Bible Commentaries
Deuteronomio 10

Introducción

Introducci�n a Deuteronomio 10.

En este cap�tulo, se da una cuenta de una orden a Mois�s a HEW dos tablas de piedra, en la que el Se�or escribir�a las palabras que estaban en la primera, y hacer un arca y ponerlas en �l, todo lo que en consecuencia se hizo, Deuteronomio 10:1 y de algunos de los viajes de los hijos de Israel, Deuteronomio 10:6 y de la separaci�n de la tribu de Levi al Servicio del santuario, Deuteronomio 10:8 y de la estancia de Mois�s en el monte cuarenta d�as y noches, y su �xito all�, y la direcci�n que tuvo que liderar a la gente de Israel hacia la tierra de Cana�n, Deuteronomio 10:10 y que por varios argumentos son exhortados para temer al Se�or y servirlo, y mantener sus �rdenes, Deuteronomio 10:12.

Versículo 1

en ese momento el Se�or le dijo a m� ,. En el cuadrag�simo d�a, mencionado en el cap�tulo anterior, como Aben Ezra, o a fines de cuarenta d�as, como Jarchi; No de la primera cuarenta, porque luego le dieron las dos primeras mesas de piedra, con la ley escrita en ellos, que se rompi� cuando baj�; Pero al final de los �ltimos cuarenta d�as, como algunos piensan, cuando se hab�a ca�do ante el Se�or, y lo rog� por la gente, y, como un token de su reconciliaci�n con ellos, dio el siguiente orden:

Hew thee dos mesas de piedra como para la primera , c. Del mismo tipo de piedra, del mismo tama�o y forma con aquellos que Dios le dio en el monte la primera vez que estuvo all�, y que rompi� en su descenso desde all�, desde all�, eran la obra de Dios, pero estos deb�an someterlos. por Mois�s: el orden parece ser dado entre la solicitud Mois�s hecha para ver la gloria del Se�or, y la proclamaci�n hecha de ella, vea.

�xodo 34:1 y vino a m� en el monte; Monte Sinai; Esto fue ciertamente la tercera vez de su subiendo all�, y donde continu� los cuarenta d�as y noches; Pero si continu� all� durante tanto tiempo, la segunda vez puede ser una cuesti�n de pregunta, aunque ciertamente hizo la tercera vez; ver �xodo 32:30.

y te hace un arca de madera ; Jarchi cree que esto no era el Arca Bezaleel hecho, sino que se hizo despu�s, y es lo que sali� a la batalla; y algunos lo toman para ser un arca temporal, hechos para el prop�sito actual hasta que se termin�; Pero Aben Ezra es de opini�n, es lo mismo que Bezaleel hizo: y se puede decir que lo hicieron Mois�s, porque no solo se le orden� que lo hiciera, pero fue por sus �rdenes y la direcci�n que le dio a Bezaleel. se hizo; Y esto parece cuanto m�s probable, porque all� se mantuvieron las tablas, Deuteronomio 10:5.

Versículo 2

y escribir� en las mesas las palabras que estaban en las primeras tablas, que atrasan ,. A pesar de que estaban hewn por Mois�s, la escritura sobre ellos era el Se�or; y las mismas leyes, en las mismas palabras, sin una alteraci�n o variaci�n, fueron escritos por �l en estos en la primera; En parte para mostrar la autenticidad de ellos, que eran de Dios y no Mois�s, de un original divino y no humano; y en parte para mostrar la invariabilidad de ellos, que no se hab�an hecho ning�n cambio en ellos, aunque las personas hab�an sido rotas; de los cuales Mois�s rompi� las mesas era una representaci�n.

y los pondr�s en el arca ; que ser un tipo de Cristo puede significar el cumplimiento de la ley por parte de �l, quien es el fin, el final de la ley de la justicia para cada creyente; Y que, como esto estaba en su coraz�n para cumplirlo, por lo que est� en su mano como una regla de fe y conversaci�n a su pueblo.

A ver un serm�n m�o en este texto, llamado, "la ley en la mano de Cristo. ".

Versículo 3

y hice un arca de madera shittim ,. Es decir, orden� que se hiciera, y fue hecho por Bezaleel, y el de la madera shittim: as� que el arca que se puso en el santo de los lonesos estaba hecho de esta madera; ver.

�xodo 25:10,.

�xodo 37:1,.

y salud� a dos mesas de piedra como para la primera ; Dos m�rmol, como el Targum de Jonathan; Es decir, le orden� que se hiciera, y se cuidaron de que deber�an hacerse exactamente como los primeros, de los cuales ten�an conocimientos perfectos, habi�ndose recibido del Se�or, y los trajo con �l por el Monte:

y subi� al monte, teniendo las dos mesas en mi mano ; Para tener las palabras de la ley, los diez comandos, escritos en ellos, estos siendo solo shewn piedras, sin nada en ellos: fueron muy probablemente de m�rmol, de los cuales grandes cantidades estaban cerca de la mano.

Versículo 4

y escribi� en las tablas de acuerdo con la primera escritura ,. Las mismas leyes, en las mismas letras:

los Diez Mandamientos que el Se�or te habl� en el Monte ; En el Monte Sina�, en el que descendi�, y de donde entreg� el dec�logo por palabra de boca de manera audible, que todas las personas pudieran escucharla:

fuera del medio del fuego ; en el que descendi�, y donde continu�, y de donde habl�, para que fuera una ley ardiente.

en el d�a de la asamblea ; Cuando todas las personas de Israel se reunieron juntas en el fondo del Monte para escucharlo:

y el Se�or les dio a m� ; Las dos mesas, cuando lo escribi� sobre ellos los Diez Mandamientos.

Versículo 5

y me entregu� ,. Del Se�or, de las manos que hab�a recibido las mesas:

y baj� del monte ; con las dos mesas en su mano como antes, una de una sola mano, y la otra en la otra manera:

y ponga las mesas en el arca que hab�a hecho ; o ordenado que se haga:

y all� est�n, como el Se�or me orden� ; All� estaban cuando Mois�s ensay� lo que est� contenido en este libro, en las llanuras de Moab, unos treinta y ocho a�os despu�s de ponerlos, en ella; Y all� continuaron siendo cuando el arca fue llevado al templo de Salom�n, 1 Reyes 8:9 y all� estaban mientras el arca estuviera en ser; lo que puede denotar la continuidad de la ley en manos de Cristo bajo la dispensaci�n del evangelio como regla de caminata y conversaci�n a su pueblo.

Versículo 6

y los hijos de Israel tomaron su viaje de Beeroth of the Children of Jaakan ,. No cuando o poco despu�s se quitaron de Sina�; Porque si este lugar es el mismo con Benejaakan, como se supone generalmente, ten�an un gran n�mero de viajes, mansiones y estaciones antes de que llegara a ella; Ver N�meros 33:31 y adem�s, desde Aaron, seg�n esta cuenta, muri� en su pr�xima estaci�n desde, por lo tanto, fue de treinta y ocho a�os despu�s de su partida del Monte Sina�; y es dif�cil decir cu�l deber�a ser la raz�n de hacer menci�n de estos dos o tres viajes aqu�; y, mientras que se encuentran aqu�, se dice que viajan al frente el lugar aqu� mencionado.

a mosera ; Por el contrario, en N�meros 33:31 se dice que se salen de Mosera, y lanzan en Benejaakan; que se contabiliza por su rev�s y hacia adelante, y para que ambos puedan ser ciertos. Aben Ezra es de opini�n, que Beeroth Benejaakan, o los pozos de los hijos de Jaakan, no es lo mismo con Bene Jaakan, ni Mosera lo mismo con Moseroth; Pero Beeroth es Kadesh, y Mosera es el nombre del desierto del Monte Hor; Y est� seguro de que Moseroth fue la veintida estaci�n de s�ptimo, y Mosera, o el desierto del Monte Hor, donde muri� Aar�n, fue el treinta cuarto, y por lo tanto debe ser lejano; Consulte N�meros 33:30, que parece estar de acuerdo con lo que sigue:

que hab�a muerto a Aaron, y all� estaba enterrado ; Es cierto que Aaron muri� en el Monte Hor, N�meros 20:23, o all� muri� y estaba enterrado cuando estaba en el desierto de Mosera:

y Eleazar su hijo ministrado en la oficina del sacerdote en su lugar ; para que, aunque el sumo sacerdote muri�, la oficina continu�, y la ley de ella permaneci� en vigor, y la tribu de Levi se separ� para el servicio del santuario, como se expres� despu�s.

Versículo 7

desde all� viajaron a Gudgodah ,. Que Jarchi toma para ser lo mismo con Horhagidgad, y tambi�n lo hace; ver.

N�meros 33:32, pero Aben Ezra dice que no lo es, pero es un nombre general, incluyendo Zalmonah, Punon y OBOTH, coloca a los israelitas despu�s de que se retiraban del Monte Hor, donde Aar�n fallecido; ver.

N�meros 33:41.

y de Gudgodah a Jotbath, una tierra de r�os de aguas ; que el escritor anterior toma ser lo mismo con la cerveza, el pozo, N�meros 21:16 y por esta descripci�n, era un lugar donde hab�a mucha agua.

Versículo 8

en ese momento el Se�or separ� la tribu de Levi ,. No en el momento en que Mois�s baj� del monte con las mesas de la ley, sino un tiempo considerable despu�s, incluso despu�s de que se erige el Tabern�culo; Tampoco en ese momento que Aaron muri�, y Eleazar lo sucedi�, pero muchos a�os antes de eso; A menos que hubiera una nueva separaci�n de ellos, o una renovaci�n de ella cuando Eleazar se convirti� en sumo sacerdote en el lugar de su padre; Y para que se mencione sea la raz�n de que se repita aqu�.

para llevar el arca del pacto del Se�or ; Incluso aquello en el que se puso la ley, a veces llamada pacto, y, por lo tanto, aqu� llamado el arca del pacto: cuando esto se llev� de un lugar a otro, ya que era especialmente en el desierto, era el negocio de los levitas soportarlo, particularmente los kohatitas; N�meros 3:31,.

para pararse ante el Se�or de ministrarlo ; Es decir, a sus sacerdotes, en el tabern�culo, y para mantenerse y proteger eso:

y para bendecir en su nombre hasta este d�a ; No bendecir a la gente, que era la obra del sacerdote, sino cantar alabanzas en el nombre del Se�or, para darle gracias, y bendecirlo y alabarlo.

Versículo 9

por lo que Levi no tiene parte ni herencia con sus hermanos ,. En la divisi�n de la tierra de Cana�n, porque est� separado al servicio del santuario, no ten�a ocio para arar y sembrar, como observa Jarchi:

El Se�or es su herencia , como el Se�or tu Dios le prometi�; No en un sentido espiritual, porque el Se�or fue una herencia y parte de otros israelitas; aunque estos se sacan de los empleos mundanos, y dedicados al servicio de santuario, podr�an tener m�s comuni�n con Dios que otros; Pero en un sentido temporal, la provisi�n est� hecha particularmente por los diezmos, que fueron el Se�or, por su mantenimiento; y as� los targumes de Onkelos y Jonathan parafrasean las palabras.

"Regalos que el Se�or le dio son su herencia; ''.

ver N�meros 18:20.

Versículo 10

y me aloj� en el Monte, seg�n la primera vez, cuarenta d�as y cuarenta noches ,. Que se va a conectar con.

Deuteronomio 10:6 y relaciona lo que pas� antes de que bajara del monte con las dos mesas; como que se qued� all� todo el tiempo que lo hizo cuando recibi� las primeras mesas, y ayunado tambi�n mientras lo hiciera entonces; ver �xodo 34:28.

y el Se�or escuch� a m� en ese momento tambi�n ; a su oraci�n en nombre de la gente:

y el Se�or no destruir�a a ti ; aunque lo hab�a amenazado, y su pecado lo hab�a merecido.

Versículo 11

y el Se�or me dijo:, lev�ntate, toma tu viaje ante la gente ,. Aqu� Mois�s contin�a con su relaci�n de las cosas en el Monte Sina�, c�mo eso, sobre su s�plica para la gente, a causa de la destrucci�n, fueron amenazados con su idolatr�a, el Se�or estaba amablemente complacido, no solo para escucharlo y perdonar a la gente, pero le orden� que fuera delante de ellos, y los guiara hacia la tierra de Cana�n, los hab�a prometido, �xodo 32:34,.

que pueden entrar y poseer la tierra , que me acud� a sus padres para darles a ellos; y que no hab�a sido por sus �ltimos murmullos y rebeliones, hab�an estado en posesi�n de �l en un poco de tiempo, especialmente despu�s de su partida de Sina�.

Versículo 12

y ahora, Israel, qu� es lo que el Se�or tu Dios requiere de ti ,. Por todos estos favores otorgados sobre ellos, el perd�n de sus pecados, y una nueva intimaci�n de su posesi�n de la tierra de Cana�n, y la renovaci�n de la promesa de la misma hecha a sus padres:

pero temer al Se�or tu dios ; para temerlo con un miedo filial, temerlo a �l y su bondad, y �l por su bondad sake, y en particular por su apedrezamiento de gracia y misericordia te sorprendieron a ellos; ver Salmo 130:4,.

para caminar en todos sus caminos ; Prescrito y dirigido por �l, cada camino del deber, ya sea moral, ceremonial o judicial:

y para amarlo, y servir al Se�or tu Dios con todo tu coraz�n, y con todo tu alma ; Porque ese es el mejor servicio que brota del amor, y el amor se limita a, y que es abundante y sincero, como es, y se realiza de la mejor manera, es capaz de.

Versículo 13

para mantener los mandamientos del Se�or, y sus estatutos ,. Tanto los Diez Mandamientos y todos los dem�s:

que le mando este d�a para tu buen ; Las promesas de las cosas buenas temporales, la introducci�n en la tierra de Cana�n, la posesi�n de la misma, y ??la continuidad en ella, que se les hace obediencia.

Versículo 14

he aqu�, el cielo y el cielo de los cielos, son el sue�o de tu dios ,. Hecho y pose�do por �l; El aire acelerado y estrellado, el tercer cielo, que es el cielo de los cielos, la sede de la Divina Majestad, la habitaci�n de los �ngeles y los santos glorificados:

la tierra [tambi�n], con todo lo que est� ; esa es su propiedad, y a su disposici�n, siendo hecha por �l, y todo lo que es sobre �l, o en �l, incluso en ello, incluso en todo lo que est� en o en todo el mundo terraqueable; Ver Salmo 115:15.

Versículo 15

Solo el Se�or tuvo una delicia en tus padres para amarlos ,. Aunque los cielos y la tierra, y todos los habitantes de ellos son el Se�or de la creaci�n, pero ten�a un aspecto especial para, y una complacencia peculiar en, los padres de los israelitas, Abraham, Isaac y Jacob; De donde surgi� algunas expresiones particulares de amor, lo que significa que varios actos de bondad los hicieron, y las promesas lo hicieron:

y eligi� su semilla despu�s de ellos, incluso usted por encima de todas las personas, ya que [es] este d�a ; ser un pueblo especial para �l, disfrutar de privilegios civiles y religiosos m�s que cualquier otro; y particularmente para que se les otorgue su ley, su tabern�culo y su adoraci�n creen entre ellos, que fueron en este momento, y que les dio la preferencia a todas las dem�s naciones; Ver Deuteronomio 4:7.

Versículo 16

Pedir, por lo tanto, el prepucio de su coraz�n ,. Contenido no con ustedes, ni ponen su confianza en la circuncisi�n externa de la carne, sino preocuparse por la circuncisi�n del coraz�n; por eliminar de eso, sea lo que sea desagradable para el Se�or, incluso toda la carnalidad, la sensualidad, la hipocres�a y la superfluidad de la maldad, y por haberlo puesto all�, lo que est� bien agradable a su vista; y, aunque es la obra de Dios, y �l solo puede hacerlo y lo ha prometido, pero se hace una exhortaci�n para llevar a los hombres a un sentido de su necesidad, y de la importancia de ello, y para mostrar c�mo agradable es para el Se�or, y para revolverlos para buscarlo por ello; Ver Deuteronomio 30:6.

y no seas m�s r�gido ; Froward, obstinada y desobediente, como hab�an sido hasta ahora; Deuteronomio 9:6.

Versículo 17

para el Se�or, tu Dios es Dios de los dioses ,. De los �ngeles y los magistrados civiles, que a veces se llaman as�: estas son sus criaturas, act�an por �l y debajo de �l, y son responsables ante �l:

el se�or de los se�ores ; de los reyes y pr�ncipes de la tierra, que tienen sus coronas, ceiptres y reinos de �l, y los sostienen de �l, por y bajo los cuales reinan y decrecitan juicios, y que est�n sujetos a su autoridad y control:

un gran dios ; Como las perfecciones de su naturaleza, las obras de sus manos, las bendiciones de su providencia y la gracia, y la extensi�n de su dominio en el cielo, la tierra y el infierno, muestren que sea:

una poderosa y terrible ; Muy poderoso y poderoso para ayudar, proteger y defender a su pueblo; Terrible para sus enemigos, incluso a los reyes de la tierra:

que considera a las personas ; Pero otorga sus favores, ya sea en una forma de providencia o gracia, de acuerdo con su voluntad y placer soberanos, sin tener en cuenta las obras y los m�ritos de los hombres, sus personajes o circunstancias:

ni taketh recompensa ; o sobornos, para evitar juicios amenazados y merecidos; ver Job 36:18.

Versículo 18

�l ejecuta el juicio de la persona sin padre y la viuda ,. Que no tienen ninguno para ayudarlos, y cuyo patr�n y defensor es, y los har�n justicia a s� mismo, y se cuidar� de que los realiza los dem�s, o vengan sus lesiones, porque es padre de los hijos, y un juez. de la viuda, en su sagrada habitacion; Salmo 68:5.

y ama al extra�o, al darle comida y vestimenta ; Uno que se encuentra en un pa�s extranjero, a una distancia de su tierra natal, y de amigos de los amigos; Tal Dios en su Providencia se encarga de, y expresa su amor y amabilidad a, al darles las necesidades de la vida, la comida y la vestimenta.

Versículo 19

te amo, por lo tanto, el extra�o ,. Porque el Se�or lo ama; Y otra raz�n sigue, particularmente vinculante en los israelitas:

para ustedes fueron extra�os en la tierra de Egipto ; y, por lo tanto, debe simpatizar con tales, y mostrarles la compasi�n, aliviarlos en peligro, y les brinde lo que quieran, y est� en el poder de sus manos para comunicarse con ellos; recordando su propia condici�n en Egipto, y de la bienvenida, tal tratamiento habr�a sido para ellos, as� como la providencia amable y cuidadosa de Dios hacia ellos en ese momento.

Versículo 20

temer�s al se�or tu dios ,. Que incluye toda la adoraci�n de �l, externa e interna:

que sirves ; De acuerdo con su revelado voluntad, y �l solamente:

Y A �l le har� escondidas ; y no desviarse para seguir a otros dioses, y adorarlos:

y juran por su nombre ; y su �nico, siempre que sea necesario tomar un juramento, lo que no debe hacerse de las cuentas de forma rabiosa o en triviales; Y nunca por ninguna criatura, sino por el Dios vivo; Ver Deuteronomio 6:13.

Versículo 21

�l es tu elogio ,. El objeto y la cuesti�n de ello, que merece las alabanzas de todas sus criaturas, debido a sus perfecciones, obras y bendiciones de la bondad; Para todos los misericordias, temporal y espiritual provienen de �l, y por lo tanto, es muy elogiado por ellos: elogio es su debido, y est� de manera c�moda en su pueblo; ver Jeremias 17:14.

y es tu dios que ha hecho por ti estas cosas grandes y terribles que tuyas han visto ; que se hicieron sobre los egipcios por su sabor, tanto en la tierra de Egipto como en el Mar Rojo; Y tambi�n lo que hab�a hecho por ellos en el desierto, a Sihon y OG, Reyes de los Amorites, Salmo 106:22.

Versículo 22

tus padres bajaron a Egipto con setenta personas ,. Es decir, en todos; porque no hab�a setenta, adem�s de Jacob y los patriarcas, sus hijos, pero con ellos; Ver G�nesis 46:26 y ahora el Se�or Tu Dios te ha hecho como las estrellas del cielo para la multitud; Mientras promet�a que deber�an ser, G�nesis 15:5.