Bible Commentaries
2 Samuel 10

Introducción

Introducci�n a la segunda Samuel 10.

Este cap�tulo da cuenta del mal trato de los mensajeros de David al rey de Ammon, que fueron enviados a condollar la muerte de su padre, y fueron utilizados por �l, que David se reinti�, 2 Samuel 10:1; que los amonitas perciben preparados para la guerra, y consiguieron que los sirios se conviertan con ellos; de los cuales David se le inform�, envi� a Joab y Abishai a su pa�s, 2 Samuel 10:6; que dividi� al ej�rcito entre ellos, y atac� a los amonitas y sirios con gran coraje, y los derrot� a ambos, y regres� a Jerusal�n, 2 Samuel 10:9; Despu�s de lo cual los sirios se reunieron de nuevo para luchar con David, que salieron a reunirse con ellos, y obtuvieron una conquista entera sobre ellos, y les hicieron sirvientes, 2 Samuel 10:15.

Versículo 1

y sucedi� despu�s de este ,. Despu�s de las guerras con los moabitas, sirios y edomitas, siendo amigables con los hijos de Ammon, David envi� una embajada a su rey, despu�s de relacionarse; por el cual parece lo que se dice con respecto al despojo de los hijos de los ni�os de Ammon, 2 Samuel 8:12 es por anticipaci�n; Para estos botines no se tomaron hasta la siguiente guerra con ellos, la ocasi�n de la cual se le dice aqu�:

que el rey de los hijos de Ammon muri� ; Cuyo nombre era Nahash, como est� claro de 2 Samuel 10:2, y probablemente podr�a ser lo mismo que vino contra Jabeshgilead, de quien Sa�l entreg� a los habitantes de ese lugar, 1 Samuel 11:1.

y Hanun su hijo rein� en su lugar ; Qui�n, ser su hijo, era heredero de su corona, y lo sucedi� en su reino.

Versículo 2

luego dijo David, mostrar� amabilidad a Hanun el hijo de Nahash ,. Env�ale un complemento amistoso de condolencia a la muerte de su padre:

como su padre mostr� amabilidad a m� ; Cuando David fue perseguido por Sa�l, le envi� ayuda y le invit� a su pa�s por protecci�n, puede ser, y de alguna manera u otra, le mostraron respeto; Aunque no fuera del verdadero amor y amistad a David, sino en enemistad a Sa�l, que lo hab�a derrotado en Jabeshgilead, y a menudo ten�a guerras con �l: los jud�os dicen que la amabilidad particular era, que cuando David dej� a su padre, madre, y Hermanos, con el rey de Moab, mat� a todos, excepto uno, que huy� al rey de los hijos de Ammon, y fue por �l salvado vivo:

y David envi� para consolarlo de la mano de sus sirvientes para su padre ; por la muerte de su padre; Para conducir la p�rdida de �l, que fue la costumbre de los reyes en la amistad y la alianza en tiempos anteriores, y a�n contin�a:

y los sirvientes de David llegaron a la tierra de los hijos de Ammon ; Incluso a la rabba, la metr�polis de la naci�n, y la ciudad real, donde el rey mantuvo su corte.

O Tanchuma APUD JARCHIO EN LAC.

Versículo 3

y los pr�ncipes de los hijos de Ammon le dijeron a Hanun su Se�or ,. Sus nobles y primeros ministros, los cortesanos que fueron sobre �l:

Piensa que David Honry Thy Padre, que ha enviado edredones para ti ? �Podr�a imaginarse que David fue sincero, y que realmente quiso hacer honor a la memoria de su padre y consolarle bajo la p�rdida de �l, envi�ndole a sus embajadores en un recado? No hubo raz�n, pensaron, para creer esto, ya que se le prohibi� a un israelito buscar su paz y prosperidad, o pedirlo, ni podr�a entrar en su congregaci�n a la d�cima generaci�n, Deuteronomio 23:3; y, de hecho, algunos han pensado que David no hizo una cosa correcta al enviar esta embajada, y fue muy escrito; Pero es seguro que actu� de acuerdo con las leyes de la amistad, y fue cordial y sincero en lo que hizo, aunque estos cortesanos de Hanun pusieron una mala construcci�n en su conducta, sus mentes se llenaron de enemistad contra los israelitas:

no tiene que David [m�s bien] envi� a sus sirvientes a ti para buscar en la ciudad ,.

y para espiarlo, y derrocarlo ? para reconocer el lugar, a observar, a medida que caminaban en ella, que eran las partes m�s d�biles y indefensa de ella, y las v�as que estaban all�, y que fueron m�s accesibles, que podr�an saber mejor c�mo atacarlo. y destruirlo; Estas supuestas y sospechas se esforzan por llenar la cabeza del rey, para ponerlo contra ellos, y tratarlos enfermos.

Versículo 4

por lo que Hanun tom� a los siervos de David ,. Sus embajadores:

y afeit� la mitad de sus barbas ; es decir, le orden� que se afeitaran; de lo que una mayor indignidad no podr�a haber sido bien hecha para ellos y a David, a quienes representaban, ya que los israelitas no afeitaron las barbas, y ten�an mucho cuidado de preservarlos; Para si hubiera sido la costumbre de afeitarse, podr�an haberse afeitado la mitad de la mitad, y luego no habr�an aparecido tan rid�culas; y con otras personas se ha considerado un gran castigo tambi�n podr�a ser infligido, y como una gran afrenta como se puede ofrecer, para marmar la barba de un hombre, o afeitarse en su totalidad o en parte p. Los lacedonianos, como plutarch q se relaciona, cuando cualquier huido de la batalla, usado, a modo de reproche, para afeitarse la parte de sus barbas, y dejar que la otra parte crezca mucho; Y con los indios, como observa el obispo Patrick de un escritor antiguo, el rey sol�a ordenar a los mayores delincuentes ser afeitado, como el castigo m�s pesado que pod�a infligirlos; Pero lo que viene m�s cerca del caso, aqu� es lo que nos dice el mismo comentarista de la tabernista, quien en sus viajes indios nos dice, que el Sophi de Persia hizo que un embajador de Aurengzeb se afeitara, dici�ndole que no era digno de Use una barba, y all� le orden� que se afeite; Que Aurengzeb le ofreci� m�s a la persona de su embajador.

y corta sus prendas en el medio, [incluso] a sus nalgas ; y cuando usan prendas largas en esos pa�ses, sin calzones o cajones debajo de ellos, esas partes por estos medios se expusieron a la vista de qu� modestia se debe ocultar que se oculte r; Para que se deben poner a la mayor verg�enza y confusi�n:

y los envi� ; De esta manera rid�cula, burl�ndose y leery, sin duda; que desde que vinieron con cumplidos de condolencia, era apropiado que deber�an aparecer en el h�bito de los dolientes, con sus barbas afeitadas, y sus prendas de alquiler; El corte de prendas, y de pie en ellos desde la ma�ana esta noche, fue un castigo de soldados con los romanos, cuando ofendieron.

p apollon. Vit. Filostrat. l. 7. C. 14. q en agesitao. r "Dimidiasque Nates Gallica Palla TEGIT". Marcial. valer. M�xima. l. 2. C. 2.

Versículo 5

cuando le dijeron a David ,. No los embajadores, porque a�n no estaban llegados, sino a algunos de sus sirvientes, quiz�s, enviaban ante ellos para familiarizar a David del uso que hab�an recibido:

�l envi� para reunirse con ellos : envi� a los hombres a reunirse con ellos con prendas adecuadas para ponerse, y asegurarles cu�nto resint� la indignidad y �l , y la vengar�a en el momento dado y apropiado, y para dirigirlos a d�nde ir por el presente, de la siguiente manera:

porque los hombres estaban muy avergonzados : para proceder en su viaje, y venir a la corte en la condici�n de que fueron:

y el rey dijo ; Dio �rdenes por los mensajeros que les envi�:

tarros en Jeric� hasta que sus barbas sean cultivadas , o "brote",.

y [entonces] devuelve ; Es decir, a Jerusal�n; Jeric�, aunque a�n no construido, podr�a tener algunas caba�as en o cerca del lugar en el que hab�a estado, para la conveniencia de los pastores y los recolectores de frutas, en las llanuras de la misma; Aqu� los embajadores fueron dirigidos a ir, siendo el primer lugar al que llegaron cuando hab�an pasado sobre Jordania, desde el pa�s de Am�n; y ser un lugar donde apenas hab�a habitantes, o muy pocos, fue muy apropiado para ellos en sus circunstancias actuales; Y esto confirma lo que se observa antes, que ahora era la costumbre de los israelitas para no afeitarse todas sus barbas; o de lo contrario, fue, pero afeitando la otra mitad, y ahora se le proporcion� ropa, no tendr�an que haber tenido que permanecer en Jeric�, pero podr�a haber procedido en su viaje.

T ???? "Germinet", Pagninus, Montanus.

Versículo 6

y cuando los hijos de Ammon vieron que apestaban ante David ,. O se hab�a hecho odioso para �l, ya que se presta en.

1 Cr�nicas 19:6; fueron abominables para �l, que se incendi� contra ellos, y se enfureci� en ellos, y estaba decidido a ser vengados sobre ellos por la afrenta, de los cuales ten�an cierta informaci�n: pero en lugar de buscar apaciguarlo, y darle satisfacci�n por la afrenta,.

los hijos de Ammon enviados, y contrataron a los sirios de Bethrehob ; Un lugar cerca de Hamath, N�meros 13:21; Hab�a una ciudad de este nombre en la tribu de Asher, de las cuales los cananeos no pod�an ser conducidos, y quiz�s ahora habitaron los sirios, o por un pueblo llamado, Josu� 19:28.

y los sirios de Zoba, veinte mil pies : es decir, fuera de ambos lugares; Este lugar de Hadadezer fue rey de, con quien David hab�a luchado antes, y venci�, y quien le deb�a rencor en esa cuenta, y estaba listo para ayudar a los amonitas contra �l, 2 Samuel 8:3

y del rey maacah mil hombres ; Es decir, del rey de Maacah, que era un lugar en la tribu de Manasseh, desde donde los habitantes no pudieron ser expulsados, Josu� 13:11; y parece que ahora ha sido habitado por sirios, y por lo tanto se llama SyriaMaachah, 1 Cr�nicas 19:6.

y de ishtob doce mil hombres ; Que se piensa que es lo mismo con la tierra de Tob, a d�nde huy� Jeft�, y habit� en �l, cuando estaba mal utilizado por sus hermanos, Jueces 11:3; Estos soldados mercenarios estaban en los treinta y tres mil hombres; 1 Cr�nicas 19:6, se dice, carros y jinetes, incluso treinta y dos mil; Estos fueron contratados con mil talentos de plata.

Versículo 7

y cuando David se enter� de [IT] ,. De la preparaci�n hecha por los amonitas para luchar con �l:

envi� a Joab y toda la anfitriona de los Mighty Men : Envi� a Joab a su General, y un ej�rcito bajo su mando, que consiste en hombres de fuerza, valor, y coraje; o todos los hu�spedes y los poderosos hombres, como Kimchi y Ben Melech, los famosos hombres poderosos mencionaron en 2 Samuel 23:8; No pens� que aconsejable esperar a los amonitas, pero llev� la guerra a su propio pa�s, y, en lugar de sufrirlos para invadir sus dominios, invadi� la suya.

Versículo 8

y los hijos de Ammon salieron ,. Ya sea fuera de la rabba, su metr�polis, como Josefo U; o bastante fuera de Medeba, ya que parece desde 1 Cr�nicas 19:7; una ciudad que yac�a en las fronteras de su pa�s, y era una ciudad fronteriza, ver N�meros 21:30.

y ponga la batalla en la matriz, en la entrada de la puerta ; de la ciudad de medeba; Fueron primero dentro de la ciudad, pero, sobre el enfoque de Joab y su ej�rcito, salieron y se acercaron en una l�nea de batalla en la puerta:

y los sirios de Zoba, y de Rehob, e Ishtob, y Maacah, [fueron] por s� mismos en el campo ; A cierta distancia de la ciudad, los amonitas no eligen confiar: mercenarios en ella; y tal vez colocaron estas emboscadas en el campo, para que jouen entre dos incendios, ya que ahora lo expresamos.

eres antig�eda. l. 7. C. 6. secta. 2.

Versículo 9

cuando Joab vio que el frente de la batalla estaba en su contra y detr�s de ,. O "la cara" de ella w; Los ej�rcitos aparecieron tanto antes como detr�s, a punto de atacarlo tanto en la parte delantera como en la parte trasera; El targum es,.

"Y Joab vio que los guerreros, o los que hicieron la guerra, eran fuertes contra �l antes y detr�s: ''.

eligi� de toda la elecci�n [hombres] de Israel ; El m�s eminente para la fuerza, y el valor, y la habilidad militar, que se hab�an intentado, y fueron famosos por las haza�as guerreras, la flor del ej�rcito:

y ponga [ellos] en matriz contra los sirios ; Qui�n podr�a ser la fiesta m�s fuerte, y los mejores soldados; aunque estando, pero los mercenarios, si son dif�ciles, antes ceder�a, como �l podr�a suponer, sobre el cual los amonitas har�an lo mismo.

W ??? "Facies", Pagninus, Montanus.

Versículo 10

y el resto de las personas que entreg� a las manos de Abishai su hermano ,. �Qui�n era un comandante debajo de �l, y un hombre muy valiente?; Y as�, cuando su enemigo ten�a dos ej�rcitos, �l dividi� la suya en dos partes, que podr�a que los mejores los ataques.

que podr�a poner [ellos] en la matriz contra los hijos de Ammon : D�jalos en una l�nea, col�quelos Rango y Archivo para conocer a los ni�os de Ammon, y dales la batalla.

Versículo 11

y dijo, si los sirios son demasiado fuertes para m� ,. Que podr�a percibir por las fuerzas de Joab dando paso, o por alguna se�al acordada entre ellos.

luego me ayudar�s ; Detache una parte de su ej�rcito a su apoyo y asistencia:

Pero si los hijos de Ammon sean demasiado fuertes para ti, entonces vendr� a ayudarte a ; de la misma manera.

Versículo 12

ser de buen coraje, y vamos a jugar a los hombres ,. Este Joab dijo, no solo para animar a Abishai y a s� mismo, sino en la audiencia del resto de los oficiales del ej�rcito, y de muchas de las personas, para alentarlas a la batalla; que podr�an estar algo intimidados con el n�mero de sus enemigos, y la posici�n en la que estaban, siendo antes y detr�s de ellos; Y por lo tanto, pens� apropiado para hacerles un discurso para animarlos a la luz:

para nuestra gente, y para las ciudades de nuestro dios ; que la gente de Israel podr�a no ser llevada cautiva, y sus ciudades se echaron a perder y saquearon; y en lugar de ser ciudades donde la gente de Dios habit�, y fue adorado, lo har�a, si se hab�an tomado, se convirti� en las habitaciones de los paganos idol�tricos, y donde los templos se erigieran a los �dolos y la adoraci�n de ellos; Estos fueron los argumentos que sol�a involucrarlos para combatirla con fuerza para su pa�s, las libertades y la religi�n de ella:

y el Se�or hace lo que le parece bueno : lo sugiere t�citamente que la victoria era del Se�or, y que se convirti� en que hicieran su parte en la lucha con valer�as y se van El tema al Se�or, de quien solo el �xito depend�a.

Versículo 13

y Joab se acerc�, y las personas que estaban con �l, a la batalla contra los sirios ,. Cay� sobre ellos; Los atac� primero, comenz� la batalla con ellos; Juzgando correctamente, que si ellos, siendo contratados soldados, fueron presionados de cerca, ceder�an, lo que desalentar�a a los amonitas, quienes depend�an de ellos; Y la lucha, seg�n Josefo X, dur� un poco de poco tiempo, quien dice, que Joab mat� a muchos de ellos, y oblig� al resto para convertir sus espaldas y huir, de la siguiente manera:

y huyeron ante �l : Las versiones sir�acas y �rabes en este verso, y en todos los dem�s en este cap�tulo donde se usa la palabra "sirios", tienen "edomitas ", leyendo" Edom "en lugar de" Aram ", las letras ?" R "y ?" D "en la lengua hebrea ser muy similar.

x ut supra. (Antiguo. l. 7. C. 6. secta. 2. ).

Versículo 14

y cuando los hijos de Ammon vieron que los sirios fueron huyerones ,. En quien ponen gran confianza:

luego huyeron tambi�n antes de Abishai ; Sin participar en todo con �l, como parece:

y entr� en la ciudad ; De los cuales vinieron, ya sea rabina o Medeba, por su seguridad:

as� que Joab regres� de los ni�os de Ammon ; No se qued� para poner el asedio de su ciudad, la temporada del a�o que no es apropiada para ello, el dibujo de invierno cerca; ver 2 Samuel 11:1.

y vino a Jerusal�n ; En triunfo, para informar a David la victoria que hab�a obtenido.

Versículo 15

y cuando los sirios vieron que fueron heridos ante Israel ,. Se lo consider� en sus mentes, y convers� entre s�, y temiendo cu�l ser�a la consecuencia de ello:

se reunieron juntos ; No solo las fuerzas se juntaron de nuevo, eso huy� antes de Joab, pero todos los reyes de Siria unieron sus fuerzas, como aparece desde 2 Samuel 10:19; Suponiendo que David se vengara de ellos por ayudar a los amonitas contra �l; y, por lo tanto, lo juzg� aconsejable levantar un gran ej�rcito, que podr�an estar en condiciones de recibirlo.

Versículo 16

y hadaszer envi� ,. Lo mismo con Hadadezer, 2 Samuel 8:3, que estaba a la cabeza de esta Confederaci�n, y a quien el resto de los reyes de Siria eran sirvientes, 2 Samuel 10:19.

y sac� a los sirios que [fueron] m�s all� del r�o ; El r�o Phrat o Euphrates, como el Targum; As� que la versi�n �rabe y Josefo Y, que dice, que los contrat�:

y llegaron a Helam ; que, seg�n el mismo escritor, fue rey de los sirios m�s all� de los eufhrates; pero parece ser el nombre de un lugar, donde estaba la reuni�n general del ej�rcito sirio. Junius conjeture que es lo mismo con el Alamatha de Ptolomeo Z, que coloca con los �rabes trachonitas cerca del �ufrates:

y shobach El capit�n de la host de Hadarezer [fue] ante ellos : Antes de todo el ej�rcito combinado, que de acuerdo con Josefo A, consist�a en ochenta mil pies, y Diez mil Caballo: este general se llama ShopHach, 1 Cr�nicas 19:16 Las letras "B" y "P" ser de la misma pronunciaci�n en la lengua hebrea, como observa Kimchi, aunque es Lea "Shobach", en las versiones siriacas y �rabes; No duda, un general, muy capaz, valiente y h�bil, ya que se menciona especialmente por su nombre, y cuyo nombre fue entonces famoso; La versi�n �rabe lo llama un portador de lanza de Hadarezer.

y ut supra, (antiguo. l. 7. C. 6. ) secta. 3. z geografia. l. 5. C. 15. a ut supra. (Antiguo. l. 7. C. 6. secta. 3. ).

Versículo 17

y cuando se le dijo a David ,. �Qu� preparativos estaban haciendo que los sirios lo har�an luchar contra �l, y d�nde estaban?

reuni� a todo Israel juntos ; Todos los hombres luchadores en el pa�s:

y pas� sobre Jordania, y vino a Helam : que, seg�n Bunting B, ten�a veinte millas de Jerusal�n. David parece haberse ido en persona a esta guerra:

y los sirios se fijaron en matriz contra David, y lucharon con �l ; se formaron en una l�nea de batalla, y lo atacaron primero, estar ansioso por luchar, y quiz�s confiado en la victoria, debido a sus n�meros.

b viajes, c. pag. 140, 141.

Versículo 18

y los sirios huyeron ante Israel ,. Despu�s de una lucha obstinada y sangrienta entre ellos:

y David Slew [los hombres de] setecientos carros de los sirios ; La palabra "hombres" se suministra correctamente, ya que no se puede decir que los carros sean asesinados, pero los hombres en ellos; En 1 Cr�nicas 19:17, se dice que son siete mil, aqu� setecientos; que puede reconciliarse al observar, que aqu� los carros que sosten�an a los hombres est�n numerados, all� el n�mero de hombres que estaban en los carros dados y que cuentan con diez hombres en un carro, setecientos carros sostenidos solo siete mil hombres; Aunque Kimchi toma otra forma de reconciliar los dos lugares, al observar que aqu� solo se mencionan los carros m�s selectos, todos ellos, pero la forma anterior parece mejor:

y cuarenta mil jinetes ; en 1 Cr�nicas 19:17; Es cuarenta mil "lacas", y as�, Josefo C; Y lo mismo puede llamarse tanto caballo como pie, porque pueden entrar en el campo de la batalla a caballo, pero puede desmontar y luchar a pie; Y as�, un historiador les llama jinetes, y los otros pies; o el n�mero entero de los asesinos, caballos y pies mezclados, eran cuarenta mil; Kimchi hace uso de otra forma de eliminar esta dificultad, y que quiz�s es la mejor, que aqu� solo los jinetes est�n numerados que fueron asesinados, y all� solo los lacrimientos, y ambos verdaderos; Un n�mero igual de cada uno de ser asesinado, en todos los ochenta mil, adem�s de los siete mil en los carros:

y spote shobach al capit�n de su anfitri�n, que muri� all� ; de sus heridas en el lugar.

c ut supra. (Antiguo. l. 7. C. 6. secta. 3. ).

Versículo 19

y cuando todos los reyes [que fueron] sirvientes a Hadarzer ,. Que le estaban sujetos a �l, y en su beck y su mandato, al menos fueron contratados por �l a su servicio:

vio que fueron heridos ante Israel ; No pod�a soportar su suelo contra ellos, siendo demasiado poderoso para ellos.

Hicieron la paz con Israel y los sirvieron ; se convirti� en afluentes a ellos, por lo que la promesa de la tierra de Cana�n hizo a Abraham y su semilla, como llegar al r�o Euphrates, ten�a su logro, G�nesis 15:18.

para que los sirios temen ayudar a los hijos de amm�n m�s ; �Qui�n est� de pie por s� mismos, pronto fueron conquistados y f�cilmente conquistados por las fuerzas de David, seg�n lo registrado en el siguiente cap�tulo S.