Bible Commentaries
1 Samuel 31

Introducción

Introducci�n al primer Samuel 31.

Este cap�tulo da cuenta de la batalla entre los filisteos y los israelitas, que se hab�an estado preparando y el tema de ello; En el que Sa�l, sus tres hijos, y sus siervos, fueron asesinados, sobre los cuales huy� su ej�rcito, y se tomaron varias de sus ciudades, 1 Samuel 31:1; Lo que los filisteos hicieron con su cuerpo y su armadura, 1 Samuel 31:8; los primeros, junto con los cuerpos de sus hijos, los hombres de Jabeshgilead rescataron, y los quemaron, y enterraron sus huesos bajo un �rbol en Jabesh, expresando gran dolor y preocupaci�n, 1 Samuel 31:11

Versículo 1

ahora los filisteos lucharon contra Israel ,. Ser venido a Jezreel donde Israel lanz�, 1 Samuel 29:1; Cayeron sobre ellos, comenzaron la batalla:

y los hombres de Israel huyen de ante los filisteos ; en el primer inicio, como deber�a parecer:

y cay� a matar en el monte Gilboa ; que estaba cerca, y que huyen de ellos fueron perseguidos y asesinados, al menos un gran n�mero de ellos.

Versículo 2

y los filisteos siguieron con fuerza a Saul ,. Atrapado a �l, lo empuj� cerca, lo puso fuerte sobre �l en esa parte del ej�rcito donde estaba teniendo un dise�o sobre su persona:

y sobre sus hijos ; que estaban con �l:

y los filisteos Slew Jonathan ; que se menciona primero, siendo el hijo mayor, y quiz�s primero matrimonio; y esto fue as� ordenado por la providencia de Dios, que el camino de David al trono podr�a ser m�s claro y f�cil; Porque aunque Jonathan no se habr�a opuesto a �l mismo, pero la gente, le gustaba, lo har�a, al menos muchos de ellos, ha sido para ponerlo en el trono; Y aunque �l lo habr�a rechazado, sabiendo que David era el ungido del Se�or, y lo hubiera hecho inter�s, esto habr�a parecido como si lo hubiera hecho rey, y no el Se�or:

y Abinadab y Malchishua, Soul's Sons ; Estos tambi�n fueron asesinados; El primero de estos se llama Ishui, 1 Samuel 14:49; Ishbosheth, ya sea, no estaba en la batalla, qued�ndose en casa, como no apto para la guerra, o para cuidar el reino; O bien, huy� con Abner, y otros, y escap�, y que deb�a ser un juicio a David.

Versículo 3

y la batalla se puso adolorido contra Sa�l ,. Presionado pesado sobre �l; Fue el trasero de los filisteos, dirigieron a su persona y su vida:

y los arqueros lo golpean ; o "lo encontr�" un; El lugar donde estaba, y dirigi� sus flechas:

y se le duele heridos de los arqueros ; o m�s bien "Ten�a miedo de", como el Targum, por lo que a�n no estaba herido; Y as�, las versiones sir�acas y �rabes lo hacen, y es el sentido de Kimchi y Ben Melech, de la palabra: no le tem�a la muerte, como observa Abarbinel, eligi� morir; pero tem�a que �l fuera golpeado por los arqueros de tal manera que no deb�a morir de inmediato, y deber�a tomarse vivo y estar en mal uso; Los filisteos, especialmente los Cherethites, fueron famosos por el tiro con arco; Sofon�as 2:5.

un ??????? "et Inveserust cum", Pagninus, Montanus.

Versículo 4

luego dijo Saul a su armourbearer ,. �Qui�n, los jud�os B dicen, fue Doeg the Edomite, promovi� a esta oficina por matar a los sacerdotes:

dibuje tu espada y me empuja a trav�s de la misma ; Porque si lo hubieran herido, pero no mortalmente, y es seguro que no lo aprehaba. Es mucho que la espada del Armourbearer debe estar envuelta en una batalla; Pero quiz�s se estaba preparando para el vuelo, y as� lo hab�a puesto en su scabbard:

para que estos no circuncidadan vengan y me empujen y abusen de m� ; Para que no deban enviarlo de inmediato, sino que lo puso a una muerte persistente y torturadora, y le insultan, y se burlan de �l, como lo hicieron Sans�n:

pero su armourbearer no lo har�a, porque se sent�a dolorido ; para colocar su mano en el rey, el ungido del Se�or, para quitarle la vida, siendo m�s escrupuloso de hacerlo, si esto fuera Doeg, que de matar a los sacerdotes del Se�or; O podr�a tener miedo de hacer esto, ya que deber�a sobrevivir a esta acci�n, ser�a llamado a una cuenta por los israelitas, y ser�a juzgado por matar al rey:

Por lo tanto, Sa�l tom� una espada, y cay� sobre ella ; o m�s bien "la espada", la espada de sumourberoer, y tambi�n lo fue un suicidio: los jud�os se esfuerzan por excusar este hecho de Sa�l, porque sab�a que deber�a morir en la batalla de las palabras de Samuel; y siendo presionado dolor por los arqueros, vio que era imposible escapar de sus manos y, por lo tanto, lo juzgaba mejor para matarse a s� mismo que a las manos de los incircuncisos; Pero estas excusas no lo har�n. Josefo C niega que se mat�; Aunque lo intent�, su espada no lo perforar�a a trav�s de �l, y que fue asesinado por el Amalekite, y que esa fue una cuenta verdadera que le dio a David en el siguiente cap�tulo; aunque parece bastante ser una mentira, para currecer el favor con David, y que Sa�l se destruy�.

b Hieron. Tr�bol. Heb. en lib. Reg. follo. 77. B. C antiguo. l. 6. C. 14. secta. 7.

Versículo 5

y cuando sumourbearer vio que Sa�l estaba muerto ,. Por sus propias manos, y no por las manos del Amalekite, que el portador de armaduras apenas habr�a sufrido:

cay� tambi�n sobre su espada, y muri� con �l ; Algunos piensan que Sa�l, y su Armourbearer, murieron por la misma espada, que era la de Armourbearer; Y si �l era Doeg, se cayeron probablemente por la misma espada con la que los sacerdotes del Se�or fueron asesinados en Nob, 1 Samuel 22:18; y es observado por un historiador D, que los asesinos de Julio C�sar se convirtieron con la misma daga que lo destruyeron.

d Sucton. Vit. C�sar. C. 89.

Versículo 6

Saul muri�, y sus tres hijos, y su armourbearer ,. Solo con esta diferencia, sus tres hijos murieron honorablemente en el campo de la batalla, pero �l y su Armourbearer se destruyeron. Josefo dice que rein� dieciocho a�os en la vida de Samuel, y despu�s de su muerte veintid�s a�os, lo que hace que los cuarenta a�os se le atribuya el ap�stol, Hechos 13:21; Eupolemus F, un escritor pagano, lo hace reinar de veinte a�os; Pero de los a�os de su reinado, tanto antes como despu�s de la muerte de Samuel, los cron�logos no se acuerdan, consulte 1 Samuel 25:1; y.

Hechos 13:21.

y todos sus hombres ese mismo d�a juntos ; No todos los soldados en su ej�rcito; Para muchos de ellos huyeron y escaparon, e incluso abneran al general del ej�rcito, pero sus sirvientes de la casa, o los que estaban cerca de su persona, sus guardaespaldas.

e antiguo. l. 6. C. 14. secta. 9. f apud euseb. Praepar. Evangel. l. 9. C. 3. pag. 447.

Versículo 7

y que los hombres de Israel [fueron] en el otro lado del valle ,. El valle de jezreel; de lo que.

Oseas 1:5.

y [ellos] que [fueron] en el otro lado jordan ; o m�s bien "en ese lado"; porque la frase soportar� ser prestada de cualquier manera, por lo que puede significar ese lado de Jordania en el que se pele� la batalla; Para el otro lado, o que m�s all� de �l, los israelitas no pod�an haberlo en tal miedo a los filisteos, ni le�amos de haber le�do de sus ciudades all�; Aunque como se usa la frase del valle, as� como del r�o, se puede representar "sobre el valle, [y] sobre Jordania" G, y as� describe de manera que se acerc� a cada uno de ellos:

vio que los hombres de Israel huyeron, y que Sa�l y sus hijos estaban muertos ; Es decir, tuvo informaci�n e inteligencia de esos hechos, ya que no debe suponer que los vieron con sus ojos:

Fueron abandonados, las ciudades y huyeron ; Temiendo que deben ponerse en la espada, o llevarse cautivo:

y los filisteos vinieron y los habitaban en ; no tener nada m�s que hacer que venir y tomar posesi�n.

g ???? ????-???? ????? "circa convellem Illiam - circa jordanem", junius tremellius, picator para noldio, p. 295. No. 936.

Versículo 8

y sucedi� para pasar el ma�ana ,. El d�a despu�s de la batalla, que quiz�s se pele� hasta que llegara la noche:

cuando los filisteos vinieron a frenar el asesino ; de su ropa, y quita de ellos lo que era valioso, como su bot�n:

que encontraron Sa�l y sus hijos ca�dos en el Monte Gilboa ; A los que se hab�an elegido, cuando la batalla fue contra ellos en el valle; de los cuales ver 1 Samuel 28:4.

Versículo 9

y se cortaron la cabeza ,. Y sujetado en el templo de Dagon, 1 Cr�nicas 10:10; Tal vez lo que fue en Ashdod, uno de los principados de los filisteos, 1 Samuel 5:1.

y se quit� su armadura ; o embarcaciones H, su ropa, as� como su armadura, y lo que ten�a de �l; En cuanto a su corona en la cabeza, y la pulsera en su brazo, el Amalekite los llev� antes de que vinieran los filisteos, 2 Samuel 1:10.

y enviado a la tierra de la ronda de los filisteos sobre : no su cabeza y su armadura, porque fueron colocados en el templo de sus �dolos; A menos que podamos suponer que estos se llevaron por primera vez para mostrar, y como pruebas de la victoria: sino Mensajeros, que fueron enviados a expresar con las noticias,.

Publicar [It In] la casa de sus �dolos, y entre las personas ; que para que puedan estar contentos y regocijarse, y alabar a sus �dolos, a quienes atribuyeron el �xito que ten�an.

H ?? ???? "Vasa Ejus", Munster, Montanus.

Versículo 10

y ponen su armadura en la casa de ashtaroth ,. Un templo dedicado a sus deidades, llamado por este nombre; de lo que.

Jueces 2:13; Nada era m�s com�n con los gentiles que para colocar en sus templos los brazos que tomaron de sus enemigos, como est� fuertemente expresado por Homero I y Virgil K; y, de hecho, los jud�os hicieron lo mismo, como aparece por la espada de Goliat, que se est� ubicando en el tabern�culo, 1 Samuel 21:9. Aqu� tambi�n los paganos l colgaron sus propios brazos cuando se termin� la guerra:

y sujetaron su cuerpo a la pared de Bethshan ; que Josefo M dice que es lo mismo que en su �poca se llamaba Scythopolis, de los escitas que la pose�an, antes de llamar a NYSA, seg�n Pliny N: Se le dio a la tribu de Manasseh, pero no pod�an expulsar a los habitantes de ello. , para que siempre estuviera en posesi�n de los dem�s, Josu� 17:11; donde se llama bethshean; a la pared de la ciudad, sujetaron el cuerpo de Sa�l con u�as, ya que se entiende com�nmente; Pero es m�s probable que lo colguen en un gibbet sin, y cerca de las paredes de la ciudad; As� que el Targum, colgaron su cuerpo; O, como Josefo O, lo crucificaron all�; Y as� tambi�n hicieron los cuerpos de sus hijos, como aparece desde 1 Samuel 31:12.

i ?????? ???????, il�ado. 7. ver. 83. K "Multalque PraEplea Sacris en Postibus Arma", C. Eneida. 7. ver. 183. Tan persius, s�tiro. 6. ver. 45. l Messal. Corvin. de agosto. Progen. m ut supra, (antiguo. l. 6. C. 14. ) l. 8. n nat. Hist. l. 5. C. 18. Vid. Sol�n. Polihistor. C. 49. o ut supra. (Antiguo. l. 6. C. 14. l. 8. ).

Versículo 11

y los habitantes de Jabeshgilead ,. Que vivi� en el otro lado Jordania, a unas ocho millas de Bethshan, seg�n Fuller P:

o�do hablar de lo que los filisteos hab�an hecho a Saul ; No solo que ten�an la victoria sobre �l, y enrutaban a su ej�rcito, pero hab�a abusado de su cuerpo, y lo colg� por completo de reproche y ignominia; a los que no pod�an soportar escuchar, recordando con gratitud la amabilidad que les hab�a mostrado, al entregarlos fuera de las manos de Nahash el amonita, 1 Samuel 11:1.

P Pisgah-Lugar de Palestina, B. 2. ch. 2. pag. 82.

Versículo 12

todos los hombres valientes surgieron ,. De la ciudad de Jabeshgilead, dispar� con indignaci�n ante el mal uso de los filisteos de Sa�l y los cuerpos de sus hijos:

y fue toda la noche ; No solo por el secreto, sino para prisa:

y tom� el cuerpo de Sa�l y los cuerpos de sus hijos desde la pared de Bethshan, y vino a Jabesh ; Los trajo con ellos, los filisteos no tienen ning�n conocimiento de ello, o no se atrevieron a oponerse a ellos:

y quemenlos all� : es decir, la carne de ellos, para los huesos que enterraron, como en 1 Samuel 31:13

"Se quemaron sobre ellos, mientras queman sobre sus reyes all�; ''.

Hicieron quemaduras de las especias sobre ellos; o de sus camas, y otros art�culos para el hogar, como observan Kimchi y Ben Melech, aunque prefieren el otro sentido; Ver 2 Cr�nicas 16:14 Tal vez la verdadera raz�n podr�a ser, porque fueron derramados e infecciosos.

Versículo 13

y tomaron sus huesos, y se enterraron en un �rbol en Jabesh ,. Porque aunque quemaron los cuerpos, sin embargo, para preservar los huesos; Y estos, junto con las cenizas de las partes quemadas, se reunieron, y enterradas debajo de un �rbol cerca de esta ciudad; Se dice que este �rbol es un roble, 1 Cr�nicas 10:12; As� que Deborah, la enfermera de Rebekah, fue enterrada bajo un roble, G�nesis 35:8. Los jud�os generalmente se enterraron a sus muertos bajo un roble, ya que el escritor mencionado observa Q; Perchaci�n complacida con el paralelo, ya que lo expresa, que, como estas plantas, aparentemente muertos en invierno, tienen cada primavera una resurrecci�n anual, por lo que los huesos secos de los hombres tendr�n una nueva savia puesta en ellos en el d�a del juicio:

y ayunado siete d�as ; No es que comieron y beberan nada de esa �poca, pero ayunaron todos los d�as hasta la noche, como los jud�os sol�an hacer; Tanto tiempo parece que un hombre puede vivir sin comer, pero no m�s tiempo.

�xodo 24:18 y.

ver Gill "1ki 19: 8" ; Esto lo hicieron, como cree que Kimchi cree, en memoria de los siete d�as de Nahash, la amonita les dio por su alivio, en el que el momento en que Sa�l vino y los salv�, 1 Samuel 11:3.

Q Pisgah-Lugar de Palestina B. 2. ch. 2. pag. 82.