Bible Commentaries
2 Samuel 6

Introducción

Introducci�n a la segunda Samuel 6.

En este cap�tulo se nos dice que David obtuvo el arca de Baale de Jud�, con una intenci�n de llevarlo a su propia ciudad, 2 Samuel 6:1; Pero Uzzah est� siendo herido por su error sobre �l, David se disgust�, y lo dej� en la Casa de Obededom, donde permaneci� tres meses, y demostr� una bendici�n a su casa, 2 Samuel 6:6, 2 Samuel 6:12; Pero Michal su esposa estaba disgustada con algunos de sus gestos en esa ocasi�n, lo que hizo alguna diferencia entre ellos, y que, en la parte de Michal, fue resentida por el propio Se�or; porque ella se convirti� en est�ril para el momento en el momento de su muerte, 2 Samuel 6:20.

Versículo 1

otra vez, David reuni� a todos [los] elegidos [hombres] de Israel, treinta mil. que fue realizado por el consejo de sus oficiales, 1 Cr�nicas 13:1; La palabra "de nuevo" se refiere a la reuni�n de ellos cuando le hicieron rey en Hebr�n, ya que los escritores jud�os generalmente observan; Pero luego se reunieron, y no David: o m�s bien, reuni�ndolos para luchar contra los filisteos hace un rato; y como eran la elecci�n y los j�venes que se reunieron para la guerra, como ser el m�s apto, as� que ahora para buscar al arca con bailar y cantar, y protegerlo; La versi�n de Septuagint dice que fueron de setenta mil; Pero las versiones de Targum, Syriac y Arabic, tienen treinta mil, agradablemente al texto hebreo.

Versículo 2

y David surgi�, y fue con todas las personas que [fueron] con �l ,. Los treinta mil hombres elegidos se reunieron, y a muchos m�s como eligieron ir:

de Baale of Jud�, para mencionar desde all� el Arca de Dios ; Es decir, primero fueron a este lugar, como en 1 Cr�nicas 13:6; Para buscar el arca desde all�, como se expresa aqu�, y luego vinieron de all� con �l; Este lugar es el mismo que se llama Baalah y Kirjathbaal, una ciudad en la tribu de Jud�; Por lo tanto, Jud� se le agrega, y lo mismo con KirjathJearim, Josu� 15:9; El lugar donde fue llevado a buscar a Bethshemesh, 1 Samuel 7:1; Y hab�a estado aqu� ahora cerca de cincuenta a�os; Tampoco fue donde m�s durante este tiempo, solo una vez en Gibeah de Sa�l con �l, 1 Samuel 14:18.

cuyo nombre llam� por el nombre del se�or de los anfitriones, que mora [entre] el querub�n ; no el arca, sino el Se�or, cuyo arca es el arca; Su nombre es llamado por el nombre de Jehov�, el ser infinito, incomprensible, eterno e inmutable, el Se�or de los ej�rcitos arriba y abajo; cuya habitaci�n estaba entre el querub�n que eclipsaba el asiento de la misericordia, que estaba por encima del arca; Todo esto se dice, no solo expresar la grandeza y la majestuosidad de Dios, sino por el honor del Arca, que le perteneci�.

Versículo 3

y colocan el arca de dios en un nuevo carro ,. Que fue un gran error, ya que no deber�a haber sido puesto en un carrito, viejo o nuevo; iba a ser asumido sobre los hombros de los hombres, y llevado solo por los levitas, y los de la familia de Kohath, a quienes no se dieron carros, cuando otros los ten�an, por la raz�n anterior, N�meros 7:9, 1 Cr�nicas 15:2; Por lo tanto, no hay raz�n para cargar el texto con un error o escapar, y que la palabra "Kirjathjearim" est� deseando, y que se suministre, como sugiere Spinosa D:

y lo sac� , o "despu�s de que lo hubieran sacado" e,.

de la casa de Abinadab que [fue] en Gibeah; o que estaba en la colina en Kirjathjearim , 1 Samuel 7:1.

y Uzza y AHIZA, los hijos de Abinadab sacaron el nuevo carro ; Tal vez no solo el propio Abinadab estaba muerto, sino tambi�n Eleazar, su hijo mayor, que fue santificado de mantener al Arca, como en 1 Samuel 7:1; Y estos podr�an ser sus hijos menores que en este momento lo cuidaron, y puede ser especialmente Uzzah.

d tractat. El OL. Diplom�tico. C. 9. pag. 176. E ?????? "Quum Extrulissent", Piscator.

Versículo 4

y lo sacaron de la casa de Abinadab, que [fue] en Gibeah ,. Es decir, el nuevo carro, que es lo �ltimo que se habla, 2 Samuel 6:3; y el trayendo del arca de su casa se menciona antes; Aunque algunos toman esto para ser el cofre en el que fueron los regalos de los filisteos, que ahora se sac� junto con el Arca, ver 1 Samuel 6:8.

acompa�ando al arca de dios ; o "con el arca de dios" f; Es decir, trajeron el nuevo carro "desde" la casa de Abinadab en la colina, con el Arca de Dios sobre �l:

y ahio fue antes del arca ; Gu�a los bueyes que lo dibujaron, y Uzzah podr�a irse atr�s, o por un lado, para cuidar de que el arca no cay� fuera de ella.

F ?? ???? ?????? "Cum Arca Dei", Pagninus, Montanus, Versi�n Tigurine, Piscator.

Versículo 5

y David y toda la casa de Israel jug� ante el Se�or ,. Es decir, ante el Arca, que era un s�mbolo de la presencia del Se�or:

sobre todo tipo de [instrumentos hechos de] madera de abeto : que es una expresi�n general, los detalles siguen; Aunque se mencionan los instrumentos de diferentes tipos, e incluso algunos de metal, como platillos, que eran buques de lat�n, golpeaban uno contra otro, y dieron un sonido muy agudo, siendo hueco g.

incluso en arpas, y en salterias, y en timbrels, y en cornetas, y en platillos ; Las arpas, los salterias y los timbrels, con frecuencia se cumplen con; Las cornetas, seg�n Kimchi, son tales instrumentos, que al jugar con ellos requirieron una agitaci�n de todo el cuerpo. Ahora era que David escribi� el sesenta octavo salmo, que comienza, "Deja que Dios surja", c. Salmo 68:1, palabras utilizadas por Mois�s cuando el arca se puso hacia adelante, N�meros 10:35.

g suidas en voce ???????.

Versículo 6

y cuando llegaron a la trilla de nachonflaor ,. Qui�n se llama Chidon, 1 Cr�nicas 13:9; parece haber tenido dos nombres; o fue un lugar que ten�a dos nombres, como dicen los jud�os h; Seg�n una tradici�n de su I, Chid�n es el nombre del lugar donde se dijo a Joshua, estirar la lanza o escudo en tu mano hacia la AI, Josu� 8:18; por lo tanto, la palabra significa, ni era inusual estirar el escudo como una se�al en ocasiones. As�, Eneas levant� su escudo en su mano izquierda, como un token a sus troyanos que �l vino a aliviarlos K: Donde no se dijo este trillamiento; Algunos dicen que era el flujo de trilla de Araunah, Jebusite; No pod�a estar lejos de ser de Jerusal�n, ya que Baalejudah o KirjathJearim, estaba, sino a una milla de �l, seg�n Bunting M, desde donde obtuvieron el Arca:

Uzzah, puso su mano al Arca de Dios, y lo agarr� ; Para evitar que se caiga: la raz�n fue,.

para los bueyes shook [it] ; La misma palabra se usa en 1 Cr�nicas 13:9; Y all� se representa, "para los bueyes tropezados"; y por su tropezar, el carrito se sacudi�, y el arca en �l, y en peligro de caer, como pens� Uzzah: o "Los bueyes temblan", por la palabra "IT" es un suplemento; Sacudieron como si sus miembros estaban arrancando el roce y se separaban, como lo expresaba Kimchi, debido a la santidad del arca; Como si fueran sensatos, era incorrecto para ellos dibujarlo, cuando deber�a haber sido llevado a cabo sobre los hombros de los levitas; Y de esta manera, as� como por la muerte de Uzzah, se se�al� el error cometido: pero otros lo hacen, "para los bueyes atrapados en la arcilla" y, y no pod�a continuar; que Uzzah observando, y temiendo que en su lucha por salir del carrito debe ser volcada, o que la procesi�n se retrasara demasiado, se apoder� de que el Arca se lo sacar� y lo llevar� el resto del camino, no Estando lejos de Jerusal�n.

h t. Bab Sotah, siguiendo. 35. 2. I Hieron. Tr�bol. Heb. en lib. Paralipom. follo. 83. GRAMO. k virgil. Eneida. 10. ver. 261, 262. Vid. Diodor. Sic. l. 20. pag. 787. l gloss. En t. Bab. Sotah, siguiendo. 35. 3. m Travels, c. pag. 138. n ?? ???? ???? "Nam Luto Haeserunt Bowes", Noldio, P. 396. No. 1343. tan bochart. Herozoico. par. 1. l. 2. C. 37. columna. 374. ex ar�bica lingua.

Versículo 7

y la ira del Se�or fue encendida contra Uzzah ,. Y que se manifiest� por golpearlo:

y Dios lo golpe� all� para [su] error ; comprometido en este momento, que fue complicado; como que el Arca se puso a un carrito, al que podr�a ser el asesor principal, como se�ala Procopius Gazaeus, cuando deber�a haber sido llevado a cabo sobre los hombros de los levitas; y eso lo toc� con su mano, que ninguno, pero los sacerdotes podr�an hacer, suponi�ndole que sea un levita, que no est� claro que era, sin embargo, no era un kohatita; y lo apoder� de llevarlo en sus brazos, que incluso los levitas, y esos kohatitas, podr�an no hacer, sino con los stavos, lo que solo eran para sostener; Y adem�s, como observa Abarbinel, mostr� poca fe en el poder y la providencia de Dios, como si no pudiera cuidar el Arca sin �l:

y all� muri� por el arca de dios ; directamente, sobre el lugar, por el lado de ello; si fue golpeado por un rayo, o de qu� manera, no se puede decir; Sin embargo, muri� por la mano inmediata de Dios, en token de su disgusto, y esto demuestra que es peligroso en asuntos de culto para actuar en contra del dominio de Dios, incluso en cosas que pueden parecer peque�as y triviales; y aunque lo que se puede hacer puede hacerse con una buena intenci�n, ya que esto fue, pero eso no excusar� el pecado; Tampoco los que son los m�s avanzados y celosos en asuntos religiosos exentos de las marcas del disgusto de Dios cuando se equivocan.

Versículo 8

y David se disgust�, porque el Se�or hab�a hecho una violaci�n sobre Uzzah ,. No pudo enviar f�cilmente, y se reconciliar� con la providencia; Su coraz�n estaba listo para levantarse contra Dios, y murmurar a �l por golpearlo muerto de una manera tan horrible, por un asunto tan peque�o, ya que esto podr�a parecerlo; y lo mejor, ya que esto se detiene a la procesi�n, y se h�medo sobre su alegr�a y alegr�a en esta ocasi�n, y parece que puede ser un mal presagio de David, y mejorarse por sus enemigos contra �l:

y llam� el nombre del lugar PEREZUZZZAH para este d�a ; El nombre que le dio al lugar, lo que significa "la violaci�n de Uzzah", continu� hasta el momento de escribir este libro.

Versículo 9

y David le tem�a al Se�or ese d�a ,. Para que sea que �l tambi�n debiera ser herido por su error, y especialmente, ya que hab�a descubierto alg�n resentimiento en el tratamiento del Se�or con Uzzah; Cuando deber�a haber sido quieto y tranquilo, y se someti� a la voluntad de Dios, y pose�a su justicia en ella, confes� su propio error, y ha estado agradecido por su separaci�n de la misericordia que le asigna:

y dijo, �c�mo vendr� el arca del Se�or ? El significado de los cuales no es, c�mo deber�a ser llevado al lugar proporcionado por �l en Jerusal�n, ahora Uzzah estaba muerto, porque hab�a levitas suficientes para llevarlo, como lo hicieron despu�s; pero como significando que ser�a audacia y presunci�n en �l para hacerlo, ya que Dios hab�a mostrado una marca de su disgusto en su procedimiento, que podr�a estar en duda si era la voluntad de Dios, deber�a venir a �l; o por temor a ser peligroso para �l tenerlo con �l, ya que podr�a ser culpable de tal error, de la misma, o como �l, que se hab�a comprometido.

Versículo 10

para que David no eliminar�a el arca del Se�or a �l en la ciudad de David ,. Hasta el momento, pero espere un poco m�s, hasta que se haya considerado m�s a fondo, y se hizo familiarizarse con todo relativo al arca, que �l podr�a saber c�mo comportarse para el futuro, sin dar ofensa:

pero David lo llev� a un lado a la casa de Obededom The GitTte ; que estaba cerca, en un lado del lugar donde estaban; Este hombre era un levita, como aparece de su ser, despu�s, se design� para ser portero para el Arca, y cantar alabado antes que �l, y as� es una persona adecuada para cometer el cuidado de ello, 1 Cr�nicas 15:18; Se le llama un gitito, ya sea porque se hab�a enfocado en un momento, o m�s bien porque era de gatrimon, una ciudad de los levitas, Josu� 21:24.

Versículo 11

y el arca del Se�or continu� en la casa de Obededom los tres meses de GitTite ,. David, y aquellos con �l, regresaron a sus habitaciones, donde continuaron durante este tiempo:

y el Se�or Beato Obededom, y toda su hogar ; �l, y toda su familia, con bendiciones espirituales, y con una afluencia de cosas buenas temporales; Porque la piedad tiene la promesa de esta vida, y de lo que est� por venir; Los hombres no son perdedores sino a los ganadores, incluso en las cosas temporales, por su apego a la causa de la religi�n, y el servicio de Dios, y con respecto a eso en sus propias casas, as� como en la Casa de Dios. Josefo O dice, que Obededom fue muy pobre antes, y en una condici�n baja, de la cual surgi� pronto, y se convirti� en circunstancias ricas, para que sean notificadas por sus vecinos, y se informaron en el extranjero; Por lo que significa que David lleg� a la audiencia de ella, de la siguiente manera.

o antig�eda. l. 7. C. 4. secta. 2.

Versículo 12

y se le dijo al rey david ,. Por algunos de sus cortesanos que hab�an o�do hablar de �l:

diciendo, el Se�or ha bendijo la casa de Obededom, y todo eso [pertenece] a �l, debido al arca del Se�or ; Fue tan repentinamente, en tan solo tiempo, y en gran medida, que no pod�a escapar del aviso y la observaci�n de los hombres que lo conoc�an; y este aumento no fue de ninguna manera natural por la cual se podr�a tener en cuenta; para que pueda ser atribuido a ninguna otra causa, sino la bendici�n de Dios, y que a causa del arca de Dios que estaba con �l; Nada m�s se podr�a pensar en:

, as� que David fue y mencion� el arca de Dios de la Casa de Obededom a la ciudad de David con la alegr�a : ser animado y alentado por la bendici�n de Dios en el Casa de OBEDEDOM, por as�, y, por lo tanto, liberada de esos temores eslavos que estuvo antes de pose�da, y llenos de esperanzas de ser bendecidos tambi�n por ello; Si no, con las bendiciones temporales, no necesitaba, sin embargo, con las espirituales.

Versículo 13

y fue [as�], que cuando sean que desnudan el arca del Se�or ,. Los levitas; Por ahora, David hab�a visto el antiguo error y la rectific�, y orden� a los levitas que "lleven", como lo hicieron sobre sus hombros, con los Staves en el mismo, ver 1 Cr�nicas 15:2; Cuando estos.

se hab�a ido a seis pasos, sacrific� los bueyes y los gordos ; sobre un altar, que fue erigido de inmediato para ese prop�sito; El n�mero y el tipo de sacrificios ofrecidos eran siete bullocks y siete carneros, 1 Cr�nicas 15:26; Y estos David ofrecieron, no por s� mismo, sino por los sacerdotes que estaban con �l, y que tan pronto como se hab�an ido a seis pasos de la casa de OBEDEDOM; por lo que percibieron a los levitas, pudieron llevar el arca, con lo que estaba en �l, el Se�or les ayud�, como en 1 Cr�nicas 15:2 y sin tropiezo y cayendo, o cualquier malvado atendi�ndolos; y Kimchi piensa que estos seis pasos eran solo la medida del suelo que Uzzah fue antes de lo que lo besara; Pero es altamente probable que haya ido m�s; Sin embargo, sin duda, por el orden de David, los levitas establecieron el arca y los sacrificios se ofrecieron a trav�s de la acci�n de gracias a Dios, y por la continuidad de su bondad, y para la expiaci�n por los anteriores errores. Algunos piensan que se ofrecieron estos siete bueyes y carneros, en siete momentos y lugares diferentes, en cada seis pasos, un buey y un carnero; Pero esto no es muy probable.

Versículo 14

y David bail� ante el Se�or con todos [su] [su] ,. Es decir, ante el Arca del Se�or; No es un baile establecido, ni junto con otros; Pero salt� y salt� como "auto", un cordero, lo hace, y eso, por alegr�a, era que el arca era que se llevara a casa a su casa, sin ning�n token del disgusto divino, como antes; El targum es,.

"Elogi� ante el Se�or con todo su poder; ''.

se esforz� a lo m�s importante para cantar las alabanzas de Dios vocalmente, o jugando en un instrumento; A qu� sentido se encuentran las versiones Septuagint, Syriac y Arabic, que es aprobado por Castel P; �Qui�n observa, en ninguna parte parece haber sido una costumbre para bailar ante el Arca?; Pero ahora podr�a hacerse, aunque no es habitual, y por lo tanto fue observado por Michal con desprecio, 2 Samuel 6:16; Un escritor posterior Q muestra que el baile es el sentido adecuado de la palabra:

y david [estaba] ce�ido con un lino Ephod ; que otros, adem�s de los sacerdotes, a veces llevaban, como lo hizo Samuel, y a qu� David podr�a elegir aparecer, en lugar de en sus t�nicas reales, ya que ser m�s agradables para el servicio de Dios, y m�s ligero para que caminan y bailen en adelante. esta ocasi�n.

p lexico. columna. 1793. q hackman. Praecid�n. Sacro. pag. 156, 157.

Versículo 15

as� que David y toda la casa de Israel trajo el arca del Se�or ,. Los ancianos de Israel y los capitanes sobre miles, 1 Cr�nicas 15:25; Adem�s de la gente com�n; Puede haber tan grande un n�mero con �l ahora como antes:

con gritos, y con el sonido de la trompeta ; con los gritos de las personas en com�n, y con soplar de trompetas por aquellos que fueron nombrados para ese prop�sito, y con otros instrumentos de m�sica, ver.

1 Cr�nicas 15:27; Josefo dice que, que siete coros iban ante los sacerdotes que llevaban al Arca, mientras el rey ordenaba, �l mismo jugaba en el arpa; As� que la versi�n de Septuagint.

r antio. l. 7. C. 4. secta. 2.

Versículo 16

y como el arca del Se�or entr� en la ciudad de David ,. Siendo tra�do all� en los hombros de los levitas:

Michal, la hija de Saul, mir� a trav�s de una ventana ; en el palacio del rey, para ver la procesi�n, que fue muy magn�fica, y en gran pompa, a la que asisti� una gran cantidad de personas, y con m�sica de todo tipo. Se dice que est� a la hija de Sa�l, aunque la esposa de David, como tener una buena parte del templado y la disposici�n de su padre, seg�n lo que sigue:

y vio el rey David saltando y bailando ante el Se�or ; El arca del Se�or, por estos gestos externos que expresan la alegr�a interna de su coraz�n en esta ocasi�n.

y ella lo despreci� en su coraz�n ; Seg�n lo act�an una parte media, bastante debajo de s� mismo, y incre�blemente su dignidad real.

Versículo 17

y trajeron el arca del Se�or ,. En la ciudad de David, la fuerte agarre de Si�n:

y config�ralo en su lugar, en medio del tabern�culo que David hab�a lanzado por ello : o "estirado"; Porque este no fue el tabern�culo de Mois�s, David lanz� ning�n lugar donde; Eso fue en este momento en Gabaon, donde continu� hasta el momento de Salom�n, 1 Cr�nicas 21:29; Pero esta era una cortina, o cortinas, que se hab�a extendido o dibujado por el arca para ser lanzado en medio de; Y esto no estaba en su propia casa, ya que se dice despu�s de ir a eso, pero en alg�n lugar de Jerusal�n o la ciudad de David:

y David ofreci� ofrendas quemadas y ofrendas de paz ante el Se�or ; es decir, antes del arca, y que, a modo de acci�n de gracias por su ser salido, sin ning�n error o error al lado de �l, los levitas y la gente, y sin ofender a Dios, y cualquier margen de su disgusto. como antes. Se debe suponer que esto se debe hacer por los sacerdotes, y no por David, quien no fue sacerdote.

Versículo 18

y tan pronto como David hab�a hecho un final de ofrecer ofrendas quemadas y ofrendas de paz ,. O estos se realizaron de acuerdo con su orden:

bendijo a la gente en nombre del se�or de los anfitriones ; no como sacerdote, sino como pr�ncipe, como el padre com�n de ellos, dese�ndoles toda la felicidad y la prosperidad hacia afuera e interior, orando a Dios para bendecirlos con todas las bendiciones temporales y espirituales, que es el dios de los ej�rcitos por encima y por debajo, y puede hacer lo que quiera, y m�s de lo que su pueblo puede preguntar o pensar.

Versículo 19

y se ocup� de todas las personas ,. D�elos a ellos, dividido entre ellos:

[incluso] entre toda la multitud de Israel : y si hubiera tantos como al principio, hab�a treinta miles de ellos, 2 Samuel 6:1; Y quiz�s m�s, ya que sigue:

tambi�n a las mujeres como hombres ; a la dos y la otra; Y las mujeres, es muy probable, no se encontraban entre las que fueron a buscar al Arca, pero se reunieron para asistir a la entrada de la ciudad, y estaban presentes en las solemnidades de su asentamiento:

a todos un pastel de pan ; o una barra de pan, de qu� cantidad no se dice, sin duda suficiente para cualquier persona, o m�s:

y una buena pieza [de carne] :: no solo eso fue bueno en calidad, sino tambi�n en cantidad en cantidad, una pieza muy grande de ella; Los jud�os dicen que es la sexta parte de un Bullock, lo dividieron en seis partes mientras entramos en cuatro cuartos; Pero no es probable que se proporcione tal cantidad de carne a cada persona.

y un flagon [de vino] ; Pero lo que se puede decir tal recipiente que se mantuvo, aunque al menos podemos suponer que es igual a una botella de la nuestra, o m�s; Ver Cantares de los Cantares 2:5.

para que todas las personas salieron a todos a su casa ; Para refrescarse con las disposiciones que David les hab�a dado.

S t. Bab. Pesachim, siguiendo. 36. 3.

Versículo 20

luego David regres� para bendecir a su hogar ,. Su esposa, hijos y sirvientes, para desearles toda la felicidad en esta ocasi�n, y orar a Dios por las bendiciones sobre ellos temporales y espirituales. Esto se hizo cuando vino del lugar donde se estableci� el arca, y lleg� a su propio palacio:

y Michal, la hija de Sa�l sali� a encontrarse con David ; Antes de que se hubiera conseguido en su propia casa:

y dijo, cu�n glorioso fue el rey de Israel hoy ; Lo que habl� en una manera de idiota, lo que significa lo contrario, lo inglorioso, lo que significa, y despreciable se hab�a hecho, por sus aires y gestos:

quienes se descubrieron hoy a s� mismo ante los ojos de los pedazos de sus sirvientes, ya que uno de los becarios vanos descaradamente se descubre a s� mismo ! Porque hab�a dejado sus t�nicas reales, y se puso un efod de lino; por eso se hab�a despojado desnudo, no se puede suponer, ni sus palabras importan tanto aunque una exageraci�n apasionada del caso.

Versículo 21

y David dijo a Michal, [fue] ante el Se�or ,. Antes del arca del Se�or, lo que se hizo se hizo all�; Ella lo levant� con su baile y cantando, que fue dise�ado para el honor y la gloria de Dios, y en agradecimiento por el arca a su ciudad, y por lo tanto ella no deber�a haberle reprochado, y agrega,.

que me eligi� ante su padre, y antes de toda su casa ; ver.

1 Samuel 13:14; Lo que observ� a humillar su orgullo, y la mortifica, as� como para observar la bondad distintiva de Dios a �l, lo que lo puso bajo la obligaci�n de expresarle su agradecimiento en cada forma:

para nombrarme gobernante sobre la gente del Se�or, sobre Israel ; que fue un gran honor conferido con �l, y requiri� la m�xima gratitud:

por lo tanto, jugar� ante el Se�or ; Sobre la arpa, o alabanza ante �l, como el Targum, canta su alabanza ante el Arca, a cualquier instrumento de m�sica, sin una vez imaginando que me deshago, por el contrario, creo que es el mayor honor para m� ser empleado en tal Servicio.

Versículo 22

y, sin embargo, tendr� m�s vil que as� ,. Si esto es para ser vil, me esforzar� por ser Viler Still; Si bailar ante el arca, y cante las alabanzas de Dios, se considera una disminuci�n de m�, me encontrar� cada vez m�s en hacer tales cosas, o lo que es similar a ellos:

y ser� basada en la mina propia : humilde a s� mismo, y se miente bajo sus propios ojos, admirando la gracia y la bondad de Dios para �l, pensando que nunca pudo condescenda demasiado bajo para exaltar al Se�or, y magnificar las riquezas de su bondad:

y de los sirvientes de los que has hablado, de ellos, debo tener en honor ; �Qui�n m�s humilde soy, y cuanto m�s condescendemos, dejando de lado todo el estado en actos de devoci�n y religi�n, m�s ser� honrado y hablado bien por ellos?

Versículo 23

por lo tanto, Michal, la hija de Saul no ten�a hijos hasta el d�a de su muerte. Los ni�os a los que cruzaron a Adriel no fueron suyos, pero adoptados, o Adriel por otra mujer, 2 Samuel 21:8; Sin embargo, ella no ten�a nada despu�s de este tiempo, lo que ten�a antes, y no parece que ella tuviera, aunque los jud�os dicen que era Eglah, y ithream su hijo, 2 Samuel 3:5