fuertes postes en la madera ; que est� en el desierto de Ziph, en su vecindario; Fueron informados que se hab�a escondido all�, y pensaron que era su deber dejar que el rey lo supiera: y particularmente.

en la colina de Hachilah, que [est�] en el sur de Jeshimon ? Hachilah es por Jerom Q llamado Echela; Y habla de un pueblo de ese nombre a siete millas de Eleutheropolis, y de Jeshimon, a diez millas de Jeric� al sur, cerca del mar muerto; En la cima de esta colina, que era un ascenso de treinta furlongs o a unas cuatro millas, Jonathan, el sumo sacerdote constru�a un castillo, y lo llam� Masada, a menudo hablado por Josefo; quien dice r, que Herodes construy� una pared a su alrededor de siete furlongs o aproximadamente una milla, doce codos alta, y ocho torres anchas y treinta y siete de cincuenta codos estaban en ella.

q de loc. Heb. follo. 91. C. R de Bello Jud. l. 7. C. 8. secta. 3. Vid. Adrichom. Teatro t. S. pag. 38. 2. 39. 1.

Versículo 20

ahora, por lo tanto, oh rey, venga ,. De Gibeah a Ziph, y el desierto de �l, donde David fue:

de acuerdo con todos los deseos de tu alma para bajar ; Para aprovechar tal presa, que fue muy deseoso, y de nada m�s que de eso, seg�n el Abarbinel, el sentido es que la cosa estaba lista en la forma en que debiera desearlo; Si �l eligi� venir a s� mismo, y col�quelo, lo invitan a bajarlo; Pero si �l no eligi� venir a s� mismo, se apoderar�a, y lo llevar�a a �l, y lo entregar�a a su mano, y as� estar�a bajo ninguna necesidad de bajarlo despu�s de �l:

y nuestra parte [ser�n] para entregarlo en la mano del rey ; Esto nos enfrentaremos a nosotros, y salvaremos al rey la molestia de bajar.

Versículo 21

y Sa�l dijo, bendecido [ser] de The Lord ,. �l los encoge altamente por la oferta que le hicieron, bendice a Dios para ellos, y desea la bendici�n de Dios sobre ellos para ello:

para que tengas compasi�n en m� ; Lapi�jalo debido a los problemas que conoci� de su yerno, lamentamos por �l, y simpatizaba con �l, que otros no lo hicieron, de los cuales se quej�, 1 Samuel 22:8

Versículo 22

ir, te ruego, prepara aunque ,. Es decir, ir a casa, regresar a sus habitaciones y obtener las cosas en una mayor preparaci�n para �l; Pregunte m�s diligentemente despu�s de David, obtenga m�s inteligencia de �l, y se informa m�s exactamente acerca de �l:

y conoce y vea su lugar donde su haunt es ; o "pie" es, donde pasa y camina con m�s frecuencia, no solo obtiene conocimiento de �l por la informaci�n, sino que si pudieran visitarlo con sus propios ojos, para que lo describan m�s exactamente:

[y] que lo ha visto all� ; No solo se ve�a el lugar, sino tambi�n en el lugar, y eso a menudo, que puede estar seguro, es el lugar al que generalmente recurre a:

Porque me dicen [que] �l trata muy sutilly ; A veces se ve en un solo lugar, y a veces en otro; �l est� aqu� hoy, y en otros lugares ma�ana; y por m�todos tan astutos, no es f�cil saber d�nde est� el lugar y d�nde encontrarlo; Este Sa�l ten�a informaci�n de algunos, quienes sab�an los m�todos que David tomaba para mantenerlo desconocido donde estaba; o "me dice"; Mi coraz�n lo dice para m�, como r. Isa�as lo interpreta; Mi mente me sugiere esto para m�, conociendo al hombre, que usa tales Wiles como estos: o "me dijo", as� que Kimchi; Cuando estuvo conmigo, y est�bamos �ntimos, cuando sol�a preguntarle c�mo �l hiri� a los filisteos, as� como, y se conserv� de ellos; Su respuesta fue: "Que �l se ocup� de muy sutilmente", us� una gran cantidad de materia; Y as� me imagino que lo hace ahora.

S ???? "Pes Ejus", Pagninus, Montanus.

Versículo 23

ver, por lo tanto, y tome el conocimiento de todos los lugares acechados donde se escuch� ,. Que los m�s frecuentes, que podamos describirlos, y el camino a ellos, y los encuentran f�cilmente cuando sea necesario:

y vuelve a m� con la certeza ; de tiempo y lugar, cuando y donde se encuentra sin duda:

y voy a ir contigo ; Sobre tal inteligencia: es mucho que no se apoder� de esta oportunidad, y vamos directamente con ellos; Por este retraso, David se le inform� de los ziphitas que vienen a Sa�l para traicionarlo, tuvo tiempo de salir a otra parte:

y llegar� a pasar, si est� en la tierra ; En la tierra de Israel, o m�s bien en la tierra que est� en la tribu de Jud�:

que lo buscar� a lo largo de todos los miles de judah ; A trav�s de todas las divisiones de esa tribu, que, como otros, se dividieron en miles, ver Miqueas 5:2.

Versículo 24

y surgieron, y fueron a ziph, antes de Saul ,. No antes que su persona, como si fuera con ellos, y ellos antes de llevar el camino; Pero se fueron antes de que fuera, para preparar las cosas m�s exactamente, y con m�s certeza, antes de venir, y para volver a �l y seguir con �l:

Pero David y sus hombres [fueron] en el desierto en Maon ; Para cuando los ziphitas regresaron a casa, David ten�a inteligencia de su dise�o y, por lo tanto, se retir� del desierto de Ziph al desierto de Maon; que, aunque en la misma tribu, era un lugar distinto.

Josu� 15:55.

en la llanura en el sur de Jeshimon ; lo mismo que en 1 Samuel 23:19; Solo David estaba ahora m�s lejos hacia el sur, y en una llanura, mientras que antes de que estuviera en una colina.

Versículo 25

y Saulo tambi�n y sus hombres fueron a buscar [�l] ,. Si los ziphitas volvieron a �l con mejor inteligencia, o le envi� la palabra donde estaba David, no se dice, sin embargo, Sa�l con su ej�rcito sali� en busca de �l:

y le dijeron a david ; O se le dijo, que Sa�l vino en busca de �l:

por lo que se acerc� a una roca ; ya sea en una cueva en ella, o baj� de la colina Hachilah a una llanura o valle, para subir a una roca, lo mismo con la monta�a en 1 Samuel 23:26 :

y morada en el desierto de Maon ; En cu�l fue la roca o la monta�a, lleg� a:

y cuando Sa�l escuch� [que], se persigui� despu�s de David en el desierto de Maon ; por la inteligencia de los ziphitas, sali� a buscarlo en el desierto de Ziph, pero al escuchar que fue trasladado al desierto de Maon, lo persigui� all�.

Versículo 26

y Sa�l se fue a este lado de la monta�a, y David y sus hombres en ese lado de la monta�a ,. Sa�l con su ej�rcito lleg� a la Monta�a, donde estaban David y sus hombres, la que estaba en un lado, y la otra en el otro lado; Solo hab�a una monta�a entre ellos:

y David se apresur� a escapar por temor a Saul ; Huy� en un lado de la monta�a, mientras que Sa�l lo persigui� por el otro, y se apresur� a resolverlo:

para que Sa�l y sus hombres compasaron a David y sus hombres a punto de tomarlos ; Tom� m�todos dividiendo a sus tropas, y envi�ndoles diferentes maneras, para rodear a David y sus hombres, y lo hab�a terminado.

Versículo 27

pero vino un mensajero a Saul ,. De su corte, por orden de su consejo all�; Aunque los jud�os dijeron que era un �ngel del cielo; Pero sea lo que lo har�, sin duda, fue la providencia de Dios que dirigi� este asunto, que un mensajero deber�a venir a Sa�l, justo en ese momento en ese momento en que David era como para caer en sus manos:

diciendo, prisaste, y ven, para los filisteos han invadido la tierra ; se entraban en ella, y se extend�an en �l, ya que la palabra significa, lo que expresa sus n�meros que hab�an derramado, la fuerza con la que vinieron, y las posesiones que ya hab�an tenido; Tal vez hab�an tomado la ventaja de la salida de Sa�l en la b�squeda de David, para penetrar en la tribu de Benjamin, donde estaban su patrimonio, residencia y corte, y que eran responsables de caer en sus manos; y por lo tanto, su presencia fue requerida inmediatamente, y la prisa era necesaria.

T Midrash APUD YASKUT EN LAC.

Versículo 28

Por lo tanto, Sa�l regres� de perseguir despu�s de David ,. Se detuvo de inmediato, tan pronto como sea que haya recibido el mensaje:

y fue contra los filisteos ; Para detenerlos en su progreso, y sacarlos de su pa�s:

Por lo tanto, llamaron a ese lugar Selahammahlekoth , lo que significa la roca de las divisiones. David y sus hombres, muy probablemente, le dieron este nombre, no solo porque se dividi� entre Sa�l y sus hombres, y David y sus hombres, cuando eran uno a un lado, y el otro al otro lado de ello; Pero porque Sa�l fue, por la providencia de Dios, dividida y separada de David aqu�, por lo que escap� caer en sus manos. El targum es,.

"Por lo tanto, llamaron a ese lugar la roca de la divisi�n, el lugar donde se dividi� el coraz�n del rey para ir aqu� y all�: ''.

Estaba dividido en su propia mente, y perdi� qu� hacer; Estaba en dos mentes, como dice Jarchi, y no sab�a cu�les seguir, si regresar y entregar su pa�s de manos de los filisteos, o para perseguir y tomar David; y otros representan a los soldados de Sa�l como se dividen, algunos dicen que desde que el Hijo de Jesse se estaba en sus manos, no deber�an dejarlo; Otros, que la Guerra de Israel deber�a considerarse ante �l, que se puede encontrar en cualquier momento.

U Midrash APUD YASKUT EN LOC.

Versículo 29

y David subi� desde all� ,. Desde el desierto de Maon, habiendo tenido un escape estrecho para su vida:

y habit� en suspensiones fuertes en engedi ; otro lugar en la tribu de Jud�, y que yac�a en el desierto de Jud�, y de donde se llama el desierto de Engedi; y aqu� dr. LightFoot W cree que �l escribi� el sesenta tercer salmo, Salmo 63:1, el desierto de Engedi es el m�s desierto de todos los dem�s lugares, que est�n en las fronteras del mar muerto; De este lugar, Josu� 15:62.

w obras, vol. 1. pag. 58.