Bible Commentaries
2 Reyes 7

Introducción

Introducci�n a 2 reyes 7.

Este cap�tulo comienza con una profec�a de gran abundancia en Samaria en la ma�ana siguiente, y de la muerte de un Se�or incr�dulo, 2 Reyes 7:1, relaciona el caso de cuatro leprosos, que esa noche se fue en el campamento sirio, que estaba desierto, ocasionado por el ruido de los carros, los caballos y un anfitri�n, que imaginaban escuchaban, 2 Reyes 7:3, el informe que los leprosos hicieron la casa del rey de este asunto, y el m�todo que los sirvientes del rey tomaron para conocer la verdad, 2 Reyes 7:10 que, cuando se confirm�, la gente sali� y arruin� las tiendas de las carpas de la Los sirios, por los cuales se cumpli� la profec�a de la abundancia, 2 Reyes 7:16, y el Se�or incr�dulo que tiene publicar en la puerta de la ciudad lo asign�, fue tranquila, y por eso la predicci�n con respecto a �l tambi�n ten�a su logro, 2 Reyes 7:17.

Versículo 1

luego dijo Eliseo, escucha la palabra del Se�or ,. Esto le dijo al rey y a los que estaban con �l:

as� dice el Se�or, ma�ana, sobre este tiempo ; que muy probablemente era el fornoon:

ser� una medida de harina fina [ser vendida] para un shekel ; "A Seah", la medida aqu� hablada, o "Saturno", seg�n un poco de R, fue un gal�n y medio; Pero el obispo Cumberland S lo convierte en dos galones de vino y media; y un shekel, de acuerdo con su c�lculo preciso, fue dos chelines y cuatro peniques, y cerca de la octava parte de una t:

y dos medidas de cebada para un shekel, en la puerta de samaria ; donde se mantuvo el mercado; El mismo tipo de medida y de dinero se usa aqu� como antes; Y aprendemos de ah� que una medida de trigo era igual a dos de cebada.

r Godwin, UT supra. (Mois�s Aaron, B. 6. C. 9. ) S de los pesos y medidas de las Escrituras, c. 3. pag. 86. t lb. C. 4. pag. 104, 105.

Versículo 2

entonces un se�or, en cuya mano el rey se inclin� ,. No figurativamente, en quien le confi� el rey, sino, literalmente, en cuya mano descans�, y por la cual fue apoyado, siendo una forma y una cuesti�n de estado, mientras que �l y Eliseo estaban hablando juntos, o en los que se inclin� cuando �l vino a �l; Este fue un director principal, el tercero al rey, ya que su t�tulo parece denotar; La Palabra por la cual la Septuagint lo hace es por Suidas u Interpret� de tales que sosten�an tres lanzas en la mano; Y este fue un post honorable, para que un rey se apoye en �l; Tal Estado fue utilizado por el rey de Siria, 2 Reyes 5:18 y por los reyes y las reinas de Persia; As� que Gorionides W dice de Esther, que en el tercer d�a; Puso sus hermosas prendas y adornos gloriosos, y tom� dos de sus doncellas con ella, y puso su mano derecha sobre uno de ellos, y se apoy� sobre ella de manera real, o como fue la manera de los reyes: lo mismo.

respondi� al hombre de dios ; El profeta del Se�or, como el Targum:

y dijo: �he aqu�, si el Se�or har� que Windows en el cielo, podr�a ser esto? es imposible que sea, si �l fuera para abrir las ventanas de El cielo como en la inundaci�n, y decepcion� duchas de trigo y cebada, de la manera similar a que llovi� a Manna en el desierto:

y dijo ; El profeta en respuesta a �l:

he aqu�, lo ver�s con tus ojos, pero no comer�s de eso ; El trigo y la cebada se venden al precio anterior, pero no deben probarlo, como un castigo de su incredulidad.

u en voce ?????????. w heb. Hist. l. 2. C. 4.

Versículo 3

y hab�a cuatro hombres leprosos en la entrada de la puerta ,. De la ciudad de samaria; LEPERS, de acuerdo con la ley, que est� obligado a estar sin la ciudad y el campamento, Lev�tico 13:46 que pueden tener una vivienda que les asign� cerca de la puerta; o pueden ponerse lo m�s cerca posible de �l, en parte para obtener alivio de la ciudad, y en parte por miedo a los sirios; Estos, los jud�os dicen X, eran gehazi y sus tres hijos, ver 2 Reyes 5:27.

y dijeron uno a otro, �por qu� sentarse aqu� hasta que morimos ? Estar listo para perecer con el hambre.

x t. Bab. Sotah, siguiendo. 47. 1. SANHEDRIN, FOM. 107. 2.

Versículo 4

Si decimos que entraremos en la ciudad ,. Contrariamente a la ley que les proh�be:

entonces la hambruna est� en la ciudad, y moriremos all� ; No poder obtener alimentos para preservar la vida:

y si nos sentamos aqu�, morimos tambi�n ; Tener nada que comer para apoyar la naturaleza:

ahora, por lo tanto, vengamos, y ca�dos a la anfitri�n de los sirios ; Pontemos en sus manos, y mientes a su misericordia:

Si nos salvan con vida, viviremos ; Si no nos ponen a muerte, sino que nos dan pan para comer, nuestras vidas se conservar�n:

y si nos matan, haremos, pero moriremos ; que debemos hacer inevitablemente, ya sea que nos quedemos aqu�, o vamos a la ciudad.

Versículo 5

y se levantaron en el crep�sculo, para ir al campamento de los sirios ,. , El anochecer de la noche, o el Twilight de la noche, como aparece desde 2 Reyes 7:9,.

y cuando llegaron a la parte m�s importante del campamento de Siria ; No es la mayor parte de ella, sino el borde o borde de �l m�s cercano a ellos:

he aqu�, no hab�a ning�n hombre all� ; Ning�n centinela o guardia, que esperaban, y a quienes se habr�an entregado.

Versículo 6

para el Se�or hab�a hecho que el anfitri�n de los sirios escuchara un ruido de carros, y un ruido de caballos, incluso el ruido de un gran host ,. O de muchos ej�rcitos, como el Targum; Ya sea en el aire por el Ministerio de �ngeles; o el Se�or tan forjado en su imaginaci�n, que imaginaron que escucharon tales ruidos; O caus� tales ruidos en sus o�dos:

y ellos dijeron uno a otro, lo, el rey de Israel ha contratado contra nosotros los reyes de los hititas ; una de las naciones de los cananeos, y puede estar aqu� para todos los que permanecieron, y que vivieron sobre las fronteras de la tierra de Israel; Aunque Josefo y lo tiene, los reyes de las islas; Es decir, de Chittim, ver Jeremias 2:10.

y los reyes de los egipcios, para venir a nosotros ; Egipto ahora se divide en peque�os reinos; O bien, los gobernadores de las varias nomas o distritos de ella est�n aqu�: para que el rey de Israel contrate a estos reyes fue muy poco probable en sus circunstancias actuales; Pero esas cosas irrazonables, en su p�nico, su imaginaci�n les sugiri�.

y ut supra, (antiguo. l. 9. C. 4. ) secta. 5.

Versículo 7

por lo que surgieron y huyeron en el Twilight ,. O en la oscuridad, como la targum; Cuando el crep�sculo estaba saliendo; para que los leprosos vinieran muy r�pidamente despu�s de que se fueron, 2 Reyes 7:5.

y dej� sus tiendas de campa�a, y sus caballos, y sus culos ; Tal era su miedo, que no pod�an permanecer para perder su ganado, con lo que podr�an haber hecho una mayor velocidad, pero se escap� a pie: y se fueron.

incluso el campamento como era ; No sac� nada con ellos, ya sea dinero o disposiciones:

y huy� por su vida ; que imaginaron estar en gran peligro.

Versículo 8

y cuando estos leprosos llegaron a la parte m�s importante del campamento, entraron en una tienda ,. Los primeros llegaron a:

y comi� y bebi� ; Lo que fue lo primero que hicieron, teniendo hambre, y casi hambrimos:

y llev� la plata, y el oro, y la vestimenta, y se fue y lo hicieron ; En un lugar sin el campamento, donde pensaron que ser�a a salvo, y donde pod�an venir a eso de nuevo:

y vino de nuevo y entr� en otra tienda, y tambi�n llev� desde all�, y fue y lo hicieron ; Esto, Josefo dice Z, lo hicieron cuatro veces.

z ut supra, (antiguo. l. 9. C. 4. ) secta. 5.

Versículo 9

luego dijeron uno a otro, no lo hacemos bien ,. Esto no es correcto, para llevar este bot�n para nosotros mismos; No est� haciendo justicia a nuestros hermanos, y puede que no se demuestre bien en el tema:

este d�a es un d�a de buenas buenas ; Para ser entregados del enemigo, y tienen muchas disposiciones lanzadas a sus manos; Ser�an noticias alegres a los habitantes de la ciudad, lo sab�an:

y tenemos nuestra paz ; y no publiquen estas buenas nuevas, que otros puedan compartir el beneficio de ello:

Si nos tardamos hasta la luz de la ma�ana ; Cuando se descubrir� en curso:

algunos travesos vendr�n sobre nosotros ; ya sea de los sirios, quienes podr�an temer que regresen a ese momento, o algunos de ellos acechan sobre ellos caer�an sobre ellos y los destruir�an; o el rey de Israel, cuando lleg� a conocerlo, estar�a tan indignado como para infligir un poco de castigo; O podr�an esperar alg�n mal de la mano inmediata de Dios:

ahora, por lo tanto, vienen, que podamos ir y decirle a la casa del rey ; familiarizar a algunos de sus sirvientes con lo que hab�a sucedido.

Versículo 10

por lo que vinieron y llamaron al portero de la ciudad ,. El jefe de los que tuvieron el cuidado de la puerta; porque hab�a m�s de uno, de la siguiente manera:

y les dijeron ; El portero, y los vigilantes con �l:

Llegamos al campamento de los sirios, y he aqu�, no hab�a ning�n hombre all�, ni voz del hombre ; No es que sea visto o escuchado:

Pero los caballos atados, y los culos atados ; a sus gerentes; Los �ltimos, as� como los primeros, fueron utilizados para la guerra, no solo para llevar cargas, sino para luchar, ya que Aelianus A se relaciona de algunas personas; y especialmente cuando hubo una falta de caballos, como Strabo B; y ambos observan que esta criatura se sacrific� a Marte:

y las carpas como eran ; Ninguno de ellos golpe�, ni nada sacado de ellos.

un animal. l. 12. C. 34. b geografia. l. 15. pag. 500.

Versículo 11

y llam� a los porteadores ,. El portero de la ciudad llam� a los porteros del Palacio del Rey:

y lo contaron en la casa del rey dentro de ; a algunos de sus sirvientes dom�sticos dentro del palacio, y lo informaron al rey.

Versículo 12

y el rey surgi� en la noche ,. Sobre el informe hecho a �l:

y �l dijo a sus sirvientes, ahora te mostrar� lo que los sirios nos han hecho ; Tomando ser un estratagema de los suyos para enga�arlos:

saben que tenemos hambre ; y estar�a encantado de salir de la ciudad para obtener algo de comida:

Por lo tanto, est�n salidos del campamento para ocultarse en el campo ; Para hacernos creer que han rompido el asedio, y han abandonado el campamento, y se han ido, cuando solo se encuentran en la emboscada:

diciendo, cuando salen de la ciudad ; que supon�an que har�an a trav�s del hambre:

los atraparemos con vida ; T�malos cautivos a la vez:

y entra en la ciudad ; Estar abierto para dejarlos salir, y recibirlos a su regreso.

Versículo 13

y uno de sus sirvientes respondi� y dijo: Permite tomar algo, te ruego, cinco de los caballos que quedan, que quedan en la ciudad ,. No habiendo muerto a trav�s de la hambruna como el resto:

he aqu�, son como toda la multitud de Israel que quedan en ella; He aqu�, digo, incluso son como la multitud de Israel que se consumen ; Significando, hubo un consumo similar a los caballos como entre las personas, y que quedaban hambrendas como estaban; por lo que en caso de que esos caballos, y los hombres, caen en manos de los sirios, y perece, no ser�a un gran asunto; La p�rdida no ser�a mucho, ya que deben perecer. Si contin�an en la ciudad: seg�n la versi�n latina de Vulgate, estos cinco caballos fueron todo lo que quedaron:

y vamos a enviar y ver ; Si el informe de los leprosos es verdadero o no.

Versículo 14

Tomaron, por lo tanto, dos caballos de carros ,. No cinco, sino dos solo, y los mejores, que se dibujaron en el carro del rey, etc., y as� fueron mejor alimentados y en forma para esta expedici�n:

y el rey enviado despu�s de la anfitri�n de los sirios, diciendo, ve y vea ; Si se huyen o no.

Versículo 15

y fueron tras ellos a Jordan ,. No encontrarlos en el campamento, y conocer la ruta que llevar�an a su propia tierra, fueron hasta Jordania, sobre lo que deben pasar:

y, lo, todo el camino estaba lleno de prendas y embarcaciones que los sirios hab�an echado en su prisa ; En su susto y vuelo, tal de su ropa, lo que los obstaculiz� en la carrera; y su armadura, como Josefo C parece con raz�n para entender la palabra utilizada, estos tiraron para un despacho m�s r�pido:

y los mensajeros regresaron y le dijeron al rey : que era como dijo los leprosos, y lo que ellos mismos hab�an visto.

c ut supra. (Antiguo. l. 9. C. 4. secta. 5. ).

Versículo 16

y la gente sali� y arruin� las carpas de los sirios ,. De sus riquezas, y de sus disposiciones; de los cuales hubo un mont�n, no solo para uso presente, sino para la venta,.

para que se vendiera una medida de harina fina para un shekel , c.

Seg�n la Palabra del Se�or por Elisha, 2 Reyes 7:1.

Versículo 17

y el rey nombr� al Se�or, en cuya mano se inclin�, para tener el cargo de la puerta ,. No para mantener al enemigo, de los cuales no hab�a peligro; Pero para prevenir los trastornos y tumultos entre las personas, y que puedan salir de manera ordenada y regular:

y la gente trod� sobre �l en la puerta ; estar ansioso por salir de la comida; y se esforz� por mantener el orden entre ellos, le presionaron sobre �l, y lo arrojaron hacia abajo, y lo golpe� bajo el pie; O fue colocado aqu� para regular el mercado, que todos puedan suministrarse, por supuesto, pero a trav�s de la presiona de la gente para obtener provisiones, fue sobrebarned, y enred� a:

y muri�, como hab�a dicho el hombre de Dios, quien habl� cuando el rey se acerc� a �l ; para que viera la abundancia, pero no particip� de ella, como dijo, ver 2 Reyes 7:2.

Versículo 18

y se pas� a pasar, como el hombre de Dios hab�a hablado con el rey, diciendo ,. Como en 2 Reyes 7:1, y lo que le dijo al rey all�, y al Se�or, en 2 Reyes 7:2, se repite en Este y el siguiente verso, que podr�a observarse c�mo se cumplieron exactamente las profec�as.

Versículo 19

y que el Se�or respondi� al hombre de Dios y dijo ,. Como en 2 Reyes 7:2.

y dijo ; Es decir, Eliseo, como en el mismo lugar.

Versículo 20

y as� se cay� a �l ,. Como el profeta predicho:

para que las personas se golpeen sobre �l en la puerta, y �l muri� .

2 Reyes 7:17.